合肥市2019-2020学年九年级上学期期中语文试题A卷

合肥市2019-2020学年九年级上学期期中语文试题A卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、选择题1 . 下列各项中分析正确的一项是（ ） 因势利导，既尊重和回应孩子们正当的利益诉求，又对家长的教育观念进行重塑和更新。在孩子成长过程中，谎言犹如精神家园的“杂草”，需要及时地清除。当双方形成良性互动，“孩子们的谎言”生存空间才会越来越小。生硬、粗暴地拔掉杂草固然立竿见影，却难免会留下后遗症。A“生硬”是形容词，“观念”是名词，“生存空间”和“良性互动”都是动宾短语。B“在孩子成长过程中，谎言犹如精神家园的杂草，需要及时地清除。”这个句子中，“杂草”做主语。C“因势利导，既尊重和回应孩子们正当的利益诉求，又对家长的教育观念进行重塑和更新。”这是表示递进关系的复句。D将选文各句组成语义连贯的一段话，最恰当的排序是。二、字词书写2 . 请将下面的词语用楷体准确、规范地抄写在格内。绝美江南诗意人生三、现代文阅读阅读文段，回答问题关于工匠精神的主题阅读自李克强总理在2016政府工作报告中“鼓励企业开展个性化定制、柔性化生产，培育精益求精的工匠精神”以来，工匠精神成为社会关注、讨论的热点。材料一未来广州2017年3月24日电美通社/3月23-26日，德国莱茵TUV集团管理执行董事会主席富笔博士（Michal Fuebi）受邀出席博鰲亚洲论坛2017年年会，并于23日下午举行的“工匠精神：把制造做到极致”分论坛上，与众多企业家及精英就将“制造”做到极致的“工匠精神”展开对话交流和深入探讨。富笔（Michal Fuebi）认为，质量、敬业、耐心是工匠精神的体现。德国约有40%的学生选择职业学院，而不上大学，成为未来的工匠。过去的工匠精神意味着手工制作，而现在和未来的机器生产也包含工匠精神。材料二现实解放日报：青岛市召开的一次外资企业人才交流洽谈会上，一家塑料制品公司开出年薪16万元的高价招聘一名高级技师。在劳动力普遍出现供过于求的情况下，国内的高级技术工人却出现了巨大缺口。参考消息2017-03-22：今年春季以来，福建省某市高频举办24场招聘会。许多电子企业不约而同地遇到了相同的问题与尴尬，那就是技工荒。招工者哀叹：“博士硕士满街跑，在电子领域当中高级技工却难找。”材料三调查2016年，中国教育报一项对1794名15至36岁年轻人进行的调查显示，95%的受访青年表示钦佩能在某个领域做到极致的人。但佩服归佩服，行动起来就难多了。调查同样显示，大约超过70%的人会以现实为重，把“工匠精神”仅当作一种“云中”的理想。占最大的两个原因是：生产讲速度，营销靠低价，员工不培训，既然社会允许，我又何必讲工匠精神？互联网时代，很多人寻找风口、做网红，既能做自己喜欢的事，又能过得不错，生活多姿多彩。如果我慢工细活精益求精，赚钱太慢，而且无趣。我没法讲工匠精神。材料四观点经济日报2016年/8月/15日/第005版“经济圆桌”：过去我们尊称人为“师傅”，现在称“老板”；过去几级工很自豪，现在好技工很难找。这说明现在工匠的社会地位不高、收入不丰、作用不够，许多优秀人才不愿加入工匠群体。在瑞士、德国，做一个工匠是很多学生尤其是男孩子的梦想。在我国大学生被称为“天子骄子”之时，日本则把民间艺人奉为“国之瑰宝”。不形成尊重工匠的良好社会氛围，不树立“技能光荣”的社会风尚，谁来做工匠？没有工匠，哪来工匠精神？人民日报2016/6月/21日/第020版“新青年”：人是制度的产物，不同的制度安排会对一个人产生不同的激励，弘扬工匠精神要求人才激励制度对各类所有制经济的一视同仁。建议国家有关部门应从“工匠精神”养成的需要来审视我国现有的有关制度，摒弃清理一批过时的制度，建立并完善人才培育制度，形成工匠职级晋升、荣誉授予、国际交流的机制，收入分配要向能工巧匠倾斜，调动工匠“在车间完成创新”的积极性。中国航空报2015年/5月/12日/第002版：在中国的儒家文化基因里，匠人是被人看不起的，是没有地位的。儒释道文化，尤其是儒学是主流文化，这种主流文化并不利于工匠精神的产生。孔子讲中庸，老子讲无为，佛教讲看破，孟子讲“劳心者治人，劳力者治于人”，都不利于产生工匠精神。科举制度开启了选拔人才的先河，从此也有了“万般皆下品，唯有读书高”。这些都导致民族精神中严重缺乏科学严谨、求实创新和精益求精的精神。