《六一居士传》课件

六 一 居 士 传欧 阳 修 中 国 北 宋 政 治 家 ，文 学 家 。 唐 宋 古 文 八大 家 之 一 。 字 永 叔 ，号 醉 翁 ， 晚 号 六 一 居士 。 吉 州 永 丰 （ 今 属江 西 ） 人 。 欧 阳 修 自称 庐 陵 人 ， 因 为 吉 州原 属 庐 陵 郡 。 庐 陵 欧 阳 修 欧 阳 修 是 北 宋 诗 文 革 新 运 动 的 领 袖 。 他 的文 学 成 就 以 散 文 最 高 ， 影 响 也 最 大 。 他 是 唐宋 八 大 家 之 一 。 他 继 承 了 韩 愈 古 文 运 动 的 精神 ， 在 散 文 理 论 上 ， 提 出 文 以 明 道 的 主 张 。他 所 讲 的 道 ， 主 要 不 在 于 伦 理 纲 常 ， 而 在 于关 心 百 事 。 他 取 韩 愈 “ 文 从 字 顺 ” 的 精 神 ，大 力 提 倡 简 而 有 法 和 流 畅 自 然 的 文 风 ， 反 对浮 靡 雕 琢 和 怪 僻 晦 涩 。 欧 阳 修 的 文 学 创 作 欧 阳 修 一 生 写 了 五 百 余 篇散 文 ， 成 就 斐 然 ， 著 有 五代 史 伶 官 传 序 、 朋 党论 、 醉 翁 亭 记 、 秋声 赋 等 。 他 与 宋 祁 一 起 重编 唐 书 ， 还 自 著 五 代史 ， 后 人 称 之 新 唐 书 和 新 五 代 史 。代 表 作 熙 宁 三 年 ， 作 者 由 知 青 州 改 知 蔡 州 后 ，自 号 六 一 居 士 ， 作 此 文 以 明 志 。 春 蚕 丝 尽 ，蜡 泪 将 干 ， 作 者 把 毕 生 的 精 力 献 给 赵 宋 王 朝 ，应 该 得 到 休 息 的 时 候 了 。 况 且 ， 在 宦 海 沉 浮中 ， 几 度 贬 官 ， 历 尽 坎 坷 ， 到 这 时 候 作 者 意志 已 十 分 消 沉 ， “ 穷 则 独 善 其 身 ” 已 成 为 思想 中 的 主 导 。 所 以 作 者 在 文 章 中 便 一 再 流 露出 急 于 归 隐 退 出 官 场 的 愿 望 ， 字 里 行 间 流 露出 作 者 无 可 奈 何 的 苦 闷 心 情 。 初谪（zh）滁山 颍（yng）水 此庄生所诮（qio） 涿（zhu）鹿 轩裳珪（gu）组 恻（c )然 赐其骸（hi）骨 偿其夙（s）愿 佚（y） 讫（q）无称焉 1、 欧 阳 修 自 命 名 为 “ 六 一 居 士 ” 之 前 有 别 的名 号 吗 ？2、 欧 阳 修 为 何 自 命 为 六 一 居 士 ？3、 作 者 定 名 为 六 一 居 士 的 目 的 是 什 么 ？4、 沉 醉 于 五 物 的 乐 趣 是 什 么 ？ 5、 本 文 作 者 提 出 了 哪 几 条 隐 退 的 理 由 ？课 前 思 考 六 一 居 士 传 一 、 更 号 原 因二 、 “ 六 一 ” 之 乐三 、 三 宜 归 去 向 往 归 老 1、 六 一 居 士 初 谪 滁 山 谪 ： 贬 官 2、 将 退 休 于 颍 水 之 上 古 ： 辞 退 官 职 今 ： 职 工 因 年 老 或 残 废 而 离 开工 作 岗 位 退 休 六 一 居 士 最 初 被 贬 谪 到滁 山 乡 时 ， 自 号 醉 翁 。 