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第二单元人类精英的情感1.了解一些文学、文化常识;体会口语和书面语的差异。2.理清文章的思路,把握文章的内容和中心。3.理解议论文的特点、要素,学习和掌握确立和围绕中心论点,选择好论据,有条理地论述、证明的过程和方法。掌握演讲稿、书信的特点和写法。4.提高收集和处理信息的能力,增强批判、反思的能力。1.朗诵法。通过朗诵,夯实基础,理解词句。2.点拨法。提出问题,小组合作探究,适当点拨。3.在整体感悟文章内容的基础上,学习运用圈点勾画的阅读方法,自主学习,培养朗读习惯。积累精美的词句,品味语言,多角度领会语言的美。1.进入伟人的精神世界,结合自己的生活体验去品味哲理。2.借助文本试着去思考事业、真理、自由、艺术、人生、爱情等问题,从而丰富学生的内心世界,形成正确的人生观和价值观。3.在综合性学习中,促进学生勇敢尝试,在活动中,促进学生乐观、宽容、合作等良好品格的形成。本单元选取的课文都是一些表现一代文化大师思想风采的文章。这里有文化巨人梁启超对人生与事业的宣讲,有文坛泰斗雨果对另一位大师伏尔泰的礼赞,有著名学者傅雷和儿子音乐家傅聪的艺术交流,还有著名的教育家苏霍姆林斯基对女儿的爱情启蒙。学习这个单元,在感受人类精英活跃的思维、丰富的情感、闪光的思想的同时,体会口语和书面语的差异,品味不同场合、不同背景下口语运用的技巧。敬业与乐业是一篇杰出的演讲词。教学本文,应引导学生领悟“敬业与乐业”的精神内涵,鼓励学生大胆质疑;积累经典语句、格言,提高语言感悟力。纪念伏尔泰逝世一百周年的演说重在引导学生理解伏尔泰的历史贡献及启蒙思想的伟大意义,体会雨果充满激情、富于浪漫主义色彩的演讲风格。傅雷家书两则以两种不同的风格展示出傅雷对儿子的舐犊深情,以及对音乐艺术的真切感受。致女儿的信是苏霍姆林斯基的爱情教育论著中最富有文学色彩的篇章。重在引导学生初步领悟“爱情”的真谛。教学中,教师应多提供一些动人的故事,少一些抽象教条的讲述。从情感态度和价值观维度来看,以上课文在洋溢着激情的同时,蕴含着深刻的哲理,细细品读,将使学生对人生、事业、爱情、艺术等问题有逐步深入的领悟与思考,从而拓宽学生的精神疆域、思想空间。从知识和能力维度来看,本单元的文体为演讲和书信,放在一起,旨在让学生体会口语和书面语的差异。从过程和方法维度来看,本单元的课文大多文采飞扬,应引导学生在语境中理解、积累和掌握丰富的语句,尤其是对一些典故的理解与灵活运用。对于一些含意深刻、言简意赅的句子,也应结合学生自己的生活体验来理解。总之,在阅读教学过程中应引导学生进行基础的积累整合、语言的感悟鉴赏、主题的思考评价、艺术的借鉴等等。1.在整体感悟文章内容的基础上,学习运用圈点勾画的阅读方法,自主学习,培养朗读习惯。积累精美的词句,品味语言,多角度领会语言的美。2.理解议论文的特点、要素,学习和掌握确立和围绕中心论点,选择好论据,有条理地论述、证明的过程和方法。掌握演讲稿、书信的特点和写法。3.感悟文章蕴含的中外伟人宽广博大的精神世界,提高批判能力、反思能力,形成正确积极的人生观。第一,从内容上看,本单元的课文均以“思想风采”为核心。这些课文在洋溢着充沛激情的同时,蕴含着深刻的哲理。细细品读,将使学生对人生、事业、爱情、艺术等问题有逐步深入的领悟与思考。各篇课文的思想内涵有一定的内在联系,可以启发学生将这四篇文章合起来思考,启示我们要做一个怎样的人。这样,学生学习的就不只是一篇篇课文,而是打开了一片精神的空间、思想的领域。第二,初中三年级的学生毕竟只有十四五岁,他们对生活的理解还非常有限,社会经验也谈不上,所以在这个单元的教学中,既要注重拓展学生的精神视野,又应尽量和他们自身的生活体验相结合,以免学生对久远时代与异域国情感到隔膜,感到思想的过度抽象。同时,对于文章中的某些观点,还可以鼓励学生逆向思维、大胆质疑,从而培植学生的批判精神,尤其是敢于向权威和经典问难的勇气。第三,从语言上看,本单元的文体为演讲和书信,放在一起,旨在体会口语和书面语的差异:演讲的口语性较强,要注意讲话时的现场感、交流感,有时还要有强烈的鼓励性和感染力;书信的书面色彩较浓,可以更多一些细腻的抒情和描写,再加上书信在写作时有更多的时间思考斟酌,所以表达时的逻辑性较强,语言也更加精练、准确、到位。关于口语和书面语的差异,在教学中,让学生有所体会即可,不必专门做知识讲解和理性分析。第四,本单元的课文大多文采飞扬,应引导学生在语境中理解、积累和掌握丰富的词句(注意对使用频率不同的词语、格言应区别处理,有的会读会认、知其大意即可;有的则要会用)。对于一些含义深刻的句子,也应结合学生的生活体验来理解,把哲理和激情真正溶入学生的血液里,切忌把句子孤立地抽取出来解释并统一“正确”答案。敬业与乐业是一篇杰出的演讲词。教学本文,应引导学生领悟“敬业与乐业”的精神内涵,鼓励学生大胆质疑;积累经典语句、格言,提高语言感悟力。纪念伏尔泰逝世一百周年的演说重在引导学生理解伏尔泰的历史贡献及启蒙思想的伟大意义,体会雨果充满激情、富于浪漫主义色彩的演讲风格。傅雷家书两则以两种不同的风格展示出傅雷对儿子的舐犊深情,以及对音乐艺术的真切感受。致女儿的信是苏霍姆林斯基的爱情教育论著中最富有文学色彩的篇章,重在引导学生初步领悟“爱情”的真谛。第5课敬业与乐业2课时第6课纪念伏尔泰逝世一百周年的演说1课时第7课傅雷家书两则2课时第8课致女儿的信1课时写作 1课时综合性学习1课时第5课敬业与乐业1.易错字旁骛(w)骈进(pin)强聒不舍(u)亵渎(xi d)承蜩(tio)容赦(sh)解剖(pu)佝偻(u lu)拣择(jin)扯直(ch)2.多音字禅丧累3.形近字4.近义词辨析词语词义不同点巧辨教诲教训教导。