1956年制定并逐步完善的“企业八级技术等级制度”，得到当时企业工人和全社会的普遍认可，八级工成为工人终生奋斗的职业生涯目标。总的来说，中国的工匠精神被主流文化忽视，以民间口碑的形式，以百年老牛，中华老字号的方式流传，忍辱负重，很委屈。人民论坛理论研究中心2017-03-06：早先，我国处于产品“短缺时间”，公众更多关注的是产品数量和规模，忽视了产品的结构与质量。“中国制造”虽然遍及国内外市场，但有时也会被贴上“精制滥造”和“价廉质次”的标签。随着中国经济的崛起，中国人的消费结构、消费习惯才开始发生根本性变化，慢慢从在乎“贵不贵”转为追求“好不好”。材料五选择工匠精神：是指工匠以极致的态度对自己的产品精雕细琢，精益求精、追求更完美的精神理念。真正的工匠不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，既享受着产品在双手中升华的过程，又打造出本行业最优质的、其他同行无法匹敌的卓越产品。德国与日本的工匠精神享誉世界，一个家族几代人潜心钻研一门手艺的现象并不少见。斜杠青年：指的是这样一个人群：他们不满足单一职业和身份的束缚，例如，“张三，作家/演员/摄影师”。斜杠青年追求自主的而又多元的、有趣味同时又能经济独立的生活，这已成为年轻人热衷的生活方式。3 . 根据材料二，你能发现什么问题？请用一句话简要概括。4 . 请根据材料分点列举造成这一现象的原因。5 . 在材料四中，小编粗心地把一个例子放入不合适的位置，请你找出来抄写在横线上，说说它应该出现在哪一家媒体的材料中，并简述理由。6 . 有人认为，工匠精神是一个人立足社会的必备素养。有人认为，斜杠青年才符合当代潮流。结合材料写出你的看法和理由。阅读下面文章，完成各题。老屋祭王永莲老邻居打来电话，说我家的老屋要拆迁了。老屋是土坯和红砖混搭的小平房，门前一个小院，屋后一个小菜园。我在城里安家后，曾把母亲接来。母亲留恋老屋，不顾反对，又固执地搬了回去。此后，每逢周末或节假日，我会回老屋住上一两天。母亲去世后，我把家里的家什分给老邻居们，只留一台老式缝纫机。那是父亲托关系找门路，才弄到票买回来的，花了他三四个月的工资。为此，母亲挑了两个多月的煤贴补家用，每天回来，肩上都是血印子。尽管如此，母亲每天进家门总要先坐在缝纫机前，在踏板上蹬一阵子，好像那样就不累了，肩上的伤也不疼了。那时，母亲的脸上洋溢着满足的笑容。记得之前有一年“六一”节，我参加鼓号队，要着统一服装，要求天蓝色裤子上有红色的装饰条。邻居家有缝纫机，母亲请求邻居婶婶用缝纫机将装饰条订上去。她家的缝纫机上叠着一摞布料，都是学校定制的服装，我每天放学就趴在她家窗户上看我的那件压在底下的裤子，心里那个急呀，回家就在母亲耳边催促。母亲比我还着急，嘴上都起了水泡。家里包了饺子，做了荤菜，母亲就会给邻居送去一盘，顺便提一提我服装的事。还记得缝纫机买回那天，母亲几乎一夜没睡，她在碎布条上来来回回地实验。伴着“嗒嗒”的缝纫机声，我入梦前想着:明年六一，再也不用愁新衣了!后来我长大了，可以买各种牌子的漂亮衣服了，母亲也还是坐在缝纫机前，她用各种边角布订成缝纫机的罩子；她找来了百家布角，给我儿子拼了一床百家被，说是包着百家被，孩子长命百岁。母亲去世后，我多次梦见她坐在缝纫机前的样子。我委托老邻居找了个房户，帮我照看房子，我不收租金，唯一的条件是替我看好老缝纫机。我心里想，缝纫机在，母亲的家就还在。每年清明节，我回去扫墓，都会去那间房子里坐上一会儿，就像母亲在世时那样，倚在土炕上想想心事，整理自己的思绪；或者坐在缝纫机前发呆。有一段时间，我的人生道路一片渺茫。我来到老房子，支好缝纫机，用力蹬着机轮。方碎布上来来回回轧着密密麻麻的针脚，就如同我的心事。在房后小菜园草丛里，我寻找母亲生前为我栽下的香水百合。我喜爱百合花，母亲便说要给我种一片。那年夏天，母亲打来电话，让我回去。走进母亲的小院，芬芳满溢，后窗下，百合开得正旺。入夜，母亲把我的枕头安放在临窗的炕梢，清风朗月下，一缕香气在微风中浮动，我被芳香围绕着，进入了梦乡。母亲去世后，每年夏天，我会回到老房子，赶赴一年一度的百合花约。在百合花香中，对自己说:花在开，娘家还在!我匆匆赶回老屋，望着墙上那大大的“拆”字，中间醒目的那一点，就像重重地点在了我的心上：拆了屋，从此这个娘家也就没有了！