语文人教版七年级下册孙权劝学

孙权劝学资治通鉴一、教学目标：1 、掌握几个重点实词、虚词的含义；提高文言文的朗读能力与水平。2 、学习本文围绕中心选材、详略得当，运用语言描写和侧面描写刻画人物的方法。3 、学习规劝的艺术 善劝，培养善纳雅言的品质，明白学习的作用，重视学习，会学习。二、教学重点、难点：1 、积累孤、博士、见、但、乃等文言实词、虚词。2 、通过停顿、重音、语速、语气、语调的朗读训练，提升文言文的阅读能力与水平。3 、学习本文围绕中心选材、详略得当，运用语言描写和侧面描写刻画人物的方法。三、教学时数： 2 课时四、教学过程：第一课时一、分享材料。1、司马光（1019 1086） ，字君实，北宋政治家、史学家。2、 资治通鉴是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共一千三百六十二年的史事，宋神宗以其“鉴于往事，有资于治道” ，命名为资治通鉴 ，司马光编纂此书的目的是为统治者治国提供历史经验和教训。3、拓展延伸辅助材料- 比较阅读（ 1） 炳烛夜读晋平公问于师旷曰： “吾年七十，欲学，恐已暮矣。 ”师旷曰： “何不炳烛乎？”平公曰： “安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学， 如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？ ” 平公曰： “善哉！ ”【注释】炳烛：点烛。盲臣：师旷为盲人，故自称为盲臣。昧行：在黑暗中行走。（ 2）劝学君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为 之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复 挺者，使之然也。故木受绳则直金就砺则利君子博学而日参 省乎己则知明而行无过矣。故不积腔步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；弩马十驾，功在不舍。锲11而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。注： 已： 停止。 蓝： 草名， 也叫蓼蓝， 叶子可制染料。 中： 符合，合乎。挺：直。砺：磨刀石。参：检验。腔：半步。 骐骥：骏马。十驾：劣马拉车走十天，（也能走得很远）。弩马, 劣马。驾，马拉车一天所走的路程叫“驾”。功不在舍：它的成功 在于走个不停。（11）锲：亥黑二、熟读全文。 （学生齐读，教师范读，学生自由读熟）三、疏通文意，了解文章内容。第一部分：运用语言描写详写孙权现身说法，从学习的必要性、重要性两个方面劝吕蒙学习。 第二部分： 运用语言描写从侧面以鲁肃大惊体现吕蒙的巨大变化，写出吴下阿蒙接受劝说就学后令人刮目相待。从而突出了孙权“善”劝。四、文言知识积累 。1、成语：刮目相待（看） ：指别人已有显著进步，不能再用老眼光来看待。吴下阿蒙：比喻人学识尚浅。士别三日： 即读书人分别后三天， 或说是有道德和才能的人相隔了一段时间，特指有了明显的长进，一般与“刮目相看”连用。也可 以单独使用，褒讲久违的友人有能耐或者本事等等。2、重要文言实词、虚词、词类活用、特殊句式等整理归类。实词： （ 1） 当涂 - 当权 孤- 帝王自称（ 4）卿- 帝王对爱臣的称呼事- 历史（ 7）孰- 疑问代词“谁”- 经过、到（ 10）更 - 变换、改变、重新 情况（ 12）拜- 拜见虚词： （ 1）岂- 反问副词“难道”（ 3）乃、遂- 于是，就（ 5）即 - 副词，就通假字：特殊句式等整理归类。（ 2） 辞- 推辞 （ 3 ）5）见- 了解（ 6）往8）及- 到了（ 9）过11）见事 - 了解事情的发展13）治经：研究儒家经典（ 2）但- 只，只是（ 4）大- 副词，非常（ 6）何- 疑问副词，怎么卿今当涂掌事（“涂”通“途”）你现在掌握军国大事孤岂欲卿治经为博士邪（“邪”通“耶”表疑问语气，相当于“吗” ）我难道想让你成为一个研究经书的博学之人吗？古今异义：孤古义：古代王侯的自称。今义：“ 孤单”“ 孤苦” 。博士古义：当时专掌经学传授的官。今义：学位最高一级。但古义：只。 今义：转折连词。一词多义 ：乃：乃不知有汉（竟） 蒙乃始就学（才）见：见渔人（看见） 见往事耳（知道）特殊句式：蒙辞以军中多务（倒装句 - 状语后置）3、译文当初，孙权对吕蒙说： “您现在担任要职，不可以不学习！