一切从实际出发分析

,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,一切从客观实际动身,先看一个成语：,郑人买履,韩非子记载了这样一个故事：郑国有个人，,预备到集市上买一双鞋子。他事先量了自己的脚，,顺手把量好的尺寸丢在了座位上，出门时却遗忘了带尺寸。,来到集市上，挑好了鞋子，伸手一摸，这才想起来，,说：“我遗忘带脚的尺寸了”。,于是，他赶忙回家去取。,等他再赶回来的时候，,集市已经散了，卖鞋子的人已经离去，,这时有人问他：“你为什么不用自己的脚试一试呢？”,他答复说：“我宁可信任尺码，不信任自己的脚。”,郑人买履，只信任尺码，不信任实际，,这种观点和做法属于唯心主义哲学。,在这里，郑人的脚属于客观实际，也就是属于物质的范畴。,而依据脚量出的尺码是属于意识范畴，是其次性的东西。,辩证唯物主义认为，物质第一性，,意识其次性，物质打算意识，意识是物质的反映。,而唯心主义者恰恰颠倒了物质和意识的关系。,这种观点，在理论上错误的，在实践中是有害的，,郑人买不到鞋子，空跑了两趟，便是明证。,一、坚持一切从实际动身,二、客观实际是人生选择的前提和根底,三、人生选择的多样性和可能性,四、从实际动身，选择适合自己进展的,人生道路,一、坚持一切从实际动身,1.把客观实际作为想问题、办事情的动身点，做到主观符合客观,2.从实际动身，就要探寻和把握客观事物的内在规律，做到实事求是,3.一切从实际动身，是做好各项工作和处理好人生问题的根本要求,二、客观实际是人生选择的,前提和根底,一只秃鹰飞过王宫，观察王宫中的一只黄莺特别受到国王的宠爱，于是就问黄莺：“你是怎么得到国王宠爱的？”,黄莺答复说：“我到王宫后，唱歌特别动听，国王特别宠爱听我唱歌，就常常拿珍宝来装扮我。”,秃鹰听了，心中很是艳羡，它想：“我也应当学学黄莺，这样说不定国王也会宠爱上我的。”于是它就飞到国王睡觉的地方，开头叫起来。正好国王在睡觉，听了秃鹰的叫声，国王感到特别生气，就叮嘱手下去把秃鹰抓来，并命令拔光秃鹰的羽毛。,秃鹰浑身苦痛，满是伤痕地回到鸟群中，它恼羞成怒，处处对别的鸟儿说：“这都是黄莺害的，我肯定要报仇！”,思考：秃鹰的问题究竟在哪里?,1.正确进展人生选择，走好人生路，也要从客观实际动身,2.人生实际既包括对象的实际，也包括人自身条件的实际,3.人生不同阶段也有不同的实际,思考：我们应当如何对待过去、现在和将来?,三、,人生选择的多样性和可能性,近代德国著名的哲学家和科学家莱布尼兹有一天同国王谈论哲学。莱布尼兹说世界上没有两个彼此完全一样的东西。国王不信，立刻命人在花园里找两片完全一样的树叶，结果总是被莱布尼兹挑出它们之间的差异。其实何止是树叶，世界上一切事物都不会是完全一样的。即使是孪生兄弟，也有差异。有一个作家说过：“世界上没有两粒一样的砂子，没有两只一样的苍蝇，没有两双一样的手掌，没有两个一样的鼻子。”这个作家这样说的是有道理的，世界上的事物和现象，形形色色、千差万别、千姿百态。莱布尼兹对国王说世界上没有两个彼此完全一样的东西后，他又连续说世界上没有两个彼此完全不同的东西。国王又不信，立刻要人在花园里找两片完全不同的树叶。结果总被莱布尼兹指出它们之间的一样地方。,1.物质世界的统一性与多样性为人生选择供给了多种可能性,爱的秘诀：,记者：“请问你们夫妻为什么能相处得这么久？”,救火员：“我们不让星星之火酿成燎原之势。”,木匠：“根底稳固是最重要的。”,教师：“彼此还在争论及了解对方。”,出版商：“我们把彼此的优点做了最准确的拷贝。”,电器工：“时而会有火花，但我们接了安全地线。”,旅馆老板：“暖和的环境，愉悦的气氛，留意私密性。”,牙医：“早上醒来第一件事及晚上睡前最终一件事：一个动人的微笑。”,药剂师：“爱是万灵药。”