读《养老、敬老与孝顺》

读养老、敬老与孝顺 有感古语有云“百善孝为先”，尊老爱幼是中国的传统美德，所以在对待老人这件事上，似乎没有任何可争议的地方， 善待老人、 尊敬老人、 孝顺父母是一个有品德的人必须做到的事情。自从听过何品老师对养老、 敬老和孝顺发表一番见解之后，感悟颇深， 所有就这个问题也想谈谈自己的感受。其实养老、敬老和孝顺，说的是三件事，看似都是对待老人的态度，实则完全不同，所以要分开来说。 养老，自然就是赡养老人的事，待老人无力应付自己的生活之前， 儿女应主动承担起照顾老人生活的事宜，让老人有饭吃有衣穿，尽可能让老人舒适悠哉，安享晚年；敬老，则是需要尊重老人，无论在什么情况下，只要对方是老人，就应该尊重，凡事都要让三分有礼貌， 即便是老人有不对的地方， 同样要礼遇； 孝顺， 则就是完全要遵从父母的意愿，绝不可违背，无论父母的决定是针对他们自己，还是儿女，还是更晚的晚辈，都必须全心全意去遵从。 那么我们该如何看待这三件事呢， 今天我们就抛开道德不谈， 用经济学或者说人的行动学知识来分析一下。1. 养老养老是完全正确， 一定要去做的， 因为养老符合我们人类长远利益， 是有利于人与人之间展开更长期有效合作的。主要原因有以下几个方面：第一， 权利移交的问题。随着人年龄的不断增加， 老人生活或生存的自理能力会逐渐下降， 如果不去赡养老人， 不去解决老人的后顾之忧， 那么就难免出现权利争夺的场面， 一面是老人紧握自己的财产权不放， 不愿晚年过的凄惨悲凉， 一面是儿女希望继承家业， 使家族财产能够维持并壮大。 虽然老人的体力已经不如年轻人， 但智力却不熟儿女， 即便是儿女能获胜， 但冲突依然不利于家族乃至社会的长远发展； 第二，一个人如果一直在努力提高自己的智慧，并且他也找到了正确的方法，那么他坚持的时间越长，他的智慧就会越高，所以老人虽然在体力上对家族不会有太多贡献，但在智慧上却还是有优势的， 如果老人生活舒适且愿意为家族做点贡献的话， 那么这是非常有利于家族利益的， 会对人类社会的发展起到极大的推动作用。 所以赡养老人并不是一种美德我们才必须去做， 而是在经济学或者功利的目的， 要求我们必须去做， 这样才能更好的满足我们的欲望与愿望。2. 敬老敬老这种说法并不严谨， 或者说不正确。 我这么说并不是说不要去尊敬老人， 而是说我们要尊敬的不仅仅是老人。 我们要尊敬那些值得我们尊敬的所有人， 那些做出值得尊敬的行为的人，无论他是老人还是年轻人或是小孩，无论是男人还是女人，是中国人还是外国人。年龄并不能作为我们是否去尊重一个人的标准，这个人的行为是否值得尊重才是唯一的标准。这一点大家一定不陌生，因为在几年前网上就已经开始讨论敬老的问题了， “不是老人变坏了，而是坏人变老的”正是说的这个道理。如果仅仅因为对方是老人， 在他做出侵害他人利益， 或者为人不齿的恶行时， 还给他尊重， 对人与人之间的长期有效合作是及其不利的，这不仅会对其他人不利， 也会对老人产生不利。 如果因为这种不公平的对待， 导致其他年轻人避免与老人合作， 那么老人的利益自然会受到损害。所以， 我们没必要说敬老， 我们要对每一个人表达我们的善意，在他行为合适的情况下予以尊重；对于那些不值得尊重的行为，无论对方是不是老人，都不应该去尊重，而是无差别的予以制止。3. 孝顺当前面两个说清楚之后， 这个问题就会变的简单。 对于我们的父母， 我们应该尽到赡养的义务， 尽自己的可能让父母安享晚年， 抛弃父母的行为和动物没什么区别， 都是野蛮的行为。另一方面，对于父母的选择，涉及存在判断的，非对即错，没有谁干涉谁的说法，而对于价值判断，我们要予以尊重， 当然这仅限于父母自己的选择，不得干涉他人，无论是儿女或者孙子辈。 所以孝顺是完全没有必要的， 我们只需要贴心地照顾好父母的生活即可， 对于选择即价值判断， 父母和儿女都不能去相互干涉， 父母这个身份并没有赋予干涉儿女价值判断的权利， 儿女也完全没有必要一定要对父母的话言听计从， 不敢忤逆。当然，我们并不鼓励和非要和父母搞的势不两立， 但一定不能被愚昧的传统道德束缚， 对个人和家族都没有好处。 婚姻历来是这方面的重灾区， 因为父母的原因导致婚姻破裂或者某一方遭受不公的事情屡见不鲜，这都是愚蒙无知的表现。因此，对于父母不正确的行为，我们同样要予以反对，而不是唯唯诺诺的孝顺，这才是符合整个家族利益的。所以， 赡养老人是理性的表现， 是我们要提倡的；尊重老人和孝顺则完全没有必要，我们要尊重所有值得尊重的人， 对父母同样如此。 当然， 我们会对自己的父母表现出更多的尊重，那是因为人都是自私的，人性使然， 但是我们决不能让愚昧的思想左右我们， 受到孝顺的影响把父母一些不理性的行为也继承下来。