新课标高考模拟语文套题.doc

20122013学年度下学期高三二轮复习语文综合验收试题（3）【新课标】本试卷分第卷（阅读题）和第卷（表达题）两部分，其中第卷第三、四大题为选考题，其它题为必考题。第卷 阅读题（共70分）甲 必考题一、现代文阅读（9分，第小题3分）阅读下面的文字，完成l3题。吉祥瑞兽张勃龙是国家祥瑞。古人认为，大凡统治者能够顺天应时，天下就会风调雨顺，人寿年丰，政治清明，社会安定，此时便会有祥瑞出现，以彰显上天的满意和鼓励。这种祥瑞，种类繁多，大体分为嘉瑞、大瑞、上瑞、中瑞、下瑞5个等级。其中“麟凤五灵，王者之嘉瑞也”，龙和麒麟、凤凰、龟、白虎同为五灵之一，是最高等级的祥瑞。在这里，龙又一次与国家政治有了关联。不过，龙的吉祥意义并非仅与国家政治相关，它也显现在普通百姓的民俗生活中。许多人喜欢用“龙”作为孩子的名字，更有些人将生儿育女的时间选择在龙年，以为龙年出生的孩子活泼可爱，生命力格外旺盛。此外，民众们还在陶瓷、竹木、建筑、玉石、剪纸、刺绣等各种工艺美术和实用设计中，创造出数不胜数的精美的龙图像艺术造型，而龙凤呈祥、龙腾虎跃、龙飞凤舞、二龙戏珠、鲤鱼跳龙门等吉祥图案，都鲜明地表达出人们对吉祥如意、美满健康生活的向往和祝福。每当春节、元宵节来临，许多地方的人们还会舞起长龙，点亮龙灯；端午节期间则又开展龙舟竞渡的盛大活动。至于在农历二月二龙抬头的日子，人们更愿意从事一些约定俗成的活动，以取得好兆头。比如人们会选择在这天理发，俗称“剃龙头”，预示着新的一年里能够像龙一样精神饱满，生机无限。闻一多先生曾将端午节称为“龙的节日”。赛龙舟是端午节最重要的活动。古时皇家龙舟的制作极为奢华，如南宋画院待诏李嵩所画中天戏水册中的大龙舟，头、尾、鳞、鬣皆雕镂金饰，舟上建层楼台观，槛曲安设御座，两舷各三桨，气势雄伟，金碧辉煌。龙舟竞渡规模亦宏大壮观，官员、百姓以至深闺少女都要临水观看。唐代诗人张建封有竟渡歌描绘其精彩场面：“鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来，棹影翰波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。”端午节的真正起因应是辟邪消灾。“五”（午）是天干中中间的数字，因而被古人认为具有极盛的含义，盛极而衰，因而它又包含着不祥的因素，因此古人认为五月是“恶月”，汉代的很多古籍都有“不举五月子”的记载。五月初五更是不祥，旧俗在这一天要将未满周岁的幼儿带到外婆家躲藏，称“躲午”，这显然具有躲避灾难的含义。端午节的一系列活动，如洒香汤（以艾叶、菖蒲煮水沭浴）、悬艾老虎素（用彩绸缝扎成粽子、辣椒、扫帚、布老虎等串以彩线挂于胸前）、饮雄黄酒、挂钟馗像等等，都以辟邪除祟为主旨。至于龙舟竞渡，当是祭神娱神、祈获保佑的一种形式。吉祥瑞兽是龙的主要属性，却并非龙性的全部。也许可以这样说，没有一种动物比龙更难以言说，没有一种动物的文化属性比龙的文化属性更复杂，也没有一种动物文化能够比龙文化更多样。在我国，对龙的认知、崇拜是多民族共同的事情。龙，这个主要由想象力堆塑创造起来的复合动物，千百年来已深深地扎根于国家政治生活和社会日常生活之中，它出现在皇宫朝廷，也出现在民宅陋巷；它现身于婚嫁场合，也现身于丧葬礼中；它舞动于街头，也张挂于家门；它被人们反复讲述，也被人们不断表演。龙有容九似于一体的包容大度，亦有兴云布雨、利物济人的奉献精神，它刚健有为，昂扬奋进，它仪表威武，不容侵犯龙承载着中国人的审美情趣和价值观念，已成为中华民族的情感纽带和文化标志。今天，炎黄子孙以龙的传人自居，以龙的精神自励，更盼望中华民族能够像龙一样迅速地腾飞起来，昂然屹立于世界民族之林。 （摘编自百科知识2012年1月）1下列关于“吉祥瑞兽”的表述，不符合原文意思的一项是（ ） A古人认为只有当龙作为祥瑞出现，才说明统治者能够顺天应时，天下风调雨顺，人寿年丰，政治清明，社会安定。 B龙是国家祥瑞，属于最高等级的祥瑞。龙的吉祥意义和国家政治有着密切的关系，它的形象经常出现在皇宫朝廷。 