高二历史上学期期中试题53

黄骅中学20162017年度高中二年级第一学期期中考试 历史试卷 本试卷分第卷（选择题）和第卷两部分。第卷1至6页，第卷7至 8页。共100分。考试时间90分钟。第卷（客观题 共 分）一、选择题（共40小题，每题1.5分，请将正确答案填涂到答题卡上）1、孔子说过：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这里孔子强调的是（ ）A以刑罚威慑民众，使其不犯罪 B以社会规范和刑罚约束民众行为C统治者应尊礼爱民，为政以德 D以道德引导民众，以礼规范民众2、关于中国画，现代画家潘天寿先生说过：“水墨画，能浓淡得体，黑白相用，干湿相成，则百彩骈臻，虽无色，胜于有色矣。无色在其中，胜于青黄朱紫矣。”下列哪位思想家的思想与该创作精神相符（ ）A荀子 B韩非子 C老子 D墨子3、孟子尽心中提到“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”由此，孟子强调( ) A民贵君轻 B教育的教化功能C学以至圣，致良知 D性本善4、“不知壹天下建国家之权称（礼法），上（尚）功用，大（重视）俭约，而僈差等（忽视等级差别）。”这句话应是战国时期哪两个学派之间的争鸣？( )A儒家、墨家 B儒家、道家 C法家、墨家 D墨家、道家5、有学者指出：“政治上结束战国是在秦代，而文化上结束战国却是在汉代”。与“文化上结束战国”密切相关的思想家是( )A孔子 B孟子 C朱熹 D董仲舒6、董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义,在力量之上还有良心,在权力之上还有“天”在临鉴。宣传君主政令失误、不遵道德、不行仁义,“天”就会以灾异示警,其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直接政治效果是( )A制约了君主的专制权力 B推动儒家思想成为正统思想C巩固封建君主专制制度 D形成“天人感应”的政治观7、据东京梦华录记载，北宋时期，丧家命僧道诵经设齐(通“斋”），用酒祭祀作佛事，以为资冥福，出葬用以导行。这种风气政府禁而不止。这主要反映出（ ）A外来文化渗透到民间各个方面 B北宋统治迷信色彩浓厚C北宋儒家思想丧失了传统地位 D儒释道三教合流的表现8、曾被康熙帝称为“集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之规”，且其著作成为后世科举考试依据的儒学思想家是（ ）A孟子 B董仲舒 C王守仁 D朱熹9、“理会得熟时,道理便在上面.又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类,都要理会,虽未能洞研其精微,然也要识个规模大概,道理方泱洽通透.”这段话提倡的是（ ）A天人感应 B发明本心 C格物致知 D致良知10、明清时期，儒家思想中带有早期民主思想色彩。究其原因，除封建制度的日趋没落之外，关键在于（ ）A抗清斗争高涨 B商品经济的发展C宋明理学兴盛 D西方思想的影响11、明末清初，进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之与宋明理学家在无私无畏、襟怀磊落等精神上一脉相承，但彼此又有巨大差异。其中，最大的差别是前者（ ）A认为儒家学者掌握“道” B猛烈批判君主专制统治C彻底抨击宗教思想体系 D宣传民主革命思想主张12、明清之际有学者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。”以下属于他的主张的是（ ）A反对以孔子是非为标准 B物质发展变化有规律可循C主张“天下兴亡，匹夫有责 D提出“天下为主，君为客”13、明末清初学者唐甄指出，“天地吾心，万物吾体，皆空理,无实事也”，这只能把读书人引向歧路，而终将贻害生民。这一主张（ ）A批判宋代学者不言事功的迂腐学风 B剖析了宋明理学的思想本质 C主张学者应该关注现实和社会 D揭示出宋明理学的虚伪和反动14、宋代，对刻印无价值的书有以“灾及梨枣”的成语来讽刺，意思是白白糟蹋了梨、枣树木。