“教诲”一般只用于书面语,它的使用范围较窄,常活用为名词。长辈教诲在书面(书面语),言语教导亦亲切(口语)。教导教育指导。“教导”更带有亲切、庄重的感情色彩。“教导”可用于书面语,也可以用于口语,使用范围相对较宽。5.词语释义敬业乐群:对自己的事业很尽职,和朋友相处很融洽。断章取义:意思是不顾上下文,孤立截取其中的一段或一句。断,截取。章,篇章。不二法门:佛教用语,指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。主眼:主要的着眼处。理至易明:道理极容易明白。饱食终日,无所用心,难矣哉:意思是整天吃饱了饭,不肯动脑筋去做点事,这种人是很难造就的呀!群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉:意思是和大家整天混在一起,不说一句有道理的话,只是卖弄小聪明,这种人是很难造就的呀!言行相顾:言行一致。征引:引用。主一无适:专一于某种工作不旁及其他的事情。佝偻:脊背向前弯曲,主要表现为鸡胸驼背。承蜩:捕蝉。一点不旁骛:意指专心致志,一点不分心。用志不分,乃凝于神:大意是做事不分心,精神就能集中。素其位而行,不愿乎其外:大意是现在只做职分内的事,不要希望做职分外的事。层累:重重叠叠的层次。骈进:一同前进。亵渎:轻慢,不敬。受用:受益。其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔:大意是他(孔子)做人是发愤读书忘记了吃饭,沉浸在学习的快乐中而忘记了忧愁,甚至不知道自己将要老了,如此而已。云尔,相当于“罢了”。强聒不舍:唠唠叨叨说个没完。强聒,过分啰唆。不舍,不停。梁启超(18731929),字卓如,号任公,又号饮冰室主人。广东新会人。中国近代维新派代表人物,学者。与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。其著作编为饮冰室合集。【文题解说】本文是一篇演讲词。敬业,即责任心,是对学业或工作的专心致志;乐业,即趣味,不仅乐意去做某事,而且能从中领略出趣味来。“敬业与乐业”是并列短语,提出本文的中心论题,表明文章围绕“敬业”与“乐业”及其相互关系展开论述,阐明自己的观点和看法。【创作背景】本文是作者为上海中华职业学校作的一篇演讲。演讲的对象是一群职业学校的学生,为的是向他们说明对职业应有“敬业”和“乐业”的态度,并说明如何培养“敬业乐业”的精神。可以结合中国传统文化的特定背景来领会作者的良苦用心。中国的传统文化是一种有等级色彩的官本位文化,人们奉行“万般皆下品,唯有读书高”的信条,主张“学而优则仕”,鄙视普通职业,尤其是体力劳动,以显亲扬名、出人头地为人生价值取向。因此作者此篇演讲有矫正世风、改良国民思想的积极作用。这篇讲演针对听讲者的实际情况,提出了“敬业与乐业”的论题,深入地论述了“敬业与乐业”的重要性,殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神,去过人类合理的生活。敬业与乐业是一篇宣讲人生与事业关系的演讲词。本文紧扣中心“敬业乐业”展开论述。开始援引古籍提出中心论点,阐明“敬业乐业”的主旨;接着论述有业之必要,再转入论述主体,分别从敬业和乐业两方面逐一论述;最后用“责任心”和“趣味”总结精神旨意,收束全文。全文主旨鲜明,层次清晰,语言通俗,文短意长。从情感态度价值观维度看,学习课文意在引导学生感受先哲的思想风采,品味哲理,深入思考人生问题,丰富个性内涵。本课为2课时。1.理解积累“敬业乐群、安居乐业、断章取义、不二法门、言不及义、亵渎、强聒不舍”等词语。2.体会演讲词的文体特点。3.初步学习举例论证和道理论证的方法。4.理清作者的思路,体会作者是怎样层层深入地论述自己的观点的。5.仔细体会演讲和口语特色的巧妙结合。1.诵读法:这篇演讲词语言表达通俗浅显,大量引用经典、格言。教学中引导学生反复诵读,整体把握课文主要观点和思路,体会演讲的口语特色。2.通过归纳概括作者引用的格言和故事,学习两种基本的论证方式:举例论证和道理论证。3.研讨探究法:引导学生通过研讨,深层理解“敬业与乐业”的主旨,同时对文中的观点大胆质疑问难,结合时代发展和自身体会辩证理解人生问题,培养学生的逆向思维和批判质疑能力。拓展学生的思维模式。1.引导学生品味与领悟“敬业与乐业”的精神。2.建立快乐学习观:尊敬学习,就是尊敬自己。【重点】1.理清作者的写作思路,学习举例论证和道理论证及相结合的论证方法。2.仔细体会演讲和口语特色的巧妙结合。【难点】1.对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。2.结合自己的认识,联系自己的实际从不同的角度客观地审视课文的观点。第课时1.理解积累词语。2.体会演讲词的文体特点。3.理清作者的思路,归纳主旨。4.初步学习举例论证和道理论证的方法。【重点】理清作者的思路,归纳主旨。【难点】初步学习举例论证和道理论证的方法。谈话导入讲解背景及作者明确字音、词义赏析关键词句整体理解明确三要素课堂小结导入一:质疑型设计意图设置问题,逐步引入,引起兴趣。由学生的生活和学习体验导入:问:你什么时候最快乐?(学生谈自己的体会)问:雷锋日记中有一句话“对待工作要像夏天般的火热”,你从这句话中想到了什么?问:牛顿在实验室做实验时忘了吃饭,居里夫妇在艰苦的环境中经过无数次的试验终于发现了镭这些科学家们为什么能这样?(学生根据自己的理解回答)小结:他们不仅有伟大的理想,更有一种执着的敬业精神。他们以劳动为快乐,以通过自己的劳动为人类创造财富为快乐,这是值得每一个人学习的可贵的敬业精神。