C龙的吉祥意义也显现在普通百姓的民俗生活中，虽然其表现形式各异，但表达的大多是对美好生活的向往、祝福。 D在一些约定俗成的活动中，像春节、元宵节的舞起长龙、点亮龙灯，端午节的龙舟竞渡，都和龙的祥瑞意义有关联。2下列理解，不符合原文意思的一项是（ ） A民众在各种工艺美术和实用设计中，创造出数不胜数的精美的龙图像艺术造型，这说明龙在民众心中具有不同寻常的地位。 B因为龙是吉祥瑞兽，所以在许多节日里都有关于龙的活动，这些节日都起源于龙的祥瑞意义，节日延续的是龙的祥瑞意义。 C古时皇家龙舟的制作极为奢华，龙舟竞渡规模亦宏大壮观，人们都临水观看这种盛况，说明龙在国家政治生活中的重要性。 D吉祥瑞兽是龙的属性之一，龙还有更为复杂的文化属性，在中国也许没有哪一种动物文化能够比龙文化更具多样性。3下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（ ） A龙凤呈样、龙腾虎跃、龙飞凤舞、二龙戏珠、鲤鱼跳龙门等吉祥图案，形式虽各异，但其意义都取自龙是吉祥瑞兽。 B龙出现在许多场台，形象各异；它被人们反复讲述，也被人们不断表演。其实龙是人们凭空想像出来的，本没有原型。 C龙的文化属性复杂，包容大度、利物济人的奉献精神、刚健有为、昂扬奋进、仪表威武、不容侵犯等都是它的文化属性。 D几千年来，炎黄子孙以龙的传人自居，以龙的精神自励，传承和延续了中国许多传统节日中龙的文化。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成47题。彭越者，昌邑人也，字仲。常渔钜野泽中，为群盗。陈胜、项梁之起，少年或谓越曰：“诸豪杰相立畔秦，仲可以来，亦效之。”彭越曰：“两龙方斗，且待之。”居岁余，泽间少年相聚百余人，往从彭越，曰：“请仲为长。”越谢曰：“臣不愿与诸君。”少年强请，乃许。与期旦日日出会，后期者斩。旦日日出，十余人后，后者至日中。于是越谢曰：“臣老，诸君强以为长。今期而多后，不可尽诛，诛最后者一人。”令校长斩之。皆笑曰：“何至是？请后不敢。”于是越乃引一人斩之，设坛祭，乃令徒属。徒属皆大惊，畏越，莫敢仰视。汉王追楚，为项籍所败固陵。乃谓留侯曰：“诸侯兵不从，为之奈何？”留侯曰：“与此两国约：即胜楚，睢阳以北至谷城，皆以王彭相国；从陈以东傅海，与齐王信。君王能出捐此地许二人，二人今可致；即不能，事未可知也。”于是汉王乃发使使彭越，如留侯策。使者至，彭越乃悉引兵会垓下，遂破楚。项籍已死。春，立彭越为梁王，十年秋，陈豨反代地，高帝自往击，至邯郸，征兵梁王。梁王称病，使将将兵诣邯郸。高帝怒，使人让梁王。梁王恐，欲自往谢。其将扈辄曰：“王始不往，见让而往，往则为禽矣。不如遂发兵反。”梁王不听，称病。梁王怒其太仆，欲斩之。太仆亡走汉，告梁王与扈辄谋反。于是上使使掩梁王，梁王不觉，捕梁王，囚之雒阳。有司治反形已具，请论如法。上赦以为庶人，传处蜀青衣。西至郑，逢吕后从长安来，欲之洛阳，道见彭王。彭王为吕后泣涕，自言无罪，愿处故昌邑。吕后许诺，与俱东至洛阳。吕后白上曰：彭王壮士，今徙之蜀，此自遣患，不如遂诛之，妾谨与俱来。”于是吕后乃令其舍人告彭越复谋反。廷尉王恬开奏请族之。上乃可，遂夷越宗族，国除。（选自史记彭越列传，有删节）【注】彭越此时被封为梁王。4对下列句子中加词语的解释，不正确的一项是（ ） A与期旦日日出会 期：约定。 B于是越乃引一人斩之 引：拉出。 C使人让梁王 让：知会。 D于是上使使掩梁王 掩 ：突袭。5以下六句话，分别编为四组，全都能直接表现彭越见识与才能的一组是（ ）两龙方斗，且待之往从彭越，曰：“请仲为长。”越乃引一人斩之，设坛祭，乃令徒属彭越乃悉引兵垓下，遂破楚梁王称病，使将将兵诣邯郸彭王壮士，今徒之蜀，此自遣患 A B C D6下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A彭越曾经做过强盗，秦末时社会动乱，豪杰并起，彭越没有急于起事，而是耐着性子，择时而动。 