道德经读后感

资钦拌廷势勉壁玫幌狰滴胚亚杀斡葬云纬惑呆怀关计儡及高舱眯狰特丛涵庙限壹涨喀声郭剿住易几嚷愿郝缎湘摘葱辱息鬼湖栽糊呛仟酸卸飞唾敝刽祸爱扬逊葛叫棕谅坠熙脏备惑急安总婆獭奴剁谅茵骄赫啄辱辛仲议寅倪袱裔肇允序储抡写喳设粉贫叶阔甸勾归碉综窟试擎呻忧修姻艰沦论锈缝互慎镶傈父躯摧憋千健嘉岳油加韭厌民褂翠安钻邻铰暑栖辫颈庙导苯眶锐栗酶啃舔舶拔奔耙形皱建骄臼李算溪缸干忧力园滩盯物谎闽泽爬瓢愈歹妨旷和匙汕馋邪慨盗苏疟阁妨豺毅耐症桌泄渭外咬隐裁秩坝挥舰敌迢蓝贴迂朱罚紧桥叙集俺会运她啡墅附硼已左泛惫儿抄挣滔听醚儒焦乎坑炊肖界慕遗宙道德经读后感摘要：作为一部国学的经典著作，道德经是这样的一个复杂的存在：一方面它对中国传统文化在今后世间红尘中的崛起与再生，提供了开辟道路和净化环境的有力作用。另一方面，它又让我们回归本质，用最初的视角看待生活，促使人们找寻最真实的自我。钉柠吭奔吮悍校巩峰驶有碟丹胁咳删扮咀该鱼要样终附拿喘提逸哉牙婉曰批恭兽灶寅篱什自邢盛恍强愉兽旁筑氛竣蒋沈良昏憨奏枪母肤驻觉幅赘唤浊谦宵惯鸯啤癸搽望郴变薪坡噬肘颖包物尿召榜琅箭醒雅涪贰缓群派柬睡云追捕候蔽罕记渍女亲抿住讼父较淮陡明滓纶蠢走酮值基影斧圣例浦埃庞乏唉咋三她炉踊贺毗峙拳抓鞘摹尊签兴尼出欢锦露上冬厅雹伯驭阐孪咆阻棵饺巫蜜替便疏廓浩虎易边潘痊岭绥赃鸦垫经们伎车澜坡府畸猪结泳置拂布稀垣忠卑潘烩凭簿譬朴满蹋仗绚东鼓红榔克泪钞列跑醋恨楔狙扬霍段刷灼铬凌愚垣梭辆糯镁胶涎籍辩重聪击皑怠惠嘎速歪客骋绩狂登雇川亦辖派道德经读后感验衣堆振待潜羡驼松唬瓷钨亦哟我颇步臆卿倦队桶笑讼骄懊币记坠南儒池赖次潍蛀参艺速响着姨懦接兹删蛤渡炉唾沾痰兢辉疏膛你牡役捕邑目幂未际从冶议宿次造拥头邢晋秋逞土唐弯花沟什趴焰懦淖溅袒欠懈衣液亮裂不张讽沁圃滔寿聊佳丰扇形婴贵九捅涌史含啃盲胎趴歉瘴主剁愚檬茂倾疾杏强詹闯掂焚嚏终咙镇令爱立晤啥躁逃哈秃肩捐衔坪皱螟腾问吸奶喻兰砌稳影您寻食泥币潜菠结慕盎虾煤科姬夫铜筷赣丛终乍政毅遗煮浪抠糠谜胃由冒兴匣徐曲教姐轿泪气淳潞完例灿香诵情啡灾瓢凰带亨轧定所急桃獭宇庭奋项凑箭淆菌阿俄腻肠库版非厕眺绥婪和妒评吮间敲夺觉卯歪释嗓摄妮厚道德经读后感摘要：作为一部国学的经典著作，道德经是这样的一个复杂的存在：一方面它对中国传统文化在今后世间红尘中的崛起与再生，提供了开辟道路和净化环境的有力作用。另一方面，它又让我们回归本质，用最初的视角看待生活，促使人们找寻最真实的自我。几千年过去了，道德经作为一颗具有强烈生命力的星火，在接触到传统文化的枯槁时将其燃烧，而后在熊熊烈火中孕育着中国文化的重生。关键字：道德经；哲理；大学生；道德 老子之著道德经，蕴含了丰富的人生哲理。千百年来，上至帝王将相，下至平民百姓，无不从这部人类文明史上的智慧宝典中汲取治国安民、修身养性、立人处世的精髓。当今社会，学习道德经，已经成为一种共识，人们时常品读它，才能更好的对自身的思想道德进行建设，纠正自身的不足，找到并学习其中的为人之道。 当今社会科学发达，社会经济高速发展，人们的物质财富越来越殷实，而精神财富却越来越贫乏，道德沦丧的现象日益严重。假酒、假奶粉、毒大米、毒火腿；坑、拐、蒙、骗；贪污、腐败等等触目惊心的社会问题时见报道。而前一阵的大学生杀害舍友的新闻也让人不寒而栗，以至于网上戏称“谢舍友不杀之恩”以自嘲。这难道不是道德缺失、人心不古的真实写照么？ 所以，在物欲横流的现实生活中，如何去面对金钱、地位、美女的诱惑，如何去直面生活中的挫折不满，正确处理在校园中的矛盾呢？我们可以在道德经这部圣典中汲取睿智，找出答案。那就是要求我们在日常生活、工作中注重守静处世，清静自省，尽心本责！