这表明宋代：（ ）A开始出现雕版印刷品 B较好的雕版材料多用梨木、枣木C毕昇发明了木活字印刷术 D经济作物广泛种植15、中国古代文学艺术异彩纷呈，绚丽多姿，以其独特的意蕴与风格，成为世界文化宝库中的瑰宝。下列相关表述正确的是（ ）行书把书法的写意性发挥到极致，最能表现和抒发情感“诗画本一律，天工与清新”是传统文人画的特点明清小说反映了广大农民的文化心理需求诗经奠定了中国现实主义文学的基础A B C D16、与下列文本材料反映的朝代相符合的选项是（ ）A儒学教育官方化和制度化 B选拔官员采用九品中正制C海上丝绸之路发达 D火药开始应用于军事17、中国古代的某类绘画不与中国画的山水、花鸟、人物并列，也不在技法上与工、写有所区分。它是中国绘画范围中山水、花鸟、人物画的交集。陈衡恪认为其创作须具备四个要素：“人品、学问、才情和思想，具此四者，乃能完善。”以下画作与此吻合的是( ) 18、在查禁鸦片时期，林则徐曾在自己的府衙写了一副对联：“海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。”下列主张与林则徐根本追求一致的是（ ）A提出“中学为体，西学为用”的口号B提倡民主科学大旗，反对专制愚昧旧俗C提出用革命“明公理，去旧俗”的主张D提出“全变则强，小变仍亡”的变革主张19、“能变则存，不变则亡，全变则强，小变仍亡”。康有为上光绪皇帝第五书集中表达了“维新派变法必须是全面的大变，而不是部分的或局部的小变”的观点。这主要反映了维新派（ ）A急于求成的躁进心态 B对变法成果的乐观预期C“跪着”变法的策略 D与传统体制决裂的勇气20、戊戌政变后，慈禧对李鸿章说：“人说你是康党”李鸿章对曰：“若旧法能富强，中国之强久矣，何待今日?主张变法即指为康党，臣无可逃，实是康党。”李鸿章被误认为“康党”的原因是（ ）A创办淮军形成地方军阀势力 B倡导“中学为体，西学为用”C创办了近代最早的民族工业 D主张在中国实行君主立宪制21、近代某思想家曾说：“余闻东西之人，盛称泰西者，莫不日其国大政事大征伐皆举国会议，询谋佥同而后行。其荐贤授能，拜爵叙官，皆以公选。其君臣上下，无疾苦不达之隐，无壅遏不宜之情。”从中可见，该思想家 （ ） A主张全面学习西方 B坚持“中体西用”思想C赞赏君主专制政体 D认同改良派的政治主张22、陈旭麓指出，新文化运动“不仅仅是反传统主义运动，更是一场现代价值的重建运动”。“价值重建”指的是（ ）用科学理性取代传统权威 用个性解放取代礼制禁锢 用自我价值取代宗族本位 用民主自由取代专制独裁A B C D23、在胡适看来，中国人在文化上所面临的“真正的问题可以这样说：我们应当怎样才能以最有效的方式吸收现代文化，使它能同我们的固有文化相一致、协调和继续发展”。可见，胡适主张（ ）A反对传统，全盘实现文化西化 B中体西用，将西方文化中国化C坚守传统，抵制资产阶级文化 D中西结合，重构中国的新文化24、19 世纪末20 世纪初的中国，外国传教士、资产阶级、先进知识分子、无政府主义者都在积极宣传各种社会主义思潮，包括马克思主义。这种现象的出现表明（ ）A中国亟需改造社会的药方 B他们信仰马克思主义理论C马克思主义适合中国国情 D先进知识分子的作用巨大25、孙中山“始知徒致国家富强，民权发达如欧洲列强者，犹未能登斯民于极乐之乡也；是以欧洲志士，犹有社会革命之运动也。予欲为一劳永逸之计”，材料中的“一劳永逸之计”应是（ ）A民族革命 B政治革命 C三大政策 D社会革命26、民国十三年八月，孙中山在广州演讲时说：“共产主义是民生的理想，民生主义是共产的实行；所以两种主义没有什么分别，要分别的还是在方法。”这表明孙中山先生（ ）A认为三民主义与马克思主义目标一致，过程迥异B认为土地国有是实现共产主义的必经途径C尝试寻找中国式的资本主义发展模式D接受俄国式发展道路，确立三大政策27、1925年，纽约时报特派记者警告说：“激进党”（指国民党）决心废除“所有外国特殊地位、特权和治外法权。”