今天我们就来学习一篇教我们“敬业”“乐业”的文章。导入二:分析事例型设计意图由感兴趣的话题,引起兴趣。米卢在担任中国足球教练时,曾讲过一句话“态度决定一切”,启迪的不仅是奋进中的中国足球,更引发了人们对生活态度、处事原则的深层思考。“态度”是一切事情能否成功的至关重要的因素,我们的学习又何尝不是这样呢?今天,我们一起走进近代思想家梁启超的演讲词敬业与乐业,让我们在感知先哲思想风采中,观照自己的学习精神和生活态度,领悟人生价值。导入三:谈话型设计意图直接激起兴趣,创设学习情境。俗话说:人各有志。三百六十行,行行出状元。相信同学们对自己的未来也有了一些初步规划。请从以下这些职业当中选择一种或几种你以后希望从事的工作,也可以补充没有提到的职业:政府官员、医生、作家、农民、学者、翻译、律师、演员、教师、美容师、企业老板、家政人员、修鞋匠、建筑师、工人、清洁工我想今后不论你们从事任何职业都要做到“敬业与乐业”。敬业与乐业是梁启超先生许多年前,对上海中华职业学校学生的一次讲演,虽然时间已经过去很多年了,但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。今天我们就一起来学习他的文章敬业与乐业。一、快速阅读,夯实基础1.结合课下注解及学生在网络上搜集的资料介绍作者及写作背景。设计意图简介背景及作者,利于课文学习。明确见备课资料。(不充分的部分,师或生补充)2.自读课文,标注不会的字音及不理解的词语。设计意图扫除字词障碍。明确见备课资料。(不会的,生与生或小组间解决,最后由师补充,标记课下注解中应掌握的词语)3.一分钟速记字、词比赛。设计意图夯实基础。明确先小组内考字词,后速记不会的字词。4.边读边标注段落,巩固字词。设计意图标段,速读,巩固字词。明确标段在段首,巩固不会的字词,理解课文大意。注意揣摩演讲人的语气、语调、表情、动作、心理。二、诵读活动,理解词句1.简介演讲词的有关知识。设计意图利于文章的内容的掌握。明确见资料链接一。2.结合文意,理解下列句子中加点的词语。(1)他每日除上堂说法之外,还要自己扫地、擦桌子、洗衣服,直到八十岁,日日如此。(2)结果还是皱着眉头,哭丧着脸去做。(3)他们的日子真难过。设计意图加强对词语的理解能力。明确(1)“每日”“日日”说明了百丈禅师从切实出发,坚持劳作、言行一致的高尚品质。与前面的“一日不做事,一日不吃饭”相印证。(2)“皱着眉头”“哭丧着脸”形象地写出了厌恶自己的工作,把劳动当成是无可奈何但又无法摆脱的尴尬和可笑。(3)“真难过”一词鲜明地点明了作者的观点:有意义的人生须是“有业”的人生。3.结合文意,赏析下列句子。(1)没有职业的懒人,简直是社会上的蛀米虫,简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。(2)劳作便是功德,不劳作便是罪恶。(3)人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器,自然该各人因自己的地位和才力,认定一件事去做。设计意图增强对句子的赏析能力。明确(1)比喻的修辞,将这种人比作“蛀米虫”“盗贼”,生动形象地写出了这种人的懒惰,突出了对这种人的厌恶、鄙弃。又连用了两个“简直是”,更强调了作者对这种人的厌恶、鄙弃的态度之深。(2)对比的手法,突出了劳动品质的美好可贵。(3)比喻修辞,生动形象地表明人类的生存意义在于创造,而非消耗。通俗易懂,言简意赅。4.我老实告诉你一句话:“凡职业都是有趣味的,只要你肯继续做下去,趣味自然会发生。”这句话是用口语还是书面语,有何作用?设计意图理解口语的好处。明确口语。使用口语,拉近了与听众的距离,能更好地与听众进行心灵的沟通。三、初读课文,把握整体1.跳读课文,回答问题。设计意图整体把握写作思路。(1)演讲中哪句话最能体现作者的观点? 明确“敬业乐业”四个字,是人类生活的不二法门。(2)作者先后谈论了哪几个问题? 明确作者首先论述有业之必要,因为“敬业乐业”的前提是“有业”。接着再论述敬业之重要和乐业之重要;最后归结全文:人类合理的生活应该是既有责任心,又有趣味。(3)作者是如何结尾的?明确用自己平生最受用的两句话概括全文,发出号召,勉励人们敬业、乐业。2.请给课文划分层次,概括大意,明确结构。设计意图分层、概括归纳能力。明确第一部分(1):交代题目的来源,揭示全篇的论述中心。第二部分(28):论述敬业与乐业的重要。本部分是全文主体,分三层进行论述。第一层(25):论述有业的必要。第二层(67):论述敬业的重要。第三层(8):论述乐业的重要。第三部分(9):总结全篇,勉励人们敬业乐业。本文共九段,总体结构是“总分总”式,开头部分总起全篇,然后分别论述敬业与乐业,两个分论点平行并列;最后总结全篇。3.概括本文的主旨。设计意图概括能力。这篇讲演针对听讲者的实际情况,提出了“敬业与乐业”的论题,深入地论述了敬业与乐业的重要性,殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神,去过人类合理的生活。四、研读分析,重点突破1.本文的中心论点是什么?设计意图明确论点。明确“敬业乐业”是人类生活的不二法门。2.围绕中心论点,作者都举了哪些论据?设计意图找准论据。明确(1)引用礼记老子中的话;(2)引用孔子的话;(3)百丈禅师的事例;(4)引用朱子的话;(5)当大总统与拉黄包车的事例;(6)庄子中佝偻丈人承蜩的故事;(7)木匠与政治家、挑粪的收拾马桶与军人打胜仗;(8)曾文正的话;(9)做工、听众、赌钱吃酒的对比。3.为了证明论点,作者采用了哪些论证方法?设计意图确定论证方法。