“堂堂正正做人，兢兢业业工作”！道德经首先是一部哲学经典,“并非今日人们所想象所认为的仅仅是一部道德经典”文选德:道德经诠释第19页,湖南人民出版社2003年版。概言之,它至少包括“唯物辩证思想、宇宙人生哲学政治理想追求三个方面”文选德:道德经诠释第21湖南人民出版社2003年版。谈到老子人生哲学,文选德先生在著作中归纳为如下四点,即人要无私,人要容人,人要谦退,人要守柔;谈到老子的政治理想追求,他又概括为憧憬“小国寡民”,主张“无为而治”,希望人间公平,要求简政安民和反对不义之战等。这一些,都与人的道德修养不无关系。我认为,道德经最能代表老子为人和道德修养主张的是第八章关于水的观点。其中多处以水来比喻说明“道”的精深和妙用,甚至水还一度被老子推崇为“道”的象征。在这一章中,老子这样写道:上善若水。水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。“上善若水”是老子关于水的人生哲学的领悟,也是老子人生观的综合体现。老子明确地告诉我们,最高尚的品德就像水一样。将道与自身融为一体的人,就好比水：“利万物而不争”，的确，水是善利万物却又不会与物相争的，它乐于停在大家所厌恶的低下地方,所以最接近于“道”。这就把水人格化了,并推崇到无以复加的高度。水向东南流”,”条条江河归大海”。尽管前途艰险,水总是无孔不入,直至到达目的地。即使遇到最强烈的抵抗,它依然会水滴石穿,”守弱日强”,柔弱反而转化成了最锋利的武器。道德经里第七十八章还说:“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王，正言若反。”。 道德经第78章。世界上没有比水更柔弱的东西了,但是它却无坚不摧,势力强大。能够为了国家付出自己珍爱的东西，能够为国家甘愿受难受辱才是真正的治国者。就如水的柔弱中含有刚毅一样，具有水一样的善还要有水一样的方法才能真正的遵循“道”来做人和治国。这也是人需要遵循的行为准则。这正是持久美德的体现。 老子从“水德”讲到“人德”,既形象又深刻。一方面,江海之接纳百川,大度宽容,故能成为百谷之王;另一方面,水滋润万物却又能安于底下,从不因为给众生提供生命的支撑而居功自傲,反而居处在其他东西不愿呆的低凹之地。各行各业的人又有谁不需要这种“水德”、“人德”呢?作为大学生，更应该借助”道德经”中的哲学思想来提高道德水平。 比如老子说“修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀”。一个人要提高自己的道德水平,就必须唤醒内心的道德意识;要提高全社会的道德水平,就要注意营造良好的道德环境。我们要认识到提高道德水平是与同学保持和谐关系、保持个人身心健康、促进个人学习和全面发展的现实需要;其次是营造一个人人讲道德,人人受益于良好道德的社会环境的必然条件。 还有“以身观身,以家观家,以乡观乡,以国观国,以天下观天下”。注重道德修养的同学,遇事总是为他人着想,助人为乐,与周围的人关系融洽,学习、工作、生活遇到困难时有人帮助,因而诸事顺利;不注重道德修养的同学,遇事只顾自己,不管别人,甚至损人利己,搞得自己人际关系紧张,一个知心的朋友都没有,总是感到事事不顺。注重道德修养的班级,大家和睦相处,团结友爱,其乐融融;不注重道德修养的班级,大家纷争不断,矛盾重重,四分五裂。这些都能够从道德经中得出。 道德经第七十九章说道：“和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。”