据此可知当时国民党“激进”的表现是（ ）A彻底实现民生主义 B推翻北洋军阀统治C重新解释民族主义 D极力破坏国共合作28、在土地革命历史时期，探索中国民主革命策略转变的文献是（ ）A湖南农民运动考察报告B中国革命和中国共产党C中国的红色政权为什么能够存在？D关于正确处理人民内部矛盾的问题29、2016年是毛泽东诞辰123周年，有学者认为，毛泽东是中国特色社会主义建设道路的奠基者、探索者和先行者。其主要依据在于毛泽东（ ）A提出了“工农武装割据”思想 B撰写了论十大关系等著作C撰写了新民主主义论等著作 D深刻揭示了社会主义的本质30、我国在20世纪70年代末和90年代初出现过两次思想解放，它们的相同点有（ ）顺应了世界经济全球化趋势针对复杂动荡的国际局势而提出推动了邓小平理论的形成或发展以反对个人崇拜为重点内容A B C D31、1977年9月，邓小平在会见英籍华人作家韩素音时说：“中国人是聪明的，再加上不搞关门主义，不搞闭关自守，把世界上最先进的科研成果作为我们的起点，洋为中用，吸收外国好的东西，先学会它们，再在这个基础上创新，那么，我们就是有希望的。”邓小平的这段话（ ）A要求进行经济体制改革 B正式确立对外开放的政策C开始抛弃意识形态外交 D遵循实事求是的思想路线32、1957年经济学家马寅初发表新人口论，主张两个（孩子）有奖，三个（孩子）确税，不让人口增殖拖经济的后腿，1958年被扣上了“经济学界的反动学术权威”的帽子，而1979年光明日报发文肯定马寅初的人口主张，认为过去“错批一人，误增三亿”。对马寅初人口思想及对其评价认识正确的是（ ） 该思想的提出是学术领域贯彻“百家争鸣”方针的结果该思想的提出有利于当时社会主义经济建设的开展前者否定该思想是因为它超越脱离了中国的现实国情后者肯定该思想得益于思想解放、纠正了“左倾”路线A B C D33、19701976年高校招生采用“自愿报名，群众推荐，领导批准，学校复雀”的办法，带来了学生文化素质差的弊端。邓小平复出后，为改变这种状况采取的重大抉择是（ ）A提出“双百”方针 B实施科教兴国战略 C大力发展职业教育 D恢复被停止的高考34、20世纪60年代，毛泽东曾对印尼代表团说：“美国是看不起我们的，英国是看不起我们的。法国、联邦德国、日本、苏联这些国家它们都看不起我们。这个看不起是有理由的，因为他们的东西多，技术先进。”基于这一认识，中国政府（ ）A加紧核武器技术的研制 B主动加入不结盟运动 C开始实施载人航天工程 D实行“科教兴国”战略35、校园标语(口号)也能折射出时代发展的脉络。下面的校园标语(口号)按开始流行时间的先后排列，正确的是()“向科学进军”“把失去的光阴夺回来”“教育要面向现代化，面向世界，面向未来”“知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育”A B C D36、大建筑师维特鲁威转述古希腊人的理论：“建筑物必须按照人体各部分的式样制定严格比例。”这表现出古希腊人( )A对世风日下、道德沦丧的失望 B对人作为万物之灵的自豪C对直接民主的狂热 D个人利益至上，忽视真理的存在37、古希腊历史学家色诺芬在其回忆录中说：“(苏格拉底)不仅没有像控告他的人所指责的那样败坏青年，还明明地诱导了他的门人中那些有犯罪倾向的人停止了罪行，劝勉他们追求那最光荣最美好的德行，正是借着这种德行，人们才能治国齐家。”在此，色诺芬肯定了苏格拉底()A为挽救社会道德而付出的努力 B对否定神的地位而作出的贡献C对古希腊哲学进步而作出的贡献 D为后世人文主义发展所起的启蒙作用38、12、13世纪，以法国为主的中世纪文化兴盛地区出现“大翻译”运动，借助基督教会的资金和阿拉伯的译本把大量希腊名著介绍到西欧。13世纪后半期新文化萌发之际，意大利学者、诗人以及艺术家多赴法国学习观摩。这一现象说明了（ ）A古典文化最早在西欧复兴B西方近代文化与中世纪文化有承继关系C中世纪黑暗被东西方文化交流驱散 D文学是文艺复兴反教会最初的工具39、1497年在市政厅广场的中心树立起一个金字塔形的“火葬台”。在最下面一层摆着假须、假面具和狂欢节的化妆品服；上面一层是拉丁文和意大利诗人的著作，其中有薄伽丘的作品；其次是妇女的装饰品和化妆品、香料、镜子、面纱和假发。