明确(1)举例论证:百丈禅师的事例;当大总统与拉黄包车的事例;庄子中佝偻丈人承蜩的故事;木匠与政治家、挑粪的收拾马桶与军人打胜仗;做工、听众、赌钱吃酒的对比。(2)道理论证:引用孔子的话;引用朱子的话;曾文正的话;庄子的话。这一节课,我们学习了基础知识,理解了词句,理清了作者的思路,明确了议论的三要素,初步学习了举例论证和道理论证的方法,了解了演讲词的文体特点。1.课后习题。2.反思自己在学业中的种种态度和做法,谈谈学习本文后受到的启发。第课时1.体会作者是怎样层层深入地论述自己的观点。2.仔细体会演讲和口语特色的巧妙结合。3.体会演讲词的文体特点。4.对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。【重点】1.体会作者是怎样层层深入地论述自己的观点。2.仔细体会演讲和口语特色的巧妙结合。【难点】对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。提问导入分析重点段落课堂小结检查作业设计意图带着问题,利于学习兴趣的激发。(提问型)1.听写积累词语。2.提问课后习题。同学们的回答,有正确的地方,也有不足之处,通过这节课的学习,进一步理解本文的内容。研读分析1.速读课文,回答下列问题。(1)演讲词的开头交代了题目的来源,其用意是什么?(2)作者引用孔子的话和百丈禅师的例子有什么作用?(3)作者列举“当大总统”和“拉黄包车”的例子,有什么作用?(4)怎样理解“人类合理的生活总该如此”?其中“此”指什么?设计意图培养分析问题的能力。明确(1)交代题目的来源,用意在于说明题目虽然来源于古籍中的两句话,但跟原文文意不同,避免读者把题目和原文中的混为一谈,也便于揭示全篇的中心论点,使读者对于演讲的纲要有一个大致的认识,又可以显示出论述的科学性、演讲的趣味性。(2)引用孔子的话说明“敬业乐业”的前提是“有业”。引用百丈禅师的例子有效地说明人要不断地劳作,从而增强文章的说服力。(3)以极具代表性的事例,深入浅出而又有力地论证了“凡职业没有不是神圣的”和“凡职业没有不是可敬的”两个观点。作者用对比的手法突出了劳动者的美好可贵。(4)应该有一份正当的职业,不能“饱食终日,无所用心”;对于所要做的事,应该生出敬意,要全神贯注,心无旁骛,积极投入地把它做好;要从专心做事中发现乐趣,不能一味叫苦,达到“乐以忘忧”的境地。2.这篇演讲词语言通俗易懂,多用口语,明白如话,一听就懂,体现了演讲的特色。请品析下列句子。(1)孔子说:“饱食终日,无所用心,难矣哉!”又说:“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”孔子是一位教育大家,他心目中没有什么人不可教诲,独独对于这两种人便摇头叹气说道:“难!难!”可见人生一切毛病都有药可医,唯有无业游民,虽大圣人碰着他,也没有办法。(2)人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止,除了睡觉以外,总不能把四肢、五官都搁起不用。(3)今日大热天气,我在这里喊破喉咙来讲,诸君扯直耳朵来听,有些人看着我们好苦;翻过来,倘若我们去赌钱去吃酒,还不是一样在淘神费力?设计意图理解演讲词的口语化。明确(1)对含义较深的古代文句,用通俗的口语加以解释,很自然地化深为浅,使演讲既有趣,又有力。(2)如话家常,拉近了演讲者与听众的距离,尤其在当时文言文尚很盛行的情况下,是很难能可贵的。(3)这样子有一种面对面的感觉,容易让听众产生共鸣。3.文中是如何大量引用经典、格言来论证观点的?设计意图对经典、格言的理解。明确4.演讲的主题是“敬业与乐业”,为什么梁启超在论证论点之前要先说“有业”的问题?他是怎样介绍“有业”之必要的?设计意图从结构理解内容。明确“有业”是“敬业”的前提、基础,没有它,“敬业”“乐业”便无从谈起。作者在论述“有业”的必要性时,先引用孔子的话,论证了“有业”的必要性;再举百丈禅师的例子,证明人应有职业,说明“敬业乐业”的前提是“有业”;然后化用熟语“百行业为先,万恶懒为首”并做分析,用无业懒人是蛀米虫的比喻从反面阐述了“有业”的重要性。5.文中第6、7段是如何层层深入地论证敬业的重要性的?运用了什么论证方法?设计意图概括、归纳能力及论证方法。明确先解释什么是敬。引用朱熹的“主一无适便是敬”,解释“敬业”含义就是专心致志、心无旁骛;接着,用设问句提出“业有什么可敬呢?为什么该敬呢?”然后用设问句“怎样才能把一种劳作做到圆满呢?”过渡并引导,再次回到“唯一的秘诀就是忠实”“是敬”。运用了道理论证和举例论证的方法。引用朱子的话解释什么是敬,是道理论证;举拉黄包车和当大总统的例子,举佝偻丈人承蜩的例子,论证了忠实才能做到敬业;引用曾文正的话、孔子的话和庄子的话,都是为了强调一个道理:“敬业主义,于人生最为必要,又于人生最为有利。”6.结合课文,怎样深入理解“敬业”精神?设计意图全面理解“敬业”精神。明确(1)中国传统文化是一种等级色彩的文化,中国人的职业观向来是“万般皆下品,唯有读书高”,人们读书的目的又是“学而优则仕”,“朝为田舍郎,暮登天子堂”。这种官本位的文化,极度蔑视普通职业,尤其是体力劳动,人们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生价值。因此,梁氏的“敬业”说,有着矫正世风、提高国民认识的积极作用。(2)他在论证“敬业”的必要性时,有两点可质疑处:其一,为什么人必须为劳动而生活?为什么“劳作便是功德,不劳动便是罪恶”?人类或个体的生活,并不都是只有“劳动”,“休闲”也是人生的重要内容(这里的“休闲”,不只是狭义的吃喝玩乐,还包括精神享受)。而且,随着社会的发展,休闲在生活中所占的比例还在不断提高。