九年级语文下册 第五单元《鱼我也欲也》同步练习（含解析）（新版）北师大版

第五单元鱼，我也欲也同步练习一、基础知识及运用1、本文出自 ，作者 ， 时期思想家、教育家， 家思想的代表人物。答案：孟子告子上|孟子|战国|儒解析：根据所学所记，回顾课文注释内容，直接填答，注意作者的生活时代要写具体，“战国”不能写“古代”。点评：孟子是我国古代重要的思想家、教育家，有关他的知识信息要明确识记。2、“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”中的“是心”是指 答案：“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者” 解析：根据所学所记，回顾课文内容。文章中“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”前面就是作者总结的结论“是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。”，所以“是心”前面这句话。点评：此类问题要根据文中句子之间有关系，理解作者的观点来解答。3、文中能概括全篇大意的句子是： 答案：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。解析：首先了解本文是议论性的文意，概括全篇即是作者的主要观点，作者在开篇运用比喻的方法就提出了论点，直接摘引原句即可，重要要提到“舍生取义”。点评：学习议论文，首先要了解作者的观点，可在标题、文首、文尾三处地方寻找原句，或自行概括。4、鱼我所欲也中出现的成语有： 、 ；由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话： ， ， 。答案：舍生取义|嗟来之食|富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。解析：根据所学所记，理解文章内容，判断成语即可。再根据成语的含义联想孟子所说的意义相关的语句，注意不要把“嗟”“贱”字写错。点评：本题要求学生将课内与课外知识相结合，运用发散思维考虑问题，学习时多做此类的训练。5、鱼我所欲也中体现“性本善”思想的句子是： 。答案：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。解析：首先要理解“性本善”的意思为“人本原来是善良的”，作者所说的“是心”“人皆有之”，说的就是人人本来就有，这就是持“性本善”的观点。点评：解答本题，要对文中有关句子的意思透彻理解。6、孟子认为能做到舍生取义的人是： 答案：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者解析：根据所学所记，回顾课文内容，找到作者在文中论述对“生”与“义”态度的语句来理解。“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”句中的“欲”与“义”有关，即对“义”的获得，而“恶”指向“不义”，获得“义”超过对生的渴望，反对“不义”超过对“死”的厌恶，即是“舍生取义”之人的内心感受。点评：本是有难度，学生对“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”一句不能透彻的理解。7、孟子认为失其本心的行为是： 答案：万钟则不辩礼义而受之解析：抓住题干中“失其本心”一句，根据所学所记，回顾课文内容，找到有关的句子来理解分析。孟子在文中用两种人进行对比，说到有的人为了一切利益不计是否符合礼义的要求就贪心接受，即是“失其本心”的表现。点评：本是有难度，本文内容深刻，句子难懂，学生把握不好答题的方向。学习本文，对每个句子都要充分的理解。8、本文的中心论点 答案：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。解析：本文是议论性文章，孟子在文中开篇就用比喻的方法对“生”与“义”的关系表达了自己的观点。抓住“舍生取义”这个核心，引用句子回答即可，点评：本题不难，文章开始就亮出了论点。引用语句时注意不要写错字。9、“此之谓失其本心。”中的“此”指 答案：指为宫室之美、妻妾之奉及“所识穷乏者得我”而受“万钟”。解析：此题的解答要找到文中有关的内容，“此”是指代前文的内容，即作者所摆出的论据， “万钟则不辩礼义而受之”那些人的行为。此题不必引用原话，可用自己的话来概括。点评：本题是要求学生对作者在文中摆出的论据有所了解，学习本文时，要注意从议论文知识的角度来分析。