这些物品被焚烧的主要原因是（ ）A导致社会奢侈成风 B违背传统宗教观念C危及封建君主统治 D倡导民主自由思想40、马克思在评论了西欧宗教改革时说道：“它破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。它把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”这里的第一个“权威”最可能的是 A上帝 B圣经 C罗马教皇 D马丁路德 （ ）第卷（共40分） 注意事项：第卷共2页，用钢笔或圆珠笔将答案直接写在试题卷上。二、非选择题（共2小题，41题20分，42题20分）41、（20分）阅读下列材料，回答问题。材料一 “特发明孔子为改制教主，六经皆孔子所作，俾国人知教主，共尊信之。皇上乙夜览观，知大圣之改制，审通变之宜民，所以训谕国人，尊崇教主，必有在矣。”康有为请尊孔圣为国教立教部教会以孔子纪年而废淫祀折材料二 “孔教与共和乃绝对势不相容之物，存其一必废其一，此义愚屡言之。张勋、康有为亦知之，胡共提倡孔教必掊（抨击）共和，亦犹愚之信仰共和必排孔教。” 陈独秀复辟与尊孔材料三 世界各地的孔子学院开办情况表（截止到2006年9月）地区亚洲欧洲美洲非洲大洋洲数量（所）31412763（1）材料一中康有为对待传统儒学的态度是什么？指出其主要意图。（6分）（2）根据材料二，指出陈独秀对传统儒学的态度。结合所学知识概述这一态度在当时的进步作用。（8分）（3）材料三中孔子学院在全球开办的原因是什么？我们应该如何对待以儒学为代表的传统文化？（6分）42、（20分）人文精神是世界思想文化领域的瑰宝，推动了人类历史的发展进程。阅读材料，回答问题。材料一 至于神，我既不知道他们是否存在，又不知道他们是什么样子。有许多东西阻碍着我们的认识，人是万物的尺度，是存在事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。材料二 哲学对于普通人来说，越来越遥不可及。这些稀奇古怪的宇宙论不能符合人的需求，并且与人的基本经验背道而驰。对苏格拉底来说，哲学的宗旨并不是提出关于宇宙的深奥理论，而是要让人学会如何生活。世界上为什么会有如此之多的罪恶呢？那是因为人们缺乏关于生活和道德的理念。如果他们承认其深刻的无知，就更能懂得如何行事。 （英）凯伦阿姆斯特朗轴心时代材料三 人文主义小说巨人传描写道，1533年人们都相信，存在着一千年的精神黑暗。相继而来的将不会是新生，而是真理的重新恢复。（1）根据材料一，概括普罗塔戈拉在天人关系上的思想主张。结合所学知识，说说该思想有何重大的历史意义。（8分）（2）据材料二，概括苏格拉底的主要观点。结合所学知识，指出其对哲学发展的意义。 （8分）（3）阅读材料三，谈谈你对此观点的认识，并说明理由。（4分）黄骅中学20162017年度高中二年级第一学期期中考试选择题1-5 DCDAD 6-10 ADDCB 11-15 BBCBB 16-20 ABADB21-25 DDDAD 26-30 CACBB 31-35 DCDCC 36-40 BABBC 材料题41、（1）态度：利用儒家思想。意图：宣传维新思想；减少变法阻力。（6分）（2）态度：全盘否定传统儒学。作用：维护共和政体；猛烈冲击封建思想的统治地位；使人们思想得到了空前解放。（8分）（3）原因：以儒学为代表的传统文化内涵丰富，影响力大；中国的崛起，中国的思想文化影响力大；传统儒学有利于世界和谐，世界发展需要中国传统文化的滋润。（任选2条）态度：批判继承（取其精华、去其糟粕）。（6分）42、（1）主张：否定神的意志是衡量一切的尺度；主张人是万物的尺度，肯定人的价值和尊严。意义：第一次把人置于世界和社会的中心；这是在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒；是西方人文精神的滥觞。（2）观点：学会生活；美德即知识；认识你自己。意义：使哲学真正成为一门研究“人”的学问（3）观点认为文艺复兴是“真理的重新恢复”是不正确的，因为文艺复兴只是借助古希腊罗马古典文化的形式，实质是一场资产阶级性质的新文化运动。