(3)人既是社会动物,其职业地位、从业心理就不可能不受社会环境的制约。在特定时代,拉黄包车的,即使再敬业,也要饱受欺凌、困苦卑贱(如骆驼祥子中的祥子),与大总统的生活判若天壤。这时候,要求拉黄包车的要安心拉车、乐于拉车,可能吗?合理吗?是否有“维护既有的统治秩序”之嫌?梁启超的看法有明显的阶级性。这节课重点理解了演讲词的语言,如何层层深入地论述观点,及对“敬业”的全面理解。希望通过本课的学习,同学们能进一步完善自己的学习生活,更敬业。1.整理课后习题的答案。2.反思自己的学习生活中是否做到“敬业”,并制订自己今后如何做到“敬业”的计划。一、演讲的基本知识演讲是以口语表达的方式面对听众,就某一问题发表自己观点,阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段,而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段,同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。演讲时应注意以下几方面要求:认清对象,确立主旨。这里讲的是针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感情,所以必须了解听众对象,认清环境场合,明确演讲的主旨。“到什么山上唱什么歌”,对于演讲尤为重要。思路清晰,节奏明快。感情充沛,例证动人。语言准确,形象生动。二、美文欣赏梁启超:数十年“饮冰” 凉不了的热血祥子梁启超用新民说少年中国说中国不亡论等名篇,在前“五四”的一代青少年心中,埋下了个人自主的观念和对国家民族的情感。“五四”的文化变革产生的文化领袖如陈独秀、胡适、鲁迅等,虽然对传统都有愤激之言,却都不曾完全与旧学绝缘。在这些人的青年时代,对他们最有影响的是严复、康有为、梁启超、章太炎等人,他们鼓吹的进化论、变法、革命等观念是“五四”思潮的先声。当思想史进入“五四”阶段,严、康、章都已落在时代的后面,成为保守的象征,而梁启超则奋力追赶时代风潮。当时的风潮若惊雷迅雨,十年前的“另类”,今日便成为“老朽”,梁启超侧身其间,可谓两岸渺茫,被时人讽为“多变”。1929年,梁启超以57岁之龄逝于北京,当时的舆论界甚为冷淡,吴宓事后表示了不解:“梁先生为中国近代政治文化史上影响最大之人物,其逝也,反若寂然无闻,未能比之王静安先生之受人哀悼。吁,可怪哉!”说梁启超是中国近代政治文化史上影响最大的人物,对吴宓那代人来说,并非是夸张之语。鲁迅说自己在少年时受过严复的感召,而胡适说严复的文章太古雅,还是梁启超的影响来得直接。梁启超本是白话文运动的先贤,他当时创作的简明、激昂的文言文章,是一时代之文体,气势恢宏。据左舜生回忆,他少年时与一位同学读一篇两万四千余字的梁著长文,以至涕泪交加、抱头痛哭。“在那个时代读这样的文字,没有一个人不受他的震荡感动的。”(胡适语)就这样,梁启超用新民说少年中国说中国不亡论等名篇,在前“五四”的一代青少年心中,埋下了个人自主的观念和对国家民族的情感。说梁启超“多变”,一般是指政见。晚清时的维新运动,使年轻的梁启超声名鹊起,时康、梁并称,几与其师平分秋色。维新失败后,梁启超流亡日本,政见与新起的“革命派”对立,陈天华的蹈海多少与他有点关系。但无可置疑,他是清王朝专制制度的尖锐批判者,是西方宪政学说的严肃研究者和讨伐积极传播者,辛亥革命后,他是政党政治的实践者,也是讨伐袁世凯称帝和张勋复辟两次军事行动的组织者、策划者;五四运动的发生也与梁启超有莫大的关系。几经政坛沉浮,梁启超最终还是退出政界,专心于学术领域了。梁启超的学术研究于历史用力最勤,发宏愿独著一部中国文化史,未竟而殁。这本是梁启超最适合的工作,他向来善于将专门的学问通俗化,将不易整理就绪的材料排比得有条理,中国近三百年学术史中国历史研究法都是这类的著作,后者可以说是中国现代史学方法论的奠基石,立意、见识极高。一般说王国维是新史学的开山,这其中也该有梁启超的一笔,只是梁善综合,好高瞻远瞩;王善分析比较,求片言定案;梁贵通,王贵专。到了学术界愈来愈重视专家之学时,梁启超又陷入了尴尬的境地,以梁漱溟的说法,他对于各种不同的思想学术极能吸收,最善发挥,但缺乏含蓄深厚之致,因而不能绵历久远,是典型的“但开风气不为师”式的人物。无论是从政还是治学,梁启超的特异处是感应迅速,并能发皇于外,乐于传达。顺便说一句,梁启超还是在中国最早提起马克思的人。他被人诟病的,则是急于致用,因此政学皆不能深入,可谓成也“心热”、败也“心热”。梁启超自号“饮冰”,取的是庄子内热饮冰之意,只是数十年的“饮冰”,也未能凉了他的热血。一、设计意图此题意在让学生把握作者的主要观点和思路。参考答案作者先后谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题。文章最后说“我深信人类合理的生活总该如此”,“合理的生活”,首先是有一份正当的职业(或任何一件有价值的事情),不能“饱食终日,无所用心”。对于所做的事情,要生出敬意,从而全神贯注,心无旁骛,忠实地把它做好;要从专心做事中发现乐趣,不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦,而是达到“乐以忘忧”的境界。二、设计意图此题意在让学生了解举例论证和道理论证的方法,开拓学生的思路。