晚秋的后园子，条蔓爬满了木栅栏，以最后的纠缠姿态纪念着曾经的生机；几棵被遗忘的秋白菜，孤落在园子里。沿着窄窄的小巷，我在破败的墙面和残垣的院落，触摸老去的时光。低矮的户区，飘起最后的炊烟，我默默地告别老屋，也告别关于老屋的那些过往。望着即将拆除的老屋，我的心里，一片苍凉!（有删改）7 . 下面对文章的理解和分析不正确的一项是（ ） A第段划线句中的“香气”“芳香”既指百合花的香，也寄寓着母爱。B本文作者寄情于物，用“老屋”“缝纫机”“百合花”承载自己的情感。C文章以“我”家的老屋要拆迁开篇、结尾，这样使文章首尾呼应，结构严谨。D第11段划线句运用比喻修辞手法，生动形象地写出老屋拆迁对我的沉重打击。8 . 文中回忆了母亲与缝纫机有关的事有哪些？请概括。9 . 按要求回答问题。（1）每年夏天，我会回到老房子，赶赴一年一度的百合花约。（赏析加点词）（2）第12段景物描写有什么作用？10 . 题目“老屋祭”中的“祭”改为“记”好吗？为什么？请简要分析。苏州散忆张含冰昨天读了余秋雨的散文白发苏州。秋雨先生是个造诣很高的人，他看苏州，苏州是“中国文化宁谧的后院”。我看苏州是在十年前了，当时以一个稚童的眼光来评判，背不动“文化”两个字。唐伯虎的故事后来才懂，还有那个金圣叹。后来又知道了他们都是那个江南小城人氏，一点也不奇怪只有那样的地方才会有那样的人。壁垒上垂延至地的藤蔓；小桥下发如墨云的洗衣妇人；街暮人淡之时，似听见却又似想见的寒山寺里的钟鸣。苏州，美得有声有色。苏州人热情，或许是因为习惯了宾客盈门的生活苏州每年的旅游者是以万计的。那一回在去拙政园的路上，公车里一位妇人跟我妈妈聊了起来。她先是用夹着细软方音的普通话向我们介绍苏州的景点，什么时间去好，路怎么走，都一一顾到。未了，便打听起我们的来处。“桂林！”得到这个答案后，那先前不曾歇过话的妇人竟呆了一小会，临下车时她满脸疑惑地遗下一句：“桂林多好!你们何苦来看我们这儿人造的山水呢?”万物自然为妙，妇人的惊异再平常不过了。倘若是生长在西北高原的汉子，倘若是从大兴安岭苍莽森林里来的客人，想像品着茉莉花茶般地来苏州求个神清气爽，倒可以理解。可是，生在桂林山清水秀间的人们也来了，为什么呢?我也常常自问。鬼斧神功用来形容天的造化，桂林便是这样一个蒙恩于天功的地方，奇山俊水引来无数丈人骚客，后来有了镌刻于洞间石壁上的经文诗篇。在那些或清秀流畅或健拔有力的字迹里，有柳宗元，有徐霞客，还有那描画了“八骏图”的徐悲鸿，久而久之，桂林成了一座“历史文化名城”，不断涌来的人们看罢山水，还忘不了看一看那流溢于山水之间的斑斑墨迹，发一番“愿作桂林人，不愿作神仙”的唏嘘同感。苏州不同。我国古代园林建筑大师计成在他的园治中这样描写苏州园林，“轩楹高爽，窗户虚邻，纳千顷之汪洋，收四时之浪漫”。轩楹窗棂之间，是一双双曾经劳碌修葺的手，在这儿，制造奇迹的是人类自己!明清时候，江南是富人的天地，为卜居闹市而又兼事自然风致之美，有钱人们建起了一座座园林。封建文化较为发达的苏州城里，不少文人画家同时也是造园家，而造园师又多能诗善画，在无数园林竣工的同时，他们也完成了苏州文化的营建。许多年以后，造园人曾经的政绩，曾经的富贵荣华都已逝作尘埃，惟独因为一个园子，历史记下了他们的名字，真趣亭，芙容榭，网师园苏州人要的，不，应该是中国人要的只是一个“后院”，在里边，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。唐伯虎晚年信了佛，住在他的桃花庵里，唱着他的桃花庵歌：“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。车尘马足贵者趣(通“趋”，追求)，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫贱，一在平地一在天”有了富贵在地贫在天的旷达，他的殷厚又有谁人能比呢?其实，这是苏州人的心灵皈依。这种皈依不是寄情于自然山水的神羡，而有如在自家屋后开一畦菜地的恬趣晓畅，在属于他们的、属于天下所有心态恬淡者的“后院”里，人们体味到了“自锄明月种梅花”的真趣。也许妇人的问题背后早已自有了答案，只不过想引我这个“回家的孩子”费些思考。写下上边一段文字。11 . 在作者看来，苏州与桂林不同的美分别是怎样造成的？（用原文回答）12 . 苏州人疑惑：“桂林多好！你们何苦来看我们这儿人造的山水呢？”联系全文内容想一想，作为桂林人，作者为什么来到苏州？