10、给下列加粗字注音：所恶 一箪食 一豆羹 蹴 苟得 不屑 答案：w|dn|gng|c|gu|xi解析：根据所学所记，回顾课文注释内容，结合词语意义来判断字音，注意易错点，如“恶”是多音义，“羹”是后鼻韵母，“蹴”不读“就”音。点评：学生古文，首先要扫除文字障碍，要会读，所以要根据注释读准一些难读字，学习时注意识记。11、指出下列句子中的通假字，并说明其词义：乡为生死而不受。 所识穷乏者得我与？ 万钟则不辩礼义而受之 故患有所不辟也。 答案：乡通向；从前。|得通德；恩惠，此作感激。|辩通辨；辨别。|辟通避；躲避。解析：根据所学所记，回顾课文注释内容，结合句子的意思，从字词的本义与语境义的差别来判断出通假字，解释其意义。点评：通假字在古文是常见的，一般是两字音形相近而通假，学习时要掌握。12、解释下列句子中加点的字词：二者不可得兼 如使人之所欲莫甚于生 此之谓失其本心 贤者能勿丧耳 故患有所不辟也 呼尔而与之 蹴尔而与之 万钟于我何加焉 故不为苟得也 是亦不可以已乎 乞人不屑也 万钟于我何加焉 妻妾之奉 答案：同时占有|假使，假如|天性、天良|贤遗失、丢掉|祸患|助词|用脚践踏|古代的一种量器|苟且偷生|停止|因轻视而不肯接受|有什么益处|侍奉解析：根据所学所记，回顾课文注释内容，结合句子的意思，理解字词含义，注意词类的活用，如“患”为动词作名词。点评：了解文言实词的含义是学习文言文的基本要求，学习时要注意记忆注释中的字词解释。13、解释下列多义词：与： 于： 所识穷乏者得我与？ 所欲有甚于生者蹴尔而与之 万种于我何加焉是： 而： 非独贤者有是心也 呼尔而与之是亦不可以已乎 由是则生而有不用者答案：与：句末语气词，表反问。给。|于：介词，表示比较。介词，引出动作的对象。|是： 批示代词，这个，这样。这样看来，由此看来。|而：连词，连接修饰语和中心语。连词，连接主语和谓语，含有却的意思。解析：根据所学所记，回顾课文注释内容，结合句子的意思，理解字词含义。点评：文言文中虚词很多，基本都是多种作用，学习时要善于辨析其作用，归纳记忆。14、下列句子中的“之”的用法不同的项是（）、此之谓失其本心、为宫室之美，妻妾之奉、使人之所恶莫甚于死者、退而甘食其土之有答案：C解析：根据文言文学习的积累，了解“之”大概有几种用法，再根据各个句子来理解，比较判断。C句中的“之”在主谓之间不译，其它三项的“之”为助词“的”。点评：“之”是文言文中最常用的虚词，学习时要注意辨析其多种用法，归纳记忆。15、下列“而”字用法不同类的一项是（）、舍鱼而取熊掌也、由是则可以辟患而有不为也、乡为身死而不受、呼尔而与之答案：B 解析：根据文言文学习的积累，了解“而”大概有几种用法，再根据各个句子来理解，比较判断。B句中的“而”是转连，其它三项的“而”顺连。点评：文言中“而”字常用作连词，有“转连”“顺连”两种，根据前后内容的关系来判断。16、下列各句中加点的“得”含义相同的两项是（）和（）、所识穷乏者得我与？、得之则生，弗则得死。、得道多助，失道寡助。、因得遍观群书。答案：BC解析：BC两句中“得”都是“获得”的意思，A句中的“得”通“德”，“赞美”的意思，D句中的“得”是“能够”的意思。点评：学习文言文要注意一词多义现象，要举一反三，归纳文言字词的常用意义，加以记忆。17、选出与成语“得过且过”中“得”意义相同的句子（）、故不为苟得也、所识穷乏者得我欤、则齐荆之欲不得行于二国矣、得之则生，弗得则死答案：C解析：首先了解题干例句中“得”的含义为“能够”，C句与之相同。点评：学习文言文要注意一词多义现象，要举一反三，归纳文言字词的常用意义，加以记忆。18、将下列句子译成现代汉语。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。 答案：不仅有道德的人有这种信念，而且人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。 答案：对于优厚的俸禄如果不问他合不合礼义，就接受它，那么优厚的俸禄对我来说有什么益处呢？二者不可得兼，舍生而取义者也。答案：如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 答案：以前宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？答案：假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么一切能够用来逃避祸患的手段，有哪一种不能采用呢？解析：根据原文大致了解句子的意思，把握关键字的意义，翻译要做到三点，原意不能改变，关键字词要译准确，句子要通顺。点评：翻译文言句子，是学习文言文的基本要求，学习时要掌握翻译方法，多加练习。