高二历史上学期第一次月考试题 文(3)

贵州省遵义市私立贵龙中学2016-2017学年高二历史上学期第一次月考试题 文（无答案）注意事项： 1答题前，务必将自己的班级、姓名、学号和座位号填写在规定的位置上。 2必须使用黑色墨水笔或黑色签字笔，将答案书写在密封线外规定的位置。 3.要求卷面整洁。不得使用涂改液、改正纸和改正带等。如有错误确需改正，请使用橡皮擦。一：选择题（每小题4分，共12小题，总分48分）1. 当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：“对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家， 意思是按原则办事；待人学儒家，即 ()A爱无等级、无差别B己所不欲，勿施于人C君君、臣臣、父父、子子 D明天理，灭人欲2. 老子和孔子的主张有一些相似之处，主要是 ( )A用政治变革代替军事战争B用古代的治国方法或模式解决现实的问题C承认矛盾的存在，但力求回避矛盾 D在教育思想上都承认私学的重要意义3. 某位先秦思想家曾有如下评论：齐桓公致力连击诸侯，设法合作维持传统封建秩序，是 个执行正道而不行诈谋的国君；晋文公虽协助周王定乱，却僭越礼制，想仿形天子礼仪， 是个内行诈谋却装作遵循正道的国君。该思想家应属于 （ ） A儒家 B法家 C道家 D墨家4. 颜渊篇记载颜渊、仲弓、司马牛三人“问仁”，孔子有三种答案，甚至子路和冉有都 问“闻斯行诸”，孔子的答复竟完全相反。这说明孔子 ()A孔子也不明确答案 B偏爱某些学生 C有教无类 D因材施教5. 孔子主张社会和谐，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”。这些主张产生的 共同社会背景是 ()A社会长期动荡不安 B百家争鸣趋于合流 C奴隶制度全面崩溃 D封建制度逐步建立6. 汉书艺文志序记载：“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶习殊方，是以九家之 术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。”在这里，班固说的是（ ）A春秋战国诸子百家、百家争鸣局面的出现B秦末汉初时期儒、道诸说沉渣泛起C东汉末年以后儒、释、道“三教合一”的出现D三国两晋南北朝时期思想混乱局面7. 阅读表格，在下列早期儒学家的思想主张中，体现的共同思想是 ()思想家思想主张孔子“仁者爱人”“为政以德”“有教无类”孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”“施仁政以民，省刑罚，薄税敛”荀子“君者舟也，庶人水也。水则载舟，水则覆舟” A.教育思想 B农本思想 C民本思想 D重农抑商8. 梁启超在论及中国古代政治制度时，指出“而中国专制政治之发达，其大原力有二端， 一由于教义之浸淫，二由于雄主之布划”。材料中“教义之浸淫”指的是 ()A统治者利用宗教大力维护自己统治 B宗教的欺骗性使人民丧失了斗争精神C儒家思想成为维护封建统治的工具 D中国君主专制意识根深蒂固9. 董仲舒对儒学进行改造，西汉儒学与孔孟儒学的主要区别是 ()A神化封建统治B宣扬“仁政”思想C宣扬“民本”思想 D反对苛政刑杀10.宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是 ( )A从辩证思维出发B从天人感应出发 C从万物本源出发 D从人的本性出发11. 据记载，江南某府的地方志中记录的节妇(丈夫死后不再嫁的寡妇)，宋代有4人，明代 有95人，在清代中叶则达到203人。为旌表节妇各地纷纷建造贞节牌坊。下列各项中， 与这一现象的形成相关度最高的是 ()A女权意识的觉醒 B理学对全社会影响的深入C商品经济的发展 D战乱和社会动荡加剧12王夫之说：“气者，理之依也。”此观点 ()强调“理在气中”是朴素的唯物主义思想 强调天地万物的规律体现在物质世界中从理论上驳斥了程朱理学的错误观点A B C D二：材料分析（31题32分、32题20分，共52分）13题：材料1：伴随着春秋战国时期的政治和经济大变动，王官之学的退场，私学的兴起，最终造就了诸子百家争鸣的兴盛局面。袁行霈、严文明等编中华文明史材料2：儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其强本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。史记太史公自序 （1）材料1中“诸子”的含义是什么？结合所学知识，分析春秋战国时期为什么会出现“百家争鸣”的局面？(8分)（2）据材料2，指出作者对儒学的社会价值有着怎样的认识？作者推崇墨家的哪一主张？又认为法家的主张中存在着怎样的不足？(6分) （3）有学者认为，战国时期出现了以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的文化，根据所学知识，举例说明两者的表现。（6分） （4）儒家思想发展历程从先秦时期的不被重视到汉武帝时代“罢黜百家，独尊儒术”，你认为最重要的原因是什么？（2分）“罢黜百家，独尊儒术”产生了怎样的影响？（5分） （5）“中华文化的源远流长得益于它的包容性”，用儒家思想发展的历史来证明此观点。（5分）14：材料一、天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。君命顺，则民有顺命；君命逆，则民有逆命.受民之君，天意之所予也。故号为天子者，宜视天为父，事以孝道也. 春秋繁露材料二、“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。这是唐朝诗人杜牧有感于南朝佛教兴盛所作的一首诗中的两句。从汉末到魏晋南北朝时期，社会动荡不安，士人对儒家思想产生怀疑，人们开始了对宗教的渴求。那个时候，从王公贵族到黎民百姓，崇信佛教，纷纷皈依佛门，甚至连皇帝也“舍身”佛寺。 （1）材料一的核心思想是什么？作者分别对百姓和天子提出了什么要求？（6分）（2） 据材料二说明汉末到魏晋南北朝时期中国思想界的状况。（6分）（3） 据材料和所学知识，指出中国古代主流思想演变过程的特点及主流思想演变所反映的本质问题。（8分）第一次月考（高二文科历史）答题卡一、选择题（每小题4分，共12小题，共48分）题号123456789101112答案2、 非选择题（31题32分、32题20分，共52分）13、 （1）（2）（3）（4）（5）14、 （1） （2） （3）答案：（1）含义：各种流派的代表人物及其著作。（2分） 原因：周王室衰微，诸侯纷争，社会动荡；铁犁牛耕的使用，社会经济 的发展；私学兴起，“士”阶层的崛起。（6分） （2）儒学有利于维护统治秩序(维护君臣、长幼秩序)。（2分） 墨家的“强本节用”。（2分） 法家“严而少恩”。（2分） （3）民本思潮的表现：孟子主张实行“仁政”，提出“民贵君轻”；荀子 重申“舟水之喻”；墨子主张“兼爱”“非攻”（2分）。 专制主义的表现：荀子主张“礼法并施”，带有专制主义色彩；李悝、 商鞅等法家代表人物主张君主专制中央集权；韩非主张建立君主专制 中央集权的国家。（2分） （4）适应了当时加强专制主义中央集权的需要（2分） 有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序，儒学成为中国古代主流文化 （4分） （5）西汉时期董仲舒在儒家思想基础上，吸收阴阳家、黄老之学、法家思 想等，将儒学发展到新阶段；宋明时期，儒家思想吸收佛道思想，将儒 学发展到理学阶段（2分）32题（1） 材料一、二可证明明朝妇女婚姻的保守性；材料三、四可证明明朝妇女婚姻的自主性（4分）（2） 政治：专制主义中央集权的强化；经济：小农经济占主导地位；思想：程朱理学占主导地位；（6分） 出现异端和批判思想（1分） 李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之（3分）