年老 体 弱 ， 又 多 病 ， 将 要 辞别 官 场 ， 到 颍 水 之 滨 颐 养天 年 ， 便 又 改 变 名 号 叫 六一 居 士 。 1、 是 为 五 尔 尔 ： 通 “ 耳 ” ， 罢 了 。 2、 以 吾 一 翁 以 ： 把 ， 介 词 3、 此 庄 生 所 诮 畏 影 而 走 乎 日 中 者 也 诮 ： 责 备 讥 讽 畏 ： 害 怕 古 ： 跑 今 ： 指 人 的 脚 交 互 向 前 移 动走 4、 聊 以 志 吾 之 乐 尔 聊 ： 姑 且 以 ： 用 ， 用 来 志 ： 记 ， 记 述 尔 ： 通 “ 耳 ” ， 罢 了 。5、 吾 之 乐 可 胜 道 哉 乐 ： 乐 趣 胜 ： 尽 6、 方 其 得 意 于 五 物 也 方 ： 正 当 其 ： 指 作 者 自 己7、 阅 大 战 于 涿 鹿 之 原 阅 ： 观 看 8、 未 足 喻 其 乐 且 适 也 足 ： 能 够 喻 ： 形 容 其 ： 自 己 的 适 ： 舒 适9、 然 常 患 不 得 极 吾 乐 于 其 间 者 ， 世 事 为 吾 累 者 众 也 患 ： 忧 虑 不 得 ： 不 能 极 ： 尽 情 累 ： 形 容 词 用 作 动 词 ， 拖 累 10、 其 大 者 有 二 焉 大 者 ： 大 的 方 面 11、 轩 裳 珪 组 劳 吾 形 于 外 劳 ： 形 容 词 的 使 动 用 法 ， 使 劳 累 形 ： 身 体 外 ： 外 面12、 使 吾 形 不 病 而 已 悴 病 ： 名 词 作 动 词 ， 生 病 已 ： 已 经 悴 ： 憔 悴13、 吾 自 乞 其 身 于 朝 者 三 年 矣 ， 一 日 天 子 恻 然 哀 之 乞 ： 请 求 一 日 ： 某 一 天 恻 然 ： 恻 隐 之 心 哀 ： 哀 怜 14、 庶 几 偿 其 夙 愿 焉 庶 几 ： 表 可 能 、 期 望 夙 愿 ： 平 素 的 愿 望15、 此 吾 之 所 以 志 也 古 ： 的 原 因 今 ： 表 因 果 关 系 的 连 词16、 子 知 轩 裳 珪 组 之 累 其 形 子 ： 您 累 ： 使 劳 累 其 ： 自 己 的所 以 17、 累 于 彼 者 已 劳 矣 累 :形 容 词 作 动 词 ， 被 拖 累 彼 者 ： 官 场18、 吾 其 何 择 哉 其 ： 指 代 上 文 所 说 的 两 方 面19、 置 之 ， 区 区 不 足 较 也 置 ： 停 止 足 ： 值 得 较 ： 比 较 1、 六 一 ， 何 谓 也 ？（ 宾 语 前 置 ， 应 “ 六 一 ， 谓 何 也 ？ ” ）2、 此 庄 生 所 诮 畏 影 而 走 乎 日 中 者 也（ 也 ， 表 判 断 ）3、 方 得 意 于 五 物 也（ 状 语 后 置 ， “ 于 五 物 ” 应 在 “ 得 意 ” 前 ） 4、 虽 响 九 秦 于 洞 庭 之 野（ 状 语 后 置 ， “ 于 洞 庭 之 野 ” 应 在 “ 响 九 秦 ” 之前 ）5、 世 事 之 为 吾 累 者 众 也（ 定 语 后 置 ， 应 “ 吾 累 者 之 世 事 ” ）6、 此 吾 之 所 以 志 也（ 也 ， 表 判 断 ） 作 者 之 “ 乐 ” 之 如 何 ？ （ 1） 太 山 在 前 而 不 见 ， 疾 雷 破 柱 而 不 惊 ， 专 心 至极 ， 能 不 受 任 何 外 物 干 扰 。