二、问题理解19、本文孟子用“舍生而取义”来表现他的人生追求（选择），文天祥过零丁洋中体现这种追求的诗句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。请写出历史上在人生中有正确选择的人。答案：例如：岳飞精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。解析：阅读题干内容，抓住要点“历史上在人生中有正确选择”的人，根据知识积累按要求列举即可，不要叙述具体内容。点评：本题要求的事例很多，容易列出。本题旨要提示学生注意知识的迁移，学习时要注意使用这一学习方法。20、本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。答案：不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。 解析：阅读题干内容，抓住要点“义”与“利”，理解当今市场经济环境下“义”的意义为“诚信”“道德”，说明“义”与“利”的关系。点评：本题要求学生拓展思维，联系实际理解本文中的“义”的含义，设题很好。21、在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子。答案：如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以身殉国。刘胡兰，朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。 解析：阅读题干内容，抓住要点“舍生取义的正气”，根据所见所闻，按要求列举事例即可，简单叙述内容。点评：本题要求学生拓展思维，学有所思，关心社会，设题很好。22、本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？答案：能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。解析：可以先理解鱼，我也欲也中“义”的含义，再联系现在的社会环境，从“正义”这方面来理解现在的“义”。点评：本题要求学生拓展思维，联系现实对“义”的含义旧义新解，设题很好。23、你认为孟子“舍生取义”的观点在现实社会中还有无意义，请谈你的看法。答案：不能见利忘义，所以舍生取义仍有现实意义。解析：现实当今社会生活，从新的角度来理解“义”，即“正义”“道义”“正气”，这与孟子所说的“义”中含有的“良知”有相通之处，从这方面来谈感想。点评：本题提示学生要注意将所学所知用来思考社会问题，培养学生的思考能力，设题很好。三、课内阅读24.鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之关为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识贫乏者得我而为之：是亦不可已乎？此之谓失其本心。 （1）作者阐明自己的观点，用了哪些论证方法？答案：比喻论证、正反对比和举例论证（2）本文旨在说明什么道理？答案：舍生取义解析：第一题，首先要了解议论文中有哪些论证方法，然后分析文章内容即可了解孟子首先运用了比喻的方法来说明“生”与“义”的轻重，然后又举了“行道之人”“乞人”的例子，又从对“生”与“义”不同人的不同态度来正反对比。第二题，根据文章开头作者摆明的观点句子来概括即可。点评：本文是议论文体，学习时要注意从议论文方面了解其写法，掌握并学会运用。四、拓展阅读25.曾子（名参）衣敝衣以耕。普君使人往致邑（给一座城）焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰: “臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？ 终不受。孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。” （选自说苑）（1）文中赞扬了曾子 的高贵品质。答案：不受别人施舍，廉洁自律（2）请鱼，我也欲也与本段文字提炼一个为人处世的基本准则答案：当面对人身重要抉择时，要明辨是非，树立重义轻利、舍身取义的价值观。 为人处世要廉洁自律，不贪不沾。解析：第一题，仔细阅读短文，大致了内容，抓住文中曾子的言行如“曾子不受”“ 纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？”从廉洁自律方面来概括其形象特点。第二题，根据题干内容即可知从“取义”这个方面来谈为人处世的准则。点评：本文短小，内容浅显，易于阅读，两题都不难。第二题拟题较好，让学生进一步理解所学内容。