参考答案例如,“有业之必要”的理由:(1)可以谋生,使自己在经济上独立,人格上自尊,不需要依赖他人、仰人鼻息、受人牵制;(2)使自己的身心有所安顿,不至于无所事事、烦闷无聊;(3)使自己的生活起居有规律,有利于健康养生;(4)从业过程中的困难、挫折、烦恼,是对意志和品性、能力和才干的锻炼;(5)事业上的小小成功,都会增强自信心与成就感,给人带来精神满足;(6)有创造性的成就,更是对生命价值的最高肯定“凡职业都是有趣味的”的例子:居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”,几年如一日,非常艰辛与枯燥,但他们怀着找到“镭”的梦想,从没有认为这项工作是无聊的,从没有抱怨叫苦而想放弃。三、设计意图此题意在引导学生留意观察生活,能够发现身边凡人琐事的意义,同时练习口语表达能力。参考答案生活中,“因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满”的人很多,如:现任阿里巴巴集团主席和首席执行官,中国雅虎董事局主席的中国企业家马云,他是福布斯杂志创办50多年来成为封面人物的首位大陆企业家,曾获选为未来全球的领袖;海尔集团董事局主席兼首席执行官张瑞敏;等等。四、设计意图此题意在激发学生的逆向思维和批评质疑能力,能辩证地理解人生问题。所讨论的问题比较复杂,应根据学生的理解水平来把握讨论的深度,不必强求他们达到某种程度。参考答案课文中,作者认为任何职业不分高下,是劝告那些“坐这山,望那山,一事无成”的人,要脚踏实地、勤恳敬业,才有可能把事情做好,进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实的个人生活幸福考虑,只有这样,才能安身立命(儒家)、获得心灵的宁静与平和(佛家)。而拿破仑的名言,则是为了激励人们树立远大抱负,努力挖掘自身潜能,勇于向命运发起挑战。另一方面,在特定的社会历史阶段,职业分工的确有“尊卑”之别,任劳任怨地“敬业”未必能保证最基本的生存需要与获得尊重。这时候,还要让职业卑贱者“敬业乐业”,不仅不太可能,而且有维护既有等级秩序之嫌。拿破仑的话也有问题:在一支部队里,元帅只能有一个,士兵却需要千千万,如果每一个士兵都不安心做士兵,都怀揣着元帅梦,这支部队的战斗力也大可怀疑。毕竟,社会所提供的“元帅”职位是少之又少的,如果大多数“士兵”想当“元帅”又当不成,人生岂不尽是一场失败?可见,两种说法适用的语境有所不同,反映的人生观也有所区别。如果说,梁启超教导人们要安于本职、不可好高骛远,体现了隐忍而自敛的中国人生哲学,那么,拿破仑鼓励士兵要争当元帅,则是典型的西方个人本位的进取型、外向型的人生观。一、积累与运用1.下列词语中,字形和加点字的读音全对的一项是()A.乐业(l)行业(hn)羡慕(m)断张取义B.征引(zhn)禅师(chn)佝偻(u lu)言行相顾C.骈进(pin)亵渎(xi d)佛门(f)不二法门D.承蜩(tio)旁鹜(w)层累(li)强聒不舍(u)2.下面句子没有语病的一项是()A.在那美丽富饶的黑土地上,是我祖祖辈辈生活的地方。B.微笑是一首动人的歌,它让我们的生活充满了温馨。C.江边垂柳,袅娜多姿,令许多游人不禁停下脚步驻足观赏。D.语言文字是人类最重要的交际工具和信息载体,是人类文化的重要组成部分。3.下列句中横线处关联词填写正确的一项是()我所说的是否与礼记老子原意相合,不必深求;我确信“敬业乐业”四个字,是人类生活的不二法门。凡职业没有不是神圣的,凡职业没有不是可敬的。凡做一件事,便把这件事看作我的生命,别的什么好处,到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。第二等苦人,便是厌恶自己本业的人,这件事分明不能不做, 满肚子里不愿意做。A.但;并且;即使;却B.故;因而;即使;才C.但;所以;无论;却D.故;所以;无论;才4.根据语境和所给字义,在下列句子横线处选填汉字,有误的一项是()A.读汪曾祺的作品,我们总能从他平实朴素的语言中品(味位)出宁静淡雅的意韵。(“味”有“辨别、体会”的意思,“位”有“所在之地”的意思,横线处应填“味”)B.朵朵白云飘浮在空中,它们聚(笼拢)在一起,积蓄了足够的力量,便形成了雨洒向人间,滋润大地。(“笼”有“遮盖”的意思,“拢”有“凑起”的意思,横线处应填“拢”)C.被贬后的苏东坡依然有赏清风皓月、饮美酒佳茗的闲情逸(至致),足见他心胸的开朗、豁达。(“至”有“极、最”的意思,“致”有“情趣”的意思,横线处应填“至”)D.男排主教练坦言,在这次预选赛上,男排只有破(斧釜)沉舟,才有可能冲出重围。(“斧”指“斧子”,“釜”是古代的一种炊具,相当于现在的“锅”,横线处应填“釜”)5.判断下列各句的修辞方法。(1)百行业为先,万恶懒为首。()(2)怎样才能把一种劳作做到圆满呢?唯一的秘诀就是忠实,忠实从心理上发出来的便是敬。()(3)庄子说:“用志不分,乃凝于神。”()6.判断下列各句的表达方式。(1)唐朝有一位名僧百丈禅师,他常常用两句格言教训弟子,说道:“一日不做事,一日不吃饭。”()(2)我确信“敬业乐业”四个字,是人类生活的不二法门。()(3)皱着眉头,哭丧着脸去做。()(4)我盼望诸君和我一同受用!()7.选取与下列材料相对应的观点。(1)达尔文小时候,智力远不及其妹妹,在父母和老师眼中,是一个很平庸的孩子,但是他努力学习,终于成了世界著名的生物学家。()(2)积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。()(3)俗话说:“三天打鱼,两天晒网。”()(4)匡衡少年时家贫,家中无油灯,他就凿穿墙壁,借别人家的灯光读书。()A.逆境出人才 B.学贵有恒C.读书贵在积累 D.成功来自勤奋二、课内语段阅读第二要乐业。“做工好苦呀!”这种叹气的声音,无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他:“做工苦,难道不做工就不苦吗?”