吕蒙以军中事务繁多为借口推辞了。孙权说： “我难道要您研究经典作品成为博士吗！ 只要您广泛阅读， 见识从前的事情罢了。 您说事务繁多，哪里比得上我呢？我常常读书，自己觉得有很大的收获。 ”吕蒙于是开始学习。 到了鲁肃经过寻阳， 跟吕蒙一道议论军事， 非常惊讶地说：“您现在的才干谋略，不再是当年吴县的阿蒙！ ”吕蒙说： “读书人离 别三日， 就应该重新另眼相看。 大多数哥为什么这么迟才改变看法呢！ 鲁肃于是拜见吕蒙。的母亲，与吕蒙结为朋友才辞别。第二课时一、特别推荐阅读： 孙权劝学圈点三辨孙权劝学选自司马光主编的编年体通史资治通鉴 ，是根据三国志?吴志 ?吕蒙传及裴松之注引江表传的有关文字改写的。故事的材料精选巧取，言约而意丰。自读这篇课文时，我们可以适当做到下列的圈点品味三个字音：当、为、更这几个都是多音字。“当涂”意即“当道、当权”，应读作dEg; “但当涉猎”的“当”当“应当” 讲，也应读作d mg。“为博士”“自以为”中的“为”都作动词，读 w 百才对。“即更”句中的“更”释为“重新”，具动词意味，读g g。三个多义词：事、以、见 “掌事”之“事”，可当“事 务”讲，含有一定的“责任” ； “往事”之“事” ，即“事件，事情” 。 “以” ，在“以军中多务”中作介词“用” ，在“自以为大有所益”中 与“为” 组成 “认为”。 “见”在“见往事耳” 和“大兄何见事之晚乎”中分别为“知道”与“认清，识别”的意思。三个古今异义词： 治、 博士、 但 “治” ， 研究， 今为 “治 理” 义； “ 博士” ， 当时专掌经学传授的学官， 今为学位最高一级； “ 但” ， 只，今为转折连词。三个句末语气词：牙B、耳、乎“孤岂欲卿治经为博士邪”句末的“邪”表示反问语气，可译为“吗”；“见往事耳”句末的 “耳”表示限制语气，可译为“罢了” 大兄何见事之晚乎”句末的 “乎”表示感叹语气，可译为“啊”。三个称谓：孤、卿、大兄古时王侯自称“孤”，孙权即是。古代君王对臣子、上级对下级、长辈对晚辈以及朋友之间表示 亲切的第二人称为“卿”，前者如孙权称谓吕蒙，后者如鲁肃称谓吕 蒙。“大兄”即长兄，文中吕蒙对同辈年长者鲁肃的尊称。三个成语：吴下阿蒙、士别三日、舌目相待“吴下阿蒙”即当年在吴县时的阿蒙，或说是三国时吴国名将吕蒙，特指原来 不好读书的吕蒙。后泛指缺少学识和文才的人。“士别三日”即读书人分别后三天，或说是有道德和才能的人相隔了一段时间， 特指有了 明显的长进，一般与“刮目相看”连用。也可以单独使用，褒讲久违 的友人有能耐或者本事等等。“刮目相待”即用新的眼光来看待，也 作“刮目相看”。三个古汉语句式：非复、何见事、遂拜蒙母“非复吴下阿蒙”译作“不再是原来那个吕蒙了” ，是个判断句。“大兄何见 事之晚乎”译作“老兄你看起事来怎么不能早一点看到它的发展情况 呢”，“何见事”即“见何事”，疑问句宾语前置，是个倒装句。“肃遂 拜蒙母”译作“鲁肃于是拜见了吕蒙的母亲”，“拜”后省略介词“于 是个省略句。三个人物：孙权、吕蒙、鲁肃孙权劝学，先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性；继而现身说法，指出“学”的可能 性。从孙权的言语中可见其如何善于劝说，可感其怎样的对吕蒙亲近、 关心、期望。这里是国君对臣子的“教训” 口吻。鲁肃亲见吕蒙的变 化之大竟然判若两人，情不自禁，说话用了 “赞叹” 口吻。吕蒙的才 略有了令人难以置信的长进，态度坦然得当之无愧，话里不乏“责备” 口吻。孙权劝得认真，鲁肃与吕蒙调侃得多趣，二者情调不同，三人 性格有异。三个层次：劝、学、变短文剪裁讲究，详略得当。第一层重点突出孙权善“劝”，命令未奏效时，孙权又用自身学习的 体会再劝，并驳回吕蒙的借口。第二层写吕蒙“就学”，吕蒙不得已 开始学习，至于如何刻苦学习、如何日见长进，文章只字未提。第三 层写吕蒙学习后的变化，仅用一个“及”字，引出吕蒙学习的效果。三个表达方式：记叙、描写、议论本文是记叙文，按时间的推移和事件的发展进行记叙，情节完整，重点突出。对话描 写、神情描写（“大惊”）、动作描写（“拜蒙母”）均能生动传神，使 人物形象富于情味。孙权的议论（论点：“不可不学”；论据：“孤常 读书，自以为大有所益”）以及鲁肃与吕蒙的“论议”融汇于记叙间， 顺应了展开情节和突出主题的需要。二、背诵全文。三、板书鲁肃:孙权:开卷有益（关爱部下、好学、善劝）吕蒙:孙权劝学一 、（爱才、敬才）赞y劝学就（能听取意见、好学）四、作业