（ 2） 虽 响 九 奏 于 洞 庭 之 野 ， 阅 大 战 于 涿 鹿 之 原 ，未 足 喻 其 乐 且 适 也 ， 真 可 以 说 其 乐 无 穷 。（ 3） 轩 裳 组 劳 吾 形 于 外 ， 忧 患 思 虑 劳 吾 形 于 内 ，使 吾 形 不 病 而 已 悴 ， 心 未 老 而 先 衰 ， 尚 何 暇 于 五物 哉 ？ 表 明 世 事 令 他 烦 忧 ， 希 脱 身 于 世 俗 杂 务 ，回 归 自 然 ， 寄 情 五 物 。 有 位 客 人 问 道 ： “ 六 一 ， 讲 的 是 什 么 ？ ” 居 士 说 ：“ 我 家 藏 了 书 一 万 卷 ， 集 录 夏 .商 .周 三 代 以 来 金 石 遗 文 一千 卷 ， 有 琴 一 张 ， 有 棋 一 盘 ， 又 经 常 备 好 酒 一 壶 。 ” 客 人说 ： “ 这 只 是 五 个 一 ， 怎 么 说 六 一 呢 ？ ” 居 士 说 ：“ 加 上 我 这 一 个 老 头 ， 在 这 五 种 物 品 中 间 ， 这 难 道 不 是 六 一 了 吗 ？ ” 客 人 笑 着 说 ： “ 您 大 概 是 以 为 想 逃 避 名声 的 人 吧 ， 因 为 屡 次 改 换 名 号 。 这 正 像 庄 子 所 讥 讽 的 那 个害 怕 影 子 却 跑 到 阳 光 中 去 的 人 ； 我 将 会 看 见 您 像 那 个 人 一样 ， 迅 速 奔 跑 ， 大 口 喘 气 ， 干 渴 而 死 ， 名 声 却 不 能 逃 脱 。 ”居 士 说 ： “ 我 本 就 知 道 名 声 不 可 以 逃 脱 ， 但 也 知 道 没 有 必要 逃 脱 ； 我 取 这 个 名 号 ， 姑 且 用 来 表 明 我 的 乐 趣 罢 了 。 ” 客 人 说 ： “ 你 的 乐 趣 怎 么 样 呢 ？ ” 居 士 说 ：“ 我 的 乐 趣 可 以 说 得 尽 吗 ！ 当 自 己 在 这 五 种物 品 中 得 意 忘 形 时 ， 泰 山 在 前 面 也 看 不 见 ，迅 雷 劈 破 柱 子 也 不 惊 慌 ； 即 使 在 洞 庭 湖 原 野上 奏 响 九 韶 音 乐 ， 在 涿 鹿 大 地 观 看 大 战 役 ，也 不 足 以 形 容 自 己 的 快 乐 和 舒 适 。 然 而 常 常忧 虑 不 能 在 这 五 种 物 品 中 尽 情 享 乐 ， 原 因 是世 事 给 我 的 拖 累 太 多 了 。 其 中 大 的 方 面 有 两件 ， 官 车 .官 服 .符 信 .印 绶 从 外 面 使 我 的 身 体感 到 劳 累 ， 忧 患 思 虑 从 里 面 使 我 的 内 心 感 到疲 惫 ， 使 我 没 有 生 病 也 已 经 显 得 憔 悴 ， 人 没有 老 却 精 神 已 衰 竭 ， 还 有 什 么 空 闲 花 在 这 五种 我 品 上 呢 ？ 虽 然 如 此 ， 我 向 朝 廷 请 求 告 老 还 乡 已 有 三 年 了 ，（ 如 果 ） 某 一 天 天 子 发 出 恻 隐 之 心 哀 怜 我 ， 赐 还我 这 把 老 骨 头 ， 让 我 能 够 和 这 五 种 物 品 一 起 回 归田 园 ， 就 有 希 望 实 现 自 己 素 来 的 愿 望 了 。 