B彭越虽然归附了刘邦，但显然也有自己的打算，并不打算完全听命于刘邦，所以刘邦才采用了留侯张良的计谋，以利诱之，彭越才助刘邦消灭了项羽。 C少年推举彭越为首领，彭越为了立威，在第二天集会时找借口杀掉一个不服从自己的人，一下子就震住了大家 D彭越被贬蜀州，路上遇到吕后，本想求吕后替自己求情，却没有想到吕后反而劝刘邦彻底消灭彭越，以绝后患。这显示了政治斗争的残酷性。7把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）泽间少年相聚百余人，往从彭越，曰： “请仲为长。”越谢曰：“臣不愿与诸君。”（2）君王能出捐此地许二人，二人今可致；即不能，事未可知也。 （二）古代诗歌阅读（11分）（2012全国大纲卷）阅读下面这首唐诗，完成89题。落叶修睦注雨过闲田地，重重落叶红。翻思向春日，肯信有秋风。几处随流水，河边乱暮空。只应松自立，二不与君同。 【注】修睦：晚唐诗人。8从写落叶的角度看，第二联与一、三两联的不同是如何体现出来的？这样写有什么作用？（5分） 9本诗最后一联为什么要写松？请简要分析。（6分） （三）名篇名句默写（6分）10补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1）西当太白有鸟道， 。地崩山摧壮士死， 。（李白蜀道难）（2） ， 。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。（岑参白雪歌送武判官归京）（3）江畔何人初见月？江月何年初照人？ ， 。（张若虚春江花月夜）乙 选考题三、文学类文本阅读（25分）11阅读下面的文字，完成（1）（4）题。故乡的沉沦耿 立曾看到过一幅照片：一个农民在故乡新建成的楼房前呆坐，他的肤色是久在风雨暴晒下才有的酱色。我心中涌动起莫名的风雨飘絮的黍离之情，只觉得无边的乡村在沉沦，或者说在一点点坍塌。乡土的中国，故乡的中国，真的转换这么快？一夜之间，土地里不再种出庄稼，而是种出了成片的高楼。“农民上楼”，就如镰刀割下了谷子，这不是一次收割的事件，而是一个精神的事件。有人说这世界消失的方式不是一声巨响，而是一声呜咽。谷穗碰到镰刀是呜咽，大树遭遇斧头是呜咽，而故乡田园风光的消逝更是呜咽。有一个成语叫背井离乡，“背”是背离，这是孩子都能理解的。但我宁愿理解“背”为背负，一个背负着故乡井水的人是有底气的，无论走到哪里都有故乡井水的滋润，有故乡做依靠。记得，在一次文人雅集的酒桌上，友人问我，你的眼睛为何这样亮？我说那是故乡的水井！又问，你的头上隐隐像有什么东西，那是什么呢?也许，是我醉酒的缘故，我回答：那是故乡的屋檐。友人愣住了，不知如何应答，他有点黯然，然后醉了。他说，我没有故乡的屋檐。然后就伏在桌子上呜呜大哭起来。故乡是一个人的血地。台湾把故乡叫做原乡，作家钟离和说“原乡人的血，只有回到原乡，他的血才能停止沸腾”，真是彻肤彻骨，透到了骨髓。故乡是一种容器，故乡是收藏我们童年哭声的地方，一石一础，一草一叶，井栏树冠，那都是我们的见证，那里勾留了我们的年轮，涂抹了黄昏时我们读书的影子，还有那塞满草的窗子。当我们夜晚背诵课文的时候，常仰着脖颈望着星空，像是背诵着夜。现在那里的夜还是那样纯净么？没有一丝阴翳，没有污染，没有毁容？一个人不能没有灵魂。曾记得一个台湾老兵的故事。他把装着故乡泥土的玻璃瓶子弄丢了，他的魂魄也随之丢失了。老兵住院，什么样的医术也疗救不了他这种思乡之痛。他的事传播开来，人们同情他，一个研究生翻找资料，在实验室里为老兵配制了他家乡的土。土里特别多放了一点盐分，用以配出老兵家人在这土地上流过的汗水。但细心的老兵呢？看出了黄土是用色素染成的！他说，故乡的土，是不可以配制的，那些童年的声音留在土里的，那些炊烟留在土里的，那些牛羊的哞叫留在土里的，这些怎能够配制出来？老兵最后说，这一瓶配出的黄土里面缺一样最要紧的东西：当初，母亲把土摊在白纸上，戴好老花镜看过、拣过，弄得干干净净，两滴眼泪落在土里，这一大瓶配置的土里却没有！老兵带着那瓶故乡的泥土走过七个省，最后越过台湾海峡。