今日大热天气,我在这里喊破喉咙来讲,诸君扯直耳朵来听,有些人看着我们好苦;翻过来,倘若我们去赌钱去吃酒,还不是一样在淘神费力?难道又不苦?须知苦乐全在主观的心,不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止,除了睡觉以外,总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用,不是淘神,便是费力,劳苦总是免不掉的。会打算盘的人,只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人,莫过于无业游民,终日闲游浪荡,不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人,便是厌恶自己本业的人,这件事分明不能不做,却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗?到底不能。结果还是皱着眉头,哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗?我老实告诉你一句话:“凡职业都是有趣味的,只要你肯继续做下去,趣味自然会发生。”为什么呢?第一,因为凡一件职业,总有许多层累、曲折,倘能身入其中,看它变化、进展的状态,最为亲切有味。第二,因为每一职业之成就,离不了奋斗;一步一步的奋斗前去,从刻苦中将快乐的分量加增。第三,职业性质,常常要和同业的人比较骈进,好像赛球一般,因竞胜而得快乐。第四,专心做一职业时,把许多游思、妄想杜绝了,省却无限闲烦恼。孔子说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味,生活才有价值。孔子自述生平,说道:“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”这种生活,真算得人类理想的生活了。8.本段要说的中心话题和中心论点分别是什么?9.本段运用了举例论证的论证方法证明了中心论点,请你再为本段的中心论点提供一个众所周知的事实论据。10.作者引述孔子“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”这两句话有什么目的?11.本段的结尾说:“这种生活,真算得人类理想的生活了。”请你发挥想象,将这里所说的“理想的生活”描写出来。三、课外类文阅读经营好你的人生人往高处走,水往低处流。每个人都有自己的人生追求,但是,如何经营好你的人生,即确立什么样的人生目标,对于实现自身价值至关重要。贝尔纳是法国的著名作家,在法国影剧史上占有重要地位。一次,法国一家报纸进行有奖智力竞赛,有道题是:“如果卢浮宫发生火灾,情况紧急,只允许抢救出一幅画,你会抢救哪一幅?”结果在成千上万份答案中,贝尔纳以最佳答案获得了该题的奖金。他的回答是:“我抢离出口最近的那幅画。”不难看出,这个最佳答案的确精妙。有的同志喜欢把人生目标定得过高过大,因为不切实际,非但实现不了,反而带来不少副作用。明明自己只能挑八十斤的担子,却偏要挑两百斤,结果可想而知。殊不知,成功的最佳目标不是最有价值的那个,而是最有可能实现的那个。确立好人生目标之后,如何实现自己的人生目标就值得我们思考了。现实生活中有的人,正像生意场上有的人总想“空手套白狼”一样,对待人生也想不劳而获,也许还曾侥幸得逞过,但是在长长的一生中,若是抱定这样一种人生态度,是必然要吃苦头的。“没有投入就没有产出”的经济学原则也是我们实现人生目标所必须坚持的。人生犹如一座天平,你可以把你想要的任何东西放在天平的一端,但是在另一端,必须放上相等的重量。著名作家二月河在谈到“成功秘诀”时说:“我没什么才气我写小说基本上是个力气活,不信你试试,一天写上十几个小时,一写二十年,怎么着也得弄点东西出来。”当有人问研制出世界首创掌上产品的中山名人电脑公司总经理佘德发是哪个院校毕业的,他笑着说:是社会大学毕业的,学的是苦难系拼命专业,课本就是汽车大王艾柯卡的名言“世上没有免费的午餐”。在当今社会,不劳而获无异于痴人说梦,守株待兔只会遭人耻笑,踏实努力才能获得成功。试想连鲁迅都要“把别人喝咖啡的时间用在工作上”,何况我等普通人!所以,如果你还没有获得你所期望的收益,那么就试着让天平另一端的砝码变得更重吧。人世间,很多资源是可以再生的,但唯有生命属于每个人只有一次。因此,多一点经济头脑,多一点经营意识,使你的人生趋利避害,良好经营,赢得丰厚的收益,我想这是每一个人都应该学习的一门经济学课程。(有删改)12.从全文来看,围绕“经营好你的人生”这个观点,作者是从哪两个方面进行论述的?13.第段中举法国著名作家贝尔纳的例子是为了论证什么道理?14.第段作者在提出“没有投入就没有产出的经济学原则也是我们实现人生目标所必须坚持的”这一观点后,是怎样展开论证的?请简要分析。15.除了文中所讲的“踏实努力”这一“砝码”外,你认为还有什么可以充当人生天平另一端的“砝码”呢?请联系生活,试举一例谈谈你的看法。【答案与解析】1.C(A项“张”应为“章”;B项“征”应读“zhn”,“佝”应读“u”;D项“鹜”应为“骛”。)2.D(考查病句修改。A项错在成分残缺。由于滥使用介词“在上”使句子缺少主语,应去掉。B项错在搭配不当。修饰语与中心语搭配不当,应把“动人”改为“动听”。C项错在重复啰唆。“停下脚步驻足”语义重复,改为“停下脚步”或“驻足”。)3.C(考查关联词语。根据每个句子分句间的内在关系选择关联词语。)4.C(考查字义。根据词义及解释,可知横线处应填“致”。)5.(1)对偶(2)设问(3)引用(考查修辞的判定。