这 便 是我 标 明 我 的 乐 趣 的 原 因 。 ” 客 人 又 笑 着 说 ： “ 您知 道 官 车 .官 服 .符 信 .印 绶 劳 累 自 己 的 身 体 ， 却 不知 道 这 五 种 物 品 也 会 劳 累 心 力 吗 ？ ” 居 士 说 ：“ 不 是 这 样 。 我 被 官 场 拖 累 ， 已 经 劳 苦 了 ， 又 有很 多 忧 愁 ； 被 这 些 我 品 所 吸 引 ， 既 很 安 逸 ， 又 庆幸 没 有 祸 患 。 我 将 选 择 哪 方 面 呢 ？ ” 于 是 和 客 人一 同 站 起 来 ， 握 着 手 大 笑 说 ： “ 停 止 辩 论 吧 ， 区区 小 事 是 不 值 得 比 较 的 。 ” 1、 已 而 叹 曰 已 而 ： 不 久 之 后2、 夫 士 少 而 仕 士 ： 读 书 人 仕 ： 做 官3、 吾 素 慕 之 素 ： 一 向 慕 ： 羡 慕 4、 宜 去 一 也 宜 ： 应 当 去 ： 离 职5、 乃 以 难 彊 之 筋 骸 贪 过 分 之 荣 禄 乃 ： 连 词 ， 表 假 设 ， 如 果 以 ： 凭 借 彊 : 支 撑 筋 骸 ： 身 体 古 ： 过 多 的 今 ： 指 说 话 做 事 超 过 一 定 的 程 度 或 限 度 荣 ： 荣 耀 禄 ： 俸 禄 过 分 过 后 ， 居 士 叹 息 说 ： “ 读 书 人 从 年 轻 时 开 始 做官 ， 到 年 老 时 退 休 ， 往 往 是 有 等 不 到 七 十 岁 就 退休 的 人 。 我 素 来 羡 慕 他 们 ， 这 是 我 应 当 离 职 的 第一 理 由 。 我 曾 经 被 当 朝 任 用 ， 但 至 今 没 有 值 得 称道 的 政 绩 ， 这 是 应 当 离 职 的 第 二 理 由 。 强 壮 时 尚且 如 此 ， 现 在 既 老 又 多 病 ， 凭 者 难 以 支 撑 的 身 体 ，去 贪 恋 超 越 的 职 位 俸 禄 ， 这 将 会 违 背 自 己 平 素 的志 愿 ， 自 食 其 言 ， 这 是 应 当 离 职 的 第 三 理 由 。 我有 这 三 点 应 当 离 职 的 理 由 ， 即 使 没 有 这 五 种 物 品 ，离 职 也 是 应 当 的 ， 还 要 再 说 什 么 呢 ！ ” 欧 阳 修 这 篇 自 传 文 ， 通过 对 自 己 更 名 “ 六 一 居 士 ”的 陈 述 ， 对 理 想 中 “ 六 一 ”之 乐 的 描 绘 ， 以 及 对 自 己 应该 归 老 后 闲 适 安 逸 生 活 的 向往 。 1、 传 记 形 式 别 具 一 格 。 它 并 没 有 像一 般 传 记 那 样 ， 具 体 叙 述 自 己 一 生 的 主要 经 历 ， 而 是 由 自 己 晚 年 更 名 六 一 居 士的 由 来 说 到 自 己 的 乐 趣 ， 又 说 到 自 己 渴望 退 休 的 心 情 及 对 现 实 生 活 的 厌 倦 。 由于 文 章 采 用 了 汉 赋 的 主 客 问 答 方 式 ， 所以 很 便 于 逐 层 推 进 地 阐 述 这 种 思 想 和 情趣 ， 而 且 也 使 行 文 跌 宕 起 伏 、 情 感 真 切 。 2、 语 言 既 平 易 晓 畅 又 形 象 深 刻 。