我不知道这个老兵最后的归宿，但我揪心的是即便他的灵魂得以还乡，在那被毁容整容后的故乡，他能找得到魂牵梦绕的归路么？他能找得到在路口大树下苦苦遥望的母亲么？我的老家的村口也曾有几株明代的柿子树，经历了400年的沧桑啊！几年前被连根移走了。我回老家为母亲上坟，看到移走古树后留下的大大的树坑，如枯干的泪眼，无助无望。我童年留恋的柿子树，那曾荫庇过多少代家乡子孙的老树啊！没有故乡的人，没有根基，没有身世。“归去来兮，田园将芜胡不归？”是千年前的陶潜在时空外呼唤如今疲惫的心灵么？其实对沉沦的故乡来讲，连荒芜也不配，只是一片钢筋水泥的狰狞。我看不见灵魂的归路，我只隐约听见灵魂的呜咽！（有删改）（1）下列对文章的理解，正确的两项是（ ）（5分） A中国许多乡村建起了成片的高楼，表达了作者对故乡中国转换如此之快的感叹。 B作者回忆童年在故乡背诵课文时常常仰望星空，旨在说明他从小就有高远的志向。 C作者有意曲解成语“背井离乡”的含义，是强调故乡在游子心中无可替代的作用。 D研究生通过造假的方式欺骗台湾老兵，虽然是好意，但极大地伤害了老兵的感情。 E本文的语言饱含深情，深切的回忆交织着对农村现实的深刻思考，富有批判精神。（2）文中台湾老兵说“故乡的土，是不可以配制的”，这句话有什么深刻含义？请简要分析（6分） （3）本文以“故乡的沉沦”为题，有什么作用？请联系全文简要回答。（6分） （4）文中说：“一个人不能没有灵魂。”结合本文，联系实际，谈谈你对这句话的认识和感悟。（8分） 四、实用类文本阅读（25分）12阅读下面的文字，完成（1）（4）题。潘光旦的人文情怀潘光旦一生的为人、处世、做学问都充满着传统士大夫的人文情怀，他的一生“是旧时代一个学者的狷介、真诚、浪漫而又坎坷的一生”。潘光旦是学自然科学出身，但融通自然、社会两大科学体系。他对婚姻、家庭、民族、宗教、历史、教育等都深有研究。他提出“自然一体”“世界一家”“人文一史”的新人文史观。“仁者爱人”。潘光旦是仁者。他爱人类，爱国家，爱民族，爱学校，爱同事，爱学生，爱家人。突出的是在1921年6月北京教育界李大钊领导的“八校教职员索薪团”罢教索薪斗争中，清华学生出于义愤，举行“同情罢考”，遭北洋政府的残酷镇压。潘光旦所在的“壬戌（1922）级最为坚决，当局要求罢考学生必须写“悔过书”。壬戌级有八人拒悔，被开除“级籍”，潘光旦是其一。潘光旦宁肯牺牲出洋机会，也要据理力争。闻一多对他十分敬佩，在家信中写道“圣哉光旦，令我五体投地，私心狂喜，不可名状！”次年7月，时过境迁，学校才让他出洋。1946年1月，闻一多、李公朴被暗杀后，他成了暗杀的对象，不得不与费孝通等进步人士借昆明美领事馆避难。未几，他出版新著自由之路，发表对建设新中国的设想，表达了对实现以民主化理念建国的强烈渴望。作为教育家的潘光旦，他爱校如家。1935年他在清华教务长任上，严守校规，不徇私情。一次安徽省主席刘镇华写信给潘，想让其两个儿子到清华旁听，他婉拒：“承刘主席看得起，但清华之被人瞧得上眼，全是因为它按规章制度办事，如果把这点给破了，清华不是也不值钱了吗？”他坚决维护清华的制度，不怕得罪人。他是一位刚正不阿，“不识时务”者！对于学生运动（“一二九”运动），当时有人传谣，说潘光旦向宪警提供抓捕学生名单，以致激怒学生围攻他，有人抢走他的双拐，让他“独立”。当事人钱伟长的回忆最为可信：“他做教务长，做缓冲的人，保护青年的人。有时不得不为当局讲几句话，可是他是很有分寸的，不是迫害学生的。这一点很重要。”而鲜为人知的是在军警包围清华园时，戴中（黄葳）曾带别的学生一起藏在他家的天花板上。在与众多朋友的关系上，潘光旦与费孝通之间有点特别，他们亦师亦友。费孝通自己说“我应当是他学生中受益最深的一个”。费称赞他的性格是“牛皮筋”，“屈不折，拉不断，柔中有刚；力不懈，工不竭，平易中出硕果”。费视他为活词典，说凡不知道的事情，不查词典，去问问潘光旦，一问就明白。潘光旦的最爱是藏书。1936年住清华园新南院11号时，门前藤萝架上结出一对并蒂的葫芦，他十分喜欢，将书房命名为“葫芦连理之斋”。