,货车司机：“常常想到，不能成为好伙伴，这段行程会变得艰辛孤独而遥远。”,邮递员：“勤于做沟通工作。”,思考：为什么不同职业的人，对爱的解释不同？,2.人生进展的现实性与可能性,3.,总有一条适合你的,人生路,四、从实际动身，选择适合自,己进展的人生道路,1.,做力所能及的选择，使自己的选择符合自己的主观条件,2.,适应时代潮流，使自己的选择适应客观环境和条件的需要,3.,抓住选择的机遇，主动选择，把握自己的命运,1.教材体验与探究：第1题，第2题。,2.我们国家有很多成语，请同学们查一查以下一些成语的意思和出处：自知之明、不自量力、量力而行、妄自菲薄。,请列举说明这几个成语的出处和意思。指出这几个成语的异同，并谈谈这几个成语与从客观实际动身的哲学观点的关系。,课后作业,:,成功的秘诀,渤海口有一条小鱼，它下定决心要一路游到山顶，,于是它逆向而行。这条小鱼泳技精湛，,一会儿冲过浅滩，一会儿划过激流，穿过了层层渔网，躲过水鸟的追踪。,它好不简洁游到了山顶，可还来不及喘口气呢，剎那间，它被冻成了冰!一万年后，一群登山队员在山顶上的冰封中觉察了它，有人认出这是产于渤海口的鱼。,一位年轻人赞道：,“真是一条勇敢的鱼啊！穿越千川万水，来到一个截然不同的环境，了不起！”一位老者却说：“不！它只有宏大的精神，却没有宏大的方向，所以只能换来死亡。”,启发：成功，除了需要“努力”以外，更需要“方向”，,很多人会选择不断地换跑道、换环境、,换工作或是舍命地劳碌奔波，,有时不妨临时放慢脚步，想一想：这条路真的是我“想”走的吗？,真的是我“该”走的吗？真的是我“适合”走的吗？假设走错了，甚至走反了方向，不但到不了目的地，,反而会离你的抱负与抱负越来越远，甚至一败涂地。,在这个脚步急促的时代，期盼你我的都是一个忙而不“茫”，,忙而不“盲”的现代人。,母鸡下蛋,从前，有一个人养了一只母鸡，,他特别关心这只母鸡每天下蛋的状况，,渴望这只母鸡下更多的蛋。,心急的仆人就开头想方法。,他想，假设多喂食物给母鸡，那么它就能下更多的蛋。,于是，他每天给母鸡比过去多一倍的食物。,结果，这只母鸡并没有多下蛋。仆人没有气馁，,认为肯定是给母鸡喂的食物还不够。,于是他又增加喂食的重量，结果，,这只母鸡长得太肥胖，再也不下蛋了。,鲁侯养鸟,有一天，鲁国城郊飞来一只罕见的海鸟。,猎人们知道鲁侯宠爱养鸟，就捉住海鸟献给他。,鲁侯惟恐海鸟死去，就把它当成贵宾，供给在庙堂里，,下令高级厨师每天给海鸟预备丰富的酒席，,叫乐队演奏高雅的乐曲，,让海鸟欣赏美丽的歌舞。可是海鸟却被吓得神魂颠倒，,连一点东西也不敢吃，一滴水也不敢喝，,三天后就活活饿 死了。,鲁侯对海鸟真是关心备至，尽心尽力，但是，,他是用供给自己的方法来供给海鸟，海鸟怎么受得了呢?,一只山羊,早晨，一只山羊在栅栏外徘徊，它想吃栅栏里的白菜，,可是进不去。这时，太阳东升斜照大地，,在不经意中，山羊观察了自己被太阳拖得很长很长的影子。,它想：我如此高大，确定能吃到树上的果子，,吃不吃这白菜又有什么关系呢？,于是，它朝果园奔去。到果园时已是正午，,太阳当顶，此时，山羊的影子变成了很小的一团，,山羊就叹道：“哎，原来我这么矮小，,是吃不到树上的果子的，还是回去吃白菜好了！”,于是，它又折身往回跑。到栅栏外时，,太阳已经偏西，它的影子重新又变得很长很长。,山羊特别懊恼：“干嘛非要回来呢？,凭我这么大的个子，吃树上的果子是一点问题也没有的！”,启发：得意时认为自己很高大，失意时认为自己很渺小。,故事中的山羊以影子为标准来推断自己，,那我们又应当怎样生疏自己呢？,不自量力,1,不自量力,2,不自量力,3,邯郸学步,邯郸学步,战国时期，赵国的都城邯郸是一个繁华的大都市。,有一天，一个燕国的青年到邯郸来办事。,他身背一个小小的铺盖卷，风尘仆仆地在大街上走着。,走着走着突然站住了，他觉察邯郸人走路和燕国人走路不一样。