如 作 者 写 他 陶 醉 于 五 种 物 品 之 时 说 ：“ 太 山 在 前 而 不 见 ， 疾 雷 破 柱 而 不 惊 ；虽 响 九 秦 于 洞 庭 之 野 ， 阅 大 战 于 涿 鹿 之原 ， 未 足 喻 其 乐 且 适 也 。 ” 这 个 既 喻 为自 然 界 的 各 种 声 响 ， 又 喻 为 社 会 官 场 的嘈 杂 事 务 ， 真 是 奇 妙 之 喻 ！ 作 者 能 对 之置 之 不 顾 ， 深 刻 地 说 明 了 他 对 五 种 物 品的 乐 而 不 倦 和 专 心 致 志 。 第 一 题 命 题 意 图 ： 了 解 赋 的 文 体 特 点 ， 情 感 表 达 的方 式 以 及 文 章 结 构 安 排 方 面 的 纵 深 和 开 阔 。 参 考 答 案 ： 主 客 问 答 ， 抑 客 伸 主 。 这 一 大 段中 包 含 的 内 容 ， 如 果 不 用 这 种 设 为 问 答 的 特 殊 形式 而 改 用 直 接 议 论 抒 情 ， 该 多 么 板 滞 沉 闷 !用 了这 种 形 式 ， 使 文 情 顿 生 波 澜 ， 起 伏 荡 漾 ， 变 板 滞为 活 泼 多 姿 ， 化 沉 闷 为 轻 松 流 走 ， 借 问 答 而 层 层推 进 。 所 谓 “ 举 重 若 轻 ” 、 “ 娓 娓 而 道 ” 的 风 调 ，不 是 全 赖 此 客 主 问 答 的 形 式 展 现 出 来 的 吗 ? 第 二 题 命 题 意 图 ： 理 解 古 代 文 人 士 子 的 生 命追 求 和 精 神 寄 托 ， 树 立 积 极 、 乐 观 的 人生 态 度 。 参 考 答 案 ： 两 者 不 同 ： 前 者 积 极 进 取 ，投 身 社 会 ， 为 国 效 力 ， 实 现 自 己 的 人 生价 值 。 后 者 意 志 消 沉 ， 寄 情 于 物 ， 独 善其 身 。 “ 达 则 兼 济 天 下 ， 穷 则 独 善 其身 ” 。 第 三 题 命 题 意 图 ： 培 养 学 生 的 专 题阅 读 能 力 ， 集 中 思 考 ， 求 同 存异 。 参 考 答 案 ： （ 略 ） 可 从 各 自的 人 生 际 遇 和 精 神 世 界 入 手 进行 分 析 。 第 四 题 命 题 意 图 ： 掌 握 文 章 重 要 句 子 含 义 ， 加 深 对 句 子 的 理 解 。 参 考 答 案 ： 1 然 常 患 不 得 极 吾 乐 于 其 间 者 ， 世 事 之 为 吾 累 者 众 也 。 然 而 常 常 忧 虑 不 能 在 这 五 种 物 品 中 尽 情 享 乐 ， 原 因 是世 事 给 我 的 拖 累 太 多 了 。 2 虽 然 ， 吾 自 乞 其 身 于 朝 者 三 年 矣 ， 一 日 天 子 恻 然 哀之 ， 赐 其 骸 骨 ， 使 得 与 此 五 物 偕 返 于 田 庐 ， 庶 几 偿 其 夙 愿焉 。 虽 然 如 此 ， 我 向 朝 廷 请 求 退 休 已 有 三 年 了 ， 一 旦 天 子发 出 恻 隐 之 心 哀 怜 我 ， 赐 还 我 这 把 老 骨 头 ， 让 我 能 够 和 这五 种 物 品 一 起 回 归 田 园 ， 就 有 希 望 实 现 自 己 素 来 的 愿 望 了 。 3 吾 其 何 择 哉 ? 我 将 选 择 哪 方 面 呢 ？