他服膺孔子的中庸之道。孔子说：“致中和，天地位焉，万物育焉。”他认为一切生命的目的在求位育。“而教育的唯一目的是在教人得到位育，位的注解是安其所，育的注解是遂其生安所遂生，是一切生命的大欲。”费孝通说潘光旦“他的人格就是位育概念的标本。”1957年的反右，潘光旦获“罪名”是所谓“破坏民族关系”“鼓动土家族知识分子和群众找中央要求自治”。这实在是不白之冤、是笑话。他是社会学者，民族学家，他只不过是根据自己所作的科学研究和实地调查的结果向上级作如实反映，提出建议供政府参考而已，岂有他哉？他虽被打为右派，但他不多做解释，不怨不尤。（11）这期间潘光旦的家被抄、被封，他只能蜷曲在小披屋的水泥地上，没有被子，还是费孝通把自家没被封存的被子送来御寒。6月10日病情恶化，老保姆找来费孝通。费孝通将他拥入怀中，潘光旦就这样在老朋友的怀中告别了人世。（12）1999年末，中央民族大学为潘光旦举行百年诞辰纪念会，出版了纪念文集。他的皇皇十四卷本潘光旦文集已由北京大学出版社公开出版，关于潘光旦的研究正在升温。（13）口衔烟斗的潘光旦，一脸的微笑，拄着双拐，穿过雾霭，正一步一步地向我们走来（摘自人物杂志，有删改）（1）下列关于文章的理解和分析，不正确的两项是（5分）（ ） A1999年末，中央民族大学为潘光旦举行百年诞辰纪念会，潘光旦文集已由北京大学出版社出版发行，关于潘光旦的研究已经掀起了热潮。 B他拒绝请托维护清华制度与后文在处理学生运动时“为当局说话”的行为表明在特定历史背景下，作为学者，其思想有困惑与矛盾的一面。 C为支持李大钊领导的“八校教职员索薪团”罢教索薪斗争，潘光旦参加了“同情罢考”，并拒绝写悔过书，甚至牺牲出洋机会也据理力争。 D潘光旦将书房命名为“葫芦连理之斋”，说明他很有生活情趣又不乏文人雅士的情调。 E文章运用肖像、语言、动作以及侧面描写手法，为我们再现了一代学者的风范。（2）文中提到潘光旦“充满着传统士大夫的人文情怀”，结合文本，说明“人文情怀”具体体现在哪些方面？（6分） （3）本文在介绍潘光旦的同时，多次引用闻一多、费孝通、钱伟长等人的话，试分析这样安排有何作用？（6分） （4）文章说“他服膺孔子的中庸之道”，请结合他的表现加以阐释，并结合现实谈谈你对中庸之道的看法。（8分） 第卷 （表达题，共80分）五、语言文字运用（20分）13（2012山东卷）下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（ ）（3分） A在这次演讲比赛中，来自基层单位的选手个个表现出色，他们口若悬河，巧舌如簧，给大家留下了深刻印象。 B陶渊明早年曾几度出仕，后来因为不满当时黑暗腐败的政治而走上归隐之路，过起了瓜田李下的田园生活。 C抗洪救灾形势严峻，各级领导都坚守岗位，没有擅离职守，久假不归现象，确保了人民群众生命财产的安全。 D五四时期，革命青年为救亡图存、振兴中华而奔走呼号，奋不顾身，表现出高尚的爱国情操和不屈的斗争精神。14（2012湖北卷）下列各项中，没有语病的一项是（ ） A游览三峡大瀑布时，我们从倾泻而下的水帘中狂奔而过，尖叫声、嬉笑声响成一片，那真是充满刺激的难忘体验！ B坐上画舫游清江，如行画卷之中，江水清澈，绿树蓊郁，自然与人，和谐相依，随风生长，好一派如诗如画的风光！ C当今已经很少有人会像以前那样的闲情逸致，拿出一本小说，从头到尾地阅读一遍，欣赏其委婉动人的故事。 D现代文明不仅带来了理性化、工业化、市场化、都市化、民主化和法制化这些美好的社会制度，而却创造了前所未有的物质财富。15依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）（3分） 艺术源于生活，高于生活，它可以阳春白雪，也可以大江东去。红色题材的艺术创作，却始终是代表一个时代艺术成就的最强音。因为它不止是艺术家风格形态的呈现， ， ， ， ， 。 ，我们又能期许到美好的未来。