设问与反问的区别:设问:有问有答;反问:有问无答,答案就在问话中。)6.(1)记叙(2)议论(3)描写(4)抒情(考查表达方式的判定。记叙:告诉别人一件事;议论:发表见解、观点、主张、看法;描写:描摹事物的外表、形状、颜色等;抒情:抒发情感。判断要依据各自的含义。)7.(1)D(2)C(3)B(4)A 第(1)则材料用达尔文事实证明努力(勤奋)与成功的关系。第(2)则材料用道理强调“积”的重要性。第(3)则材料借俗语说明缺少恒心。第(4)则材料用匡衡的事例说明遭遇困境照样能学有所成。仔细阅读、分析材料,将材料与观点相互对应即可。8.本段要说的中心话题是“乐业”;本段的中心论点是:凡职业都是有趣味的。(考查中心话题与中心论点。)9.示例:居里夫人在成吨的工业废渣中提炼“镭”,几年如一日,非常艰辛与枯燥,但她怀着找到“镭”的梦想,从没有认为这项工作是无聊的,从来没有抱怨叫苦而想放弃。(考查论据。要围绕中心论点选取。其他符合要求的表述也可以。)10.这两句话是作者为解释为什么要乐业而引用的,作者认为凡职业都有趣味,能够从职业中领略出趣味,人类的生活才有价值。而孔子就是从他的自身经验中领略出趣味来,所以说出“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”,以乐为至高无上境界的话。可见圣人在几千年前就有这个体会,从而反证作者的见解。(考查论据的作用。论据是用来证明论点的。)11.示例:人人都努力工作,为社会做出自己的贡献。(考查:主观试题。抓住“乐业”进行想象。开放性命题,无统一答案,言之有理即可。)12.确立适合自己的人生目标;如何实现自己的人生目标。(这道题考查从文章当中提取信息的能力。从第段“确立什么样的人生目标,对于实现自身价值至关重要”和第段“确立好人生目标之后,如何实现自己的人生目标就值得我们思考了”这两句话可以总结出来。文章题目“经营好你的人生”是本文的中心论点。到段通过贝尔纳的例子,告诉读者要确立好适合自己的人生目标,第段过渡,提出要用正确的态度和行动去实现自己的人生目标,第到第段对第段提出的观点进行展开论证。第段总结。这样把文章的内容和条理梳理出来,能够帮助我们进行下面的答题。)13.成功的最佳目标不是最有价值的那个,而是最有可能实现的那个。(考查对文章的理解。在上一题的解析中我们已经知道,到段是第一部分,其中用了举例论证的方法,说明的是“确立什么样的目标”这一观点。答案在第段最后一句。)14.运用了举例论证的论证方法,举作家二月河和电脑公司总经理佘德发的例子证明了这一观点,从而使论证更具体、更具有说服力;运用了引用论证的论证方法,通过引用鲁迅的名言证明这一观点,增强了论证的说服力和权威性。 (这道题考查论证方法。答这样的题要注意先答出运用了什么样的论证方法,要证明什么样的观点,然后答出论证方法的作用。常见的论证方法有举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证和引用论证。它们的作用有:举例论证能够使论证更具体、更具有说服力;道理论证能够使论证更概括、更深入;比喻论证把抽象深奥的道理阐述得生动形象、浅显易懂;对比论证突出强调其中一个观点;引用论证使论证更具有权威性和说服力,或者增强论证的趣味性,吸引读者往下读【根据引用材料的具体情况而论】)。15.要有坚持到底的决心和战胜困难的勇气。示例:在学习的路上,没有捷径可寻,只有刻苦努力,才会攀登上科学的顶峰。考查主观性试题。能够答出积极向上的品质并举例说明即可。联系生活实际,符合题意即可。一篇议论文,要知道文章的中心论点是什么,运用了哪种论据类型(道理论据和事实论据),文章的论证思路(一般议论文的结构是提出问题分析问题解决问题),语言特点是什么(简明平实、幽默风趣等等),写作特点是什么(修辞方法、写作手法等)。掌握了这些,再通过对文章的理解,议论文就基本不会失分了。第6课纪念伏尔泰逝世一百周年的演说1.易错字凌驾(ln)弥留(m)污蔑(mi)浩瀚(hn)恼羞成怒(xi)媚上欺下(mi)诅咒(z)恪尽职守(k)灵柩(ji)余晖(hu)鞠躬(j)诉讼(sn)嘘叫(x)陨落(yn)深邃(su)蕴涵(hn)睿智(ru)怜悯(mn)2.多音字薄强冠挑3.形近字4.近义词辨析词语词义不同点巧辨赋予(上对下)交给(重大任务、使命等)。所交的对象是重大任务、使命等。上级命令用“赋予”;一般交给用“付与”。付与交给。所交的对象是钱物等。5.词语释义陨落:(星体或其他在高空运行的物体)从高空掉下。弥留之际:病重将死亡的时候。登峰造极:登上高峰,达到顶点。比喻达到顶峰。兼而有之:同时涉及或具有几种事物。睿智:英明有远见。著作等身:形容著作数量多。恪尽职守:谨慎认真地做好本职工作。灵柩:死者已经入殓的棺材。媚上欺下:讨好巴结上司,轻视欺压下级。凌驾:高出(别人);压倒(别的事物)。恼羞成怒:由于羞愧和恼恨而发怒。维克多雨果(1802-1885),法国浪漫主义文学运动的领袖,是法国文学史上最伟大的作家之一。他的一生几乎跨越整个19世纪,他的文学生涯达60年之久,创作力经久不衰。他的浪漫主义小说精彩动人,雄浑有力,对读者具有永久的魅力。主要作品有:巴黎圣母院悲惨世界海上劳工笑面人九三年等。【文题解说】1778年5月30日,“教导人们走向自由”的“法兰西思想之王”伏尔泰与世长辞了。一百年后,即1878年5月30日,法国浪漫主义文学运动的领袖、伟大的人道主义斗士维克多雨果站在纪念伏尔泰百年冥诞的讲坛上,发表了这篇激情的演讲。题目不但告诉我们本文的体裁,而且还交代了演讲的背景。【创作背景】雨果在伏尔泰逝世一百周年纪念会上发表演讲
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