下边的理解最恰当的一项是（ ）A身临“小桥流水人家”的意境，享受苏州有声有色的美。B品位苏州茉莉花茶般的神清气爽。C凭吊唐伯虎和金圣叹，追寻历史文化的足迹。D回到所有中国人的精神家园，因为苏州是“中国文化宁谧的后院”。13 . 桃花庵歌中能看出唐伯虎的生活志趣，揣摩下列古诗文名句，想一想，哪几位作者与唐伯虎有着同样的生活态度？（多项选择）选（ ）A采菊东篱下，悠然见南山。（陶渊明饮酒）B僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。（陆游十一月四日风雨大作）C斯是陋室，惟吾德馨。（刘禹锡陋室铭）D俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。（李白宣州谢眺楼饯别校书叔云）E丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（杜甫丹青引赠曹将军霸）14 . 余秋雨先生评价苏州是“中国文化宁谧的后院”，你是否赞同？请简述理由。四、句子默写15 . 填写下列句子的上句或下句。深林人不知，_此夜曲中闻折柳，_，一览众山小。_，柳暗花明又一村。将军百战死，_落红不是无情物，_隔江犹唱后庭花。_青草池塘处处蛙。五、对比阅读阅读下面文言文，完成下列小题。甲陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以吾酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“吾亦无他，唯手熟尔。”康肃笑而遣之。选自欧阳修卖油翁乙南方多没人，日与水居也，七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。夫没者岂苟然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人，而求其所以没，以其言试之河，未有不溺者。故凡不学而务求其道，皆北方之学没者也。选自苏轼南方多没人注释：没人：能潜水的人。16 . 解释下面加点的词。（1）尝射于家圃_（2）见舟而畏之_17 . 翻译下面句子。（1）见其发矢十中八九，但微颔之。（2）日与水居，则十五而得其道；18 . 甲文中体现陈尧咨傲慢的语句是_，表明卖油翁观点的语句是_。乙文中北人“以其言试之河，未有不溺者”的原因是_。（都用原文语句回答）19 . 甲乙两文都告诉人们什么道理？六、课外阅读无童磨墨有一世家子，颇能文，初赴童试讫，父令诵文，谓必首选，及揭案竟不录。父怪之，以让县尹，尹检视原卷则是用笔淡如薄雾乍有乍无不可辨识。父回家怒，罚其子跪于阶下，厉声责问。对曰：“只因考场中没个童子在傍代我磨墨，只就黑砚抻写，所以淡了。”20 . 下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）A颇能文/父令诵文B初赴童试讫/初，权谓吕蒙曰C及揭案竟不录/及鲁肃过浔阳D只就黑砚抻写/蒙乃始就学21 . 用“/”给文中画线的句子断句（限3处）。尹 检 视 原 卷 则 是 用 笔 淡 如 薄 雾 乍 有 乍 无 不 可 辨 识22 . 文章借这个“世家子”的故事讽刺什么？七、语言表达23 . 仿写句子，使其语意连贯。如果没有想象，思维就像花儿失去了营养；如果没有想象，思维就像；如果没有想象，思维就像； 如果没有想象，思维就像。八、名著阅读24 . 走进名著（1）诗人1933年第一次用艾青的笔名发表长诗_，感情真挚，诗风清新，轰动文坛。（2）大堰河是_，作者在诗歌中抒发了_的感情。九、综合性学习25 . 阅读下面材料，按要求答题。材料一：对于中国人来说，以和为贵、与人为善，信守和平、和睦、和谐，是生活习惯，更是文化认同。习近平同志说：“中国和文化源远流长，蕴含着天人合一的宇宙观，协和万邦的国际观，和而不同的社会观，人心和善的道德观。”材料二：（1）请用一句话概括材料一的主要信息。（2）简要概括材料二中除文字以外的画面内容，并解释其寓意。（3）中华文明一直推崇“和”文化。明代郑和下西洋所体现的睦邻政策，是今天中国政府所推行的“与邻为善，以邻为伴”政策的重要源泉。请你举出历史上“以和为贵”的一个例子。十、作文26 . 请以“敬畏”为题，写一篇记叙文，不少于600字。第 10 页 共 10 页