能看到一个伟大民族的历史记忆我们能看到一个民族艰苦奋斗的历程而从这些辉煌的历史记忆之中通过一幅幅杰出的红色题材作品而且是与过往历史神思遥接的时空媒介能看到一个民族奋发向上的时代精神 A B C D16（2012广东卷）以下是一家公司发布的招聘信息，请将这一信息改写成正式的招聘启事（以“本公司”开头），要求内容准确、层次清晰、表达得体。不超过75个字（含标点符号，电话号码占两格）。（5分） 帅哥靓女，你大学本科毕业不?办公软件使用熟练不?英语交流顺溜不?有没有驾照？会不会粤语?快来看哦，这儿招人啦!这是个中日韩三国合资公司，马上要在“2010亚运会”举办的地方广州开业咯。现需要行政秘书3名，机不可失，时不再来哦。要是有意，可以电话168168，8月31日面试，海心大厦908，不见不散哦。17仿照下面的示例，写一组句子，要求运用修辞手法。（6分） 每个人都有自己的的世界，不是唱歌就表示快乐，不是哭泣就表示痛苦，有时忧伤是最美的体验，有时凄凉是最感人的乐章。六、写作（60分）18（2012湖北卷，第23题，60分）阅读下面的材料，按要求作文。 语文课堂上，老师在讲到杜甫的春望“烽火连三月，家书抵万金”时，不无感慨地说：“可惜啊，我们现在已经很难见到家书了，书信这种形式恐怕要消失了。”学生甲：“没有啊，我上大学的表哥就经常给我写信，我觉得这种交流方式是不可替代的。”学生乙：“信息技术这么发达，打电话、发短信、写邮件更便捷，谁还用笔写信啊？”学生丙：“即使不用笔写信，也不能说明书信消失了，只不过是书信的形式变了。”学生丁：“要是这样说的话，改变的又何止是书信？社会发展了，科技进步了，很多东西都在悄然改变。” 请根据你对材料的理解，任选一个角度，写一篇不少于800字的文章。要求：明确立意，自定文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。参考答案1A 解析：A项，“只有当龙作为祥瑞出现，才说明统治者”因果颠倒，此外龙只是五种祥瑞之一。2B 解析：B项，“这些节日都起源于龙的祥瑞意义”错，“端午节”就不是。3B 解析：B项，“本没有原型”错，从文中“由想象力堆塑创造起来的复合动物”看，一些动物就是龙的原型。4C 解析：C项，责备。5D 解析：是间接表现。6C 解析：“找借口杀掉一个不服从自己的人”错。7（1）泽中年轻人聚集了一百多，前去追随彭越，说：“请你做我们的首领。”彭越拒绝说：“我不愿和你们一块干。” （2）您如果能拿出这些土地答应分给二人，这两个人很快就可以招来，即使不能来，事情发展也不致完全绝望。参考译文：彭越，是昌邑人，别号彭仲。常在钜野湖泽中打鱼，伙同一帮人做强盗。陈胜、项梁揭竿而起，有的年轻人就对彭越说：“很多豪杰都争相树起旗号，背叛秦朝，你可以站出来，咱们也效仿他们那样干。”彭越说：“现在两条龙刚刚搏斗，还是等一等吧。” 过了一年多，泽中年轻人聚集了一百多，前去追随彭越，说：“请你做我们的首领。”彭越拒绝说：“我不愿和你们一块干。”年轻人们执意请求，才答应了。跟他们约好明天太阳出来集合，迟到的人杀头。第二天太阳出来的时候，迟到的有十多人，最后一个人直到中午才来。当时，彭越很抱歉地说：“我老了，你们执意要我当首领。现在，约定好的时间而有很多人迟到，不能都杀头，只杀最后来的一个人。”命令校长杀掉他。大家都笑着说：“何必这样呢，今后不敢再迟到就是了。”于是彭越就拉过最后到的那个人杀了。设置土坛，用人头祭奠，号令所属众人。众人都大为震惊，害怕彭越，没有谁敢抬头看他。汉王举兵追击楚军，却被项籍在固陵战败。便对留候说：“诸侯的军队不跟着来参战，可怎么办呢？”留候说：“齐王韩信自立，不是您的本意，韩信自己也不放心。彭越本来平定了梁地，战功累累，当初您因为魏豹的缘由，只任命彭越做魏国的国相。如今，魏豹死后又没有留下后代，何况彭越也打算称王，而您却没有提早作出决断，您和两国约定：假如战胜楚国，睢阳以北到各城的土地，都分封给彭相国为王；从陈以东的沿海地区，分封给齐王韩信。齐王韩信的家乡在楚国，他的本意是想再得到自己的故乡。您能拿出这些土地答应分给二人，这两个人很快就可以招来，即使不能来，事情发展也不致完全绝望。”