,邯郸人走路，有的闲适、潇洒，有的强健、飘逸。,迈步、抬手都显得那么好看，姿势也很美。,看了一会儿，他也学着走。可是，刚走两步就觉得那么别扭，,腿也有点迈不开了。他下定决心：不管花多少时间，,肯定要学会邯郸人走路的样子！,其次天，他草草梳洗之后，就急赶忙忙来到街上，,认真打量过往行人，还跟在人家后头，人家抬腿他抬腿，,人家甩手他也甩手，可是，他总是跟不上。由于，他一看人家抬腿，,就学着人家闲适的样子把腿一抬，可是他的腿还没有抬到适当的高度，,人家已经迈出另一条腿了，他就抓紧快迈另一条腿。,结果弄成一条腿渐渐抬，一条腿又急急地往上跟，,这样一来可吵闹了，没有走两三步就摔了一个嘴啃泥。,他一每天地学，一天比一天摔得更狼狈。,斗转星移。学了多少天，他自己也弄不清。,不过，他倒是出了名，邯郸人说：“有一个燕国的疯子，,每天跟在人后边，走路怪模怪样的。”,这以后，人们只要一观察他就都远远地躲开了。,他实在呆不下去，盘缠钱已花光，该办的事却没办成，只好打点行装返回燕国。,回家的路上，他还想照着邯郸人走路的架势走，但是一脚高，一脚低，一脚慢，磕磕绊绊，走了不到十里地不知摔了多少跤。他无可奈何地叹口气说：“算了，照原来的走法回去再说吧！”可是，刚想按自己原来走路的样子走，就又是一跟头！怎么回事？坏了，他已经遗忘自己原来是怎样走的了！他只好连滚带爬地回到家。,这则寓言故事辛辣地挖苦了那个燕国青年不从实际动身，,生搬硬套，教条主义的错误。走路的姿势，,不同的国家，不同的地区，男人和女人是各不一样的，,即使是同胞兄弟走路也不尽然一样，,这是长期以来自然形成的姿势，,不是照搬照抄便可以学到的。,燕国青年不了解，任何事物都有其自身的特殊的规律性，,更不应以主观愿望代替客观现实。,他家死错了人,清朝的方飞鸿写过广谈助一书，,其中有这样一个故事：,东家的岳母死了，全家预备前去祭祀，,并请私塾先生给撰写一篇祭文。,私塾先生糊里糊涂，,依据古书误抄了一篇祭岳父的文章，交给了东家。,东家人看出了祭文的错误，责怪私塾先生太马虎，,但私塾先生固执地说：“古书上写的都是判定过的，,怎么会错呢？只怕是他家死错了人吧！”,辩证唯物主义认为，物质第一性，意识其次性，,物质打算意识，意识是物质的反映。依据这个原理，,我们在实际工作中，就要一切从实际动身。,从实际动身，就是从客观存在的事实动身，,依据实际状况打算工作方针，这是辩证唯物主义世界观的根本要求。,从实际动身的反面，就是从主观动身。,教条主义和阅历主义是主观主义的表现形式。,上述故事中的私塾先生不从客观实际动身，,只从抽象的教条和本本动身，照搬照抄，犯了教条主义的错误，,所以在实践中不行能找到解决问题的正确方法，以至闹出笑话。,父子两住山上，每天都要赶牛车下山卖柴。,老父较有阅历，坐镇驾车，山路坎坷，弯道特多，,儿子眼神较好，总是在要转弯时提示道：“爹，转弯啦！”有一次父亲因病没有下山，儿子一人驾车。到了弯道，,牛怎么也不愿转弯，儿子用完各种方法，下车又推又拉，,用青草诱之，牛一动不动。究竟是怎么回事？儿子百思不得其解。,最终只有一个方法了，他左右看看无人，,贴近牛的耳朵大声叫道：“爹，转弯啦！”牛应声而动。,三个书生,有三个书生，同坐一条船，突然，,船漏了一个洞，水漏渗进来。第一个书生说：“我们把船扣过去，把水倒了。其次个书生说：“我们再凿一个洞，让进来的水流出去。”第三个书生说：“别动，这肯定有鬼，,人家都是水往下漏，而这怎么水往上漏？”过了会儿，船沉了。,另外，从不同的实际动身，会得出不同的结论,状况不同 一只小猪、一只绵羊和一头乳牛，被关在同一个畜栏里。,有一次，牧人捉住小猪，小猪大声号叫，猛烈地抗拒。,绵羊和乳牛厌烦小猪的号叫，便说：他常常捉我们，,我们并不大呼小叫。小猪听了答复道：捉你们和,捉我完全是两回事，他