资源描述
,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,先秦散文,历史散文,诸子散文,百家争鸣,墨家,儒家,法家,道家,诸子十家,儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说。,儒：孔子,论语,“,仁政”,孟子,孟子,荀子,荀子,道：老子,老子,，庄子,庄子,法：韩非子,韩非子,“,法治”,墨：墨子,墨子,“,非攻”,纵横：“兵家”孙子,孙子兵法,儒家：中国两千年封建社会的正统思想，创始人,孔子,，孟子。积极入世。,释家：由印度传入中土，创始人释迦,摩尼,释家讲因果报应，讲修行为来世。,道家：中国土生土长的宗教，创始人：老子，庄,子；以出世之心行入世之举。无为而治,消极出世。,中国封建社会影响最大的三大教派,：,孔子的生平,名丘,字仲 尼,春秋末期鲁国人,儒家学派的创始人,.,我国古代著名的思想家,.,教育家,.,（公元前前）,孔子（,551-479,）名,丘,，字,仲尼,，,春秋末期鲁国人,。中国历史上最重要的,思想家,，中国第一个伟大的,教育家,。,论语,是记载,孔子及其弟子,言行的书，是,儒家,的重要经典著作。,关于“三桓犯上”,春秋末期，礼崩乐坏。西周礼仪整肃之况已不复存在。鲁庄公有弟三人，因都是桓公的儿子，故其后代称为“三桓”,孟孙氏、叔孙氏、季孙氏。,三桓既强，纷争不断。最大的叛乱，在鲁昭公时，季孙氏因与郈氏斗鸡生隙，昭公对季孙氏的跋扈不满，故助郈氏攻打季孙氏。另两桓恐季孙氏败后动摇自己的势力，便相与救季孙氏，打败昭公，杀郈氏，逼昭公奔丧。三桓势力，登峰造极。,孔子谓季氏，八佾舞于庭。是可忍也，孰不可忍也,?,八佾,:,佾音,y,，行列的意思。古时一佾,8,人，八佾就是,64,人，据,周礼,规定，只有周天子才可以使用八佾，诸侯为六佾，,卿大夫,为四佾，士用二佾。季氏是正卿，只能用四佾。春秋末期，奴隶制社会处于土崩瓦解、,礼崩乐坏,的过程中，违犯周礼、犯上作乱的事情不断发生，这是封建制代替奴隶制过程中的必然表现。季孙氏用八佾舞于庭院，是典型的破坏周礼的事件。对此，孔子表现出极大的愤慨，“,是可忍孰不可忍,”便由此而出。,论语,季氏将伐颛臾,论语,是记录时期思想家孔子及其弟子言行的书，所以它是,体，凡篇，为家思想的经典著作。北宋时，朱熹将,大学,、,中庸,、,论语,、,孟子,编在一起，称为“”。,课前练习,春秋,语录,儒,四书,背景简介,孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中。当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大，鲁国王室日趋衰败。三大家族把持鲁国朝政，其中，季孙氏势力最大。他要讨伐颛臾的原因有二：其一贪其土地，其二是担心颛臾对自己不利。当时冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候，二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。,王,（朝）,诸侯,（国）,大夫,（家）,春秋时期等级制度,季氏，本文当指季康子，姓季孙，名肥。“康”是谥号，“子”是尊称，前,492,年继其父季桓子之后，任鲁国正卿（宰相），政治上最有势力。,冉有，姓冉，名求，字子有，也称冉有，鲁国人。孔子弟子，比孔子小,29,岁，前,552,年生，卒年不祥。季康子任正卿时，孔子师徒正在外周游，冉有中途被季氏招为家臣，后成为季康子主要谋臣，参与季氏的事。,季路（前,542,前,480,）姓仲，名由，字子路，孔子早年弟子，比孔子小,9,岁。长期跟随孔子，是忠实的警卫。曾做季康子的家臣，后死于卫国内乱。因任于季氏，又称季路。,文中人物,析题：季氏将伐颛臾,将：说明尚未实现，可以劝阻；如果可以劝阻而不加努力，于理不通，于情不合。,伐：攻打，明目张胆，在本文中有以大欺小、以强凌弱的意思，所以“季氏伐颛臾”是非正义的事。,关键词语是：,将 伐,季氏将伐颛臾,孔子、冉有、季路、季氏他们之间的关系怎么样？,权臣,家臣（学生）,老师,季氏,冉有、季路,孔子,争权,夺利,礼治,仁政,文 谋 武 勇,孔子反对讨伐颛臾：,不可伐、,不必伐、,不当伐,孔子驳斥冉有的观点,孔子提出自己的观点：,文章结构,均,修文德,和,安,远人不服，而不能来也 邦分崩离析而不能守也谋动干戈于邦内,二人无德,二人无能,二人兴乱,潜台词：,古人一般房屋建筑结构,季 氏 将 伐 颛 臾,将有事于颛臾,（将伐颛臾,）,无乃尔是过与,批评冉有,先王封国,邦域之中,社稷之臣,抨击季氏,夫子欲之,（为自己辩解）,引名言,焉用彼相矣,用比喻,谁之过与,阐明为人立世的准则,追究二人过错,必为子孙忧,（为季氏开脱）,君子品质,政治主张,揭穿阴谋,批评冉有,提出主张,师德,人德,政德,善 良 正 直 爱 国 爱 民,冉有,季路,孔子,板书,（不可伐）,（不必伐）,（不当伐）,一、用原文回答下列问题：,1,、孔子为什么认为季氏不应该伐颛臾？,2,、孔子提出了治理国家的什么主张？,二、翻译下列句子：,1,、陈力就列，不能者止。,2,、危而不持，颠而不扶。,3,、均无贫，和无寡，安无倾。,知识点检测：,昔,先王以为东蒙主，且在邦域之中矣。是社稷之臣也,有,国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之则安之。,
展开阅读全文