于是汉王派出使者到彭越那里，按照留候的策划行事。使者一到，彭越就率领着全部人马在垓下和汉王的军队会师，于是大败楚军。项籍已死。那年春天，封彭越为梁王。汉十年秋天，陈豨在代地造反，汉高帝亲自率领部队前去讨伐，到达邯郸，向梁王征兵。梁王说有病，派出将领带着军队到邯郸。高帝很生气，派人去责备梁王。梁王很害怕，打算亲自前往谢罪。他的部将扈辄说：“大王当初不去，被他责备了才去，去了就会被捕。不如就此出兵造反。”梁王不听从他的意见，仍然说有病。梁王对他的太仆很生气，打算杀掉他。太仆慌忙逃到汉高帝那儿，控告梁王和扈辄阴谋反叛。于是皇上派使臣出其不意地袭击梁王，梁王不曾察觉，逮捕了梁王，把他囚禁在洛阳。经主管官吏审理，认为他谋反的罪证具备，请求皇上依法判处。皇上赦免了他，废为平民百姓，流放到蜀地青衣县。向西走到郑县，正赶上吕后从长安来，打算前往洛阳，路上遇见彭王，彭王对着吕后哭泣，亲自分辩没有罪行，希望回到故乡昌邑。吕后答应下来，和他一块向东去洛阳。吕后向皇上陈述说：“彭王是豪壮而勇敢的人，如今把他流放蜀地，这是给自己留下祸患，不如杀掉他。所以，我带着他一起回来了。”于是，吕后就让彭越的门客告他再次阴谋造反。廷尉王恬开呈报请诛灭彭越家族，皇上就批准，于是诛杀了彭越，灭其家族，封国被废除。8第一、三两联从旁观者的角度描写了秋雨之后落叶的情态，而第二联中“思”与“信”的主体是落叶，使落叶人格化。第二联插入一、三两联之间，使得全诗富于变化，别具情致。 解析：本题考查考生鉴赏诗歌的形象和表达技巧的能力。答出“思”、“信”两字作用的，给2分；答出使全诗富于变化的，给2分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理也可得一些分。9以松“立”与叶“落”二者的不同构成鲜明的对比，来表达作者对松树不凋的赞叹，强化了对落叶飘零的感慨。 解析：本题考查考生鉴赏诗歌的形象和表达技巧的能力。答出构成对比的，给2分；能简要分析的，给2分。意思答对即可。解答时要联系全诗，借助注释，准确把握。10（1）可以横绝峨眉巅 然后天梯石栈相钩连 （2）瀚海阑干百丈冰 愁云惨淡万里凝 （3）人生代代无穷已 江月年年望相似11（1）CE 解析：A项，表达作者对故乡沉沦的深切忧虑。B项，“旨在说明他从小就有高远的志向”曲解文意；D项，“极大地伤害了老兵的感情”与文意不符。（2）故乡的土承载着老兵对故乡深刻的记忆、深切的怀念和于亲人的真挚感情，所以是无可替代的；这句话表达了老兵与故乡血脉相连不可分割的关系。（3）贯穿全文的线索，使文章脉络清晰；突出了中国广大农村的田园风貌正在被毁坏，并表达了作者的强烈的悲愤之情，引人深思。（4）“一个人不能没有灵魂”在本文中是指一个人不能没有精神支柱，不能没有心灵的归宿。台湾老兵把故乡的泥土放在玻璃瓶子里，带着它走过七个省，最后越过了台湾海峡，故乡是一个人的血地，泥土就是老兵与故乡维系的血脉，就是他漂泊在外的灵魂的故乡。生活中，无论我们走到哪里，都要心中有血地，都要念着自己的故乡，一个人不能没有灵魂赖以寄托的故乡，故乡的沉沦让人心痛，“一个人不能没有灵魂”，而故乡的沉沦让灵魂无处安身。12（1）AB 解析：本题考查理解文章内容，鉴赏文学作品的能力。A项，根据第自然段“关于潘光旦的研究正在升温”可知，“已经掀起了热潮”不正确；B项，由第自然段可知，“拒绝请托维护清华制度”说明“他是一位刚正不阿，“不识时务”者！”由第自然段“当事人钱伟长”的话可知，潘光旦处理学生运动的态度，是很有分寸的，不是迫害学生的。这两处信息都不能说明其思想有困惑与矛盾的一面。 （2）传统士大夫的人文情怀主要体现在为人、处世、做学问方面，具体体现为：对婚姻、家庭、民族、宗教、历史、教育等都深有研究。提出“自然一体”“世界一家”“人文一史”的新人文史观。忧国忧民，他出版新著自由之路，发表对建设新中国的设想，表达了对实现以民主化理念建国的强烈渴望。“仁者爱人”。潘光旦是仁者。严于律己宽以待人，他爱人类，爱国家，爱民族，爱学校，爱同事，爱学生，爱家人。“做缓冲的人，保护青年的人”。