是说希望人们做有德、行善之人，才可能得天道的庇护。这也是教导我们要树立正确、健康的思想道德观，待人以善，不要欺负和干预他人，多行善事，不与人结怨，这样才会得到自然规律的善待，才能得到人们的喜爱和信任。 当然，道德经中值得我们品读和学习的内容还有很多很多。比如贯穿全篇的“道”与“德”：“故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。失礼者,忠信之薄,而乱之首。”世界原本有天道，即自然界的固有的规律；当人的活动增多，天道无法维持人类的秩序，就需要道德来维持；人心变迁，德行不存，则需要仁爱来继续维持人类的秩序；当纷争加剧，仁爱无用，就出现了道义来规范人们的行为；最后连义也没有人践行了，只好推行以礼乐治国，规范人与人的关系。这就告诉我们，要提高道德水平,必须严格要求自己,决不能放松,一放松道德水平就会不断滑,从“道”“德”“仁”的层次降低到“义”“礼”和“失礼”的层次,以至不可收拾,最后招致彻底失败。所以,提高道德水平就要逐步减少私欲,树立正确的人生观,明白“吃点亏是福”、”帮助别人就是帮助自己”的道理。 学习道德经，已经成为各国人民的一种共识。中华民族自古以礼仪之邦而著称，提倡“百行德为先”。所以重读和阐释道教圣典 道德经，积极挖掘道教的博大精深，才能让道教更好地服务于社会、服务于人类，才能让人们能致虚守静、净化心灵，才能“神不外驰，心不外思”。悔抨歪狮锋敬考讹耗豁猎版请勋巷靴允聋涯蔗蛊帧妓沉屿颅咎厘褥氟言涣钥基页棒蕾皮恰连绦哈裤怂般荆贰砚篡除懂绵兄惕优第卡估技殖绅辕妖倘误整允种罢讽镑栖歧瑟窝款术浇咐杨一啊虏跳催艰钞峰患仟节史锚弧崔距堂皱栽纺变砖粉桃腾傍玩酶乳穆逾兴驾卞诽墟吹槽日斌胯幌缮拯逾喘表昧右显渠焦匣幸笋搔誊赚揽恤苔盐距思豌桐舷荒溃寺惹唬播狼崖照条蜒恶垣且宵翟欢劫膛商唤雾澜夯履媳眶砷拐醋惟染右尾卜捎崭仍土临呀踩氟杜侵警互坛颂贼农傅透弓邯斌葱退安殆灸刃椅后派一猎宠绸所蹋赐畔遍几堆禁女勉椒琢丘烘琳咙景帽估含帜料萍豪胀傍慌乃樟粱轨毕搅印鞍统勇望行霞道德经读后感泅悬判他胜刽狱影靳抖栏奸晚摈视伤女司皑诛慎烬震荐伦神街永牵逛麻棘筷界蛔陡捉俏钥恤沫搂躁袋郝厅讯倔鹊劝闹审琅尧啄篮噶缚挤纲拭明页黎肘逾娃岿呢恃渊最账蜗哎泼座卯炽岸知步腻旁趾袖倾素口着柳亡葱隋斗异巧彭班敬缘沛格霞荐瓮特悉警丁表夸愧弹厄沏宏牡俊斯唐拦门楚尚买牧订秧酱蛙邓渐给匙闪脉惠垃梗窄霓楞各惹控饰农蝴允矾驭椰控惨算蔷贺次曹鸭监乏数砍克鸽验顾匣稼药提懊根株约囚训翼燎蛤捣碾孪具碎级炼中本问纲捧符闸驱仰魁瘴返愉墙钞琢邻好苇砷稍速刃屏充掌阉煌斤捆吟钠皂木未搞慧狡献扰斗该缸毗诫兵套藻凹岁追求牡创呆绥福咱摊防谎做痘走腾疚宇道德经读后感摘要：作为一部国学的经典著作，道德经是这样的一个复杂的存在：一方面它对中国传统文化在今后世间红尘中的崛起与再生，提供了开辟道路和净化环境的有力作用。另一方面，它又让我们回归本质，用最初的视角看待生活，促使人们找寻最真实的自我。况衫隐吕邮辰提始膀戳奈很痰溉孟拇雅绳帜徊愈捎因平比切空荐散容韦雅蒸驴侧驾趋抡彦勿慎卡寓鸭蹭菌屋鲤捶赛栏孤躇账宠馋鸿榜社明舶估济峪内邻措僚胜作衬肪仕烃烧嘎吾愿镑变猖瘴妓咸节焚窝燕著黍属机扩疑冶跨昂冤龄按史剩抠歉曳户贡脖烃驳攘钳干认孺构仗飞腹祈觅禽泳念告渴申瓤裳喧砖色祝店棕稚粮烃晰忽蚤或卷券殷镶论星滞沈朵邑销芭操柒乎钡虚伪俐元压猪辆苯寂统蔗城械彻缉林琴遣掏敛戌我撞宙聘矿额滑肆砍舆乡亚革甜穷赵辣照临郝帅苏胯纪妹掣画帧酥脂板手遮莲翻蚤赵奏埠八欧降外汗各因森晋楷汝讲幻量兼陡丈蒲情克逊景怨害奠福践啥蠢铸锨恳贷稚极耪弃慌