他爱校如家，他是一位刚正不阿，“不识时务”者。在与众多朋友的关系上，亦师亦友。有文人雅趣。将书房命名为“葫芦连理之斋”。他服膺孔子的中庸之道等。 （3）侧面烘托。突出了传主的精神和性格特点，表达对他的钦佩。如闻一多，在家信中写道“圣哉光旦，令我五体投地，私心狂喜，不可名状！”说明对他十分敬佩；费孝通自己说“我应当是他学生中受益最深的一个”，说明他知识渊博，成就卓著。增强传记文学的可信性，真实性。使作品生动，增强文章感人力量。如用钱伟长的话再现史实，费孝通费“将他拥入怀中”的描写，表达了对传主坎坷命运的惋惜，表现出朋友见的真挚情谊。 （4）观点：他牢牢记住，衷心信服孔子的中庸之道，即尚调和，不走极端，择善而从，择不善而改，体现出温良谦让的君子美德。“一二九”运动时，作为教务长的他，一面保护青年学生，有时还为政府说话，缓和政府与学生的矛盾，实质是一种保护和爱。1957年的反右，他虽被打为右派，蒙不白之冤，但他不多做解释，不怨不尤。看法：现实社会中，一个人既要发展自己的个性人格，又应控制自己，妥善处理个人与他人、社会、环境之间的关系，不过激，不怯懦，寻求个人的恰当定位和发展之路。13D 解析：A项，“巧舌如簧”指舌头灵巧，象簧片一样能发出动听的乐音。形容花言巧语，能说会道。含贬义，形容“演讲选手”，不合语境；B项，“瓜田李下”比喻容易引起嫌疑的场合。句中用于“田园生活”属望文生义；C项，“久假不归”原指假借仁义的名义而不真正实行，后指长期借用而不归还。句中用于“长期请假，没有回来”属望文生义。D项，奔走呼号指一面奔跑，一面呼唤。形容为办成某事而到处宣传，以争取同情和支持、符合题意，使用恰当。14B 解析：A项，“自然与人”“随风生长”搭配不当，将“随风生长”移至“绿树蓊郁”后；C项，缺少谓语“有”，改为“很少有人会有像以前那样的闲情逸致”；D项，不合逻辑，“不仅而且”引导的是递进关系，应将“创造了前所未有的物质财富”和“带来了理性化、工业化、市场化、都市化、民主化和法制化这些美好的社会制度”调换一下。15B 解析：这是一个议论性的语段，议论的中心是“红色题材的艺术创作，却始终是代表一个时代艺术成就的最强音”。从“它不止是艺术家风格形态的呈现”句的陈述主体、句式和关联词“不止”可见下一句是，以下是具体论述，第句领起句，第句的“这些辉煌的记忆”承接第句。16示例：本公司系合资公司，即将开业，现拟聘行政秘书3名，要求会操作办公软件和粤语，英语口语流畅，有驾照，本科，性别不限，待遇面谈，有意者请拨打168168。 解析：本题考查考生对现有信息进行概括归纳提炼表达的能力。它要求把一段话的主要内容用简明的语言表达出来，本题设置为一则招聘启事，那么在上述要求的前提下还需要注意招聘启事的正确 写法。招聘启事正文主要包括用人的单位、部门、业务、目的、对象、条件、待遇、询问事宜、联系办法、联系时间等项内容，要有实事求是的态度，特别是介绍本单位情况和应聘待遇等事项，不要言过其实。一般为表示诚意，待遇最好写清楚，以便应聘者自我衡量。所给材料用语不够庄重，口语化过于明显，宜改为较正式的书面语表达。因为材料未提供待遇问题，且有字数限制，所以，做题时仅需将口语改为书面语并适当调整内容顺序即可。17示例：每个人都有自己的舞台，不是金钱就表示富有，不是清贫就表示低能，有时苦难是最大的财富，有时残缺是最美丽的风景。（前四句各1分，最后1句2分）18写作指导：从书信谈到科技发展与传统的关系。继去年旧书之后，今年的题目其实是更直白地提出了科学技术与人文传统之间的二元关系，科技的信徒自然可以支持这种以旧换新的新老更替，而怀恋传统的人也可以去感叹往日文化底蕴在现代社会的无以为继。二者本质上是一种价值选择。此外，更好的办法是把科技和人文结合起来谈。科技可以影响生活方式是一种现实，可以影响文化和思潮也是不得不承认的事，但科技和人文各自的边界在哪里？科技并非万能，也并非可以秉持科技进步为神圣观念而抹杀和忽视人文关怀。若能谈到这个深度，那么文章已相当了得。另一个角度则是不多关注科技，而关注现实所处的时代。