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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,齐桓晋文之事,孟子,倒装句,主谓倒装,宾语前置,状语后置,定语后置,主谓倒装,宜乎,百姓之谓我爱,也,百姓之谓我爱,宜乎也,若是,其甚,与,其甚,若是与,宾语前置,1,、,是,以,后世无传焉,2,、臣,未,之,闻,也,3,、德,何,如,4,、保民而王，,莫,之,能御,也,5,、,何,由,知吾可也,6,、牛,何,之,7,、,是,以,君子远庖厨也,8,、,夫子,之,谓也,9,、然则,一羽,之,不举,，为不用力焉,10,、,舆薪,之,不见,，为不用明焉,11,、不为者与不能者之形，,何,以,异,12,、,何,以,异于邹敌楚哉,（,33,段）,13,、黎民不饥不寒，然而不王者，,未,之,有,也,状语后置,1,、王,坐,于,堂,上,，有牵牛而过堂下者,2,、王无,异,于,百姓之以王为爱,也,3,、我非爱其财而,易之,以,羊,也,4,、,此心之所以,合,于,王,者，何也,5,、有,复,于,王,者曰,6,、天下可,运,于,掌,7,、,刑,于,寡妻,，至于兄弟，以御于家邦,“,以,”,字引导的状语后置句,“,于,”,字引导的状语后置句,8,、抑王兴甲兵，危士臣，,构怨,于,诸侯,9,、然后,快,于,心,与,10,、吾何,快,于,是,，将以求吾所大欲也,11,、为肥甘,不足,于,口,与,12,、轻暖,不足,于,体,与,13,、抑为采色,不足视,于,目,与,14,、声音,不足听,于,耳,与,15,、便嬖,不足使令,于,前,与,16,、以一服八，何以,异,于,邹敌楚,哉,18,、使天下仕者皆欲,立,于,王之朝,19,、耕者皆欲,耕,于,王之野,20,、商贾皆欲,藏,于,王之市,21,、行旅皆欲,出,于,王之涂,22,、天下之欲疾其君者皆欲,愬,于,王,23,、吾惛，不能,进,于,是,矣,24,、五亩之宅，,树之,以,桑,25,、,申之,以,孝悌之义,26,、颁白者不,负戴,于,道路,矣,省略句,臣闻之（于）胡龁曰,有牵牛而过（于）堂下者,将以（之）衅钟,被动句,百姓之不,见,保,，为不用恩焉,古今异义词,齐国虽褊小，吾何爱一牛,此心之所以合,于,王者，何也,老吾老，以及人之老,刑于寡妻，至于兄弟,不推恩无以保妻子,词类活用,1,、无以，则,王,乎,刑,于寡妻，至于兄弟,2,、是以君子,远,庖厨也,老,吾老，以及人之老,幼,吾幼，以及人之幼,3,、明,足以察秋毫之末,老吾,老,，以及人之老,幼吾,幼,，以及人之幼,4,、保,民而王，莫之能御也,5,、王无,异,于百姓之以王为爱也,1,、无以，则,王,乎,刑,于寡妻，至于兄弟,2,、是以君子,远,庖厨也,老,吾老，以及人之老,幼,吾幼，以及人之幼,3,、明,足以察秋毫之末,老吾,老,，以及人之老,幼吾,幼,，以及人之幼,4,、保,民而王，莫之能御也,5,、王无,异,于百姓之以王为爱也,名词用作动词,形容词作动词,形容词作名词,使动用法,意动用法,文章的整体把握,第一部分（,1,至,20,段）,主要说齐宣王未实行王道，不是不能，而是不为。,第二部分（,21,至,33,段）,主要从反面论述“霸道”的危害，敦促齐宣王彻底改弦易辙，放弃霸道，实行王道。,第三部分（,34,至,35,段）,阐述施行王道的具体措施。,第一部分研读,第一层（从开头到“则王乎”），,提出并明确话题，以问“霸道”开始，转入说“王道”,。,第二层（从“曰：德何如，则可以王矣”到“是以君子远庖厨也”），,提出“保民而王”的中心论点，肯定齐宣王能够保民而王,。,第三层（从“王说”到“王请度之”），,剖析齐宣王的仁心未及于民，未成王道，不是“不能”，而是“不为”。,第一步：转移话题，把话题纳入自己的轨道，明确王道的话题；,第二步：提出“保民而王”的观点，肯定齐王的条件,【,仁心,】,；,第三步：宕开一笔，得出齐王“能而不为”的结论，并证明其谬，断其退路；,第四步：重拾话题，正面主张推己及人，推不忍禽兽之心于百姓，并将此作为王道的途径；,第五步：剖析齐王能行王道而不为的真实目的及灾难性后果，摆出具体措施。,齐,桓晋文之事,中心,思路,艺术特色,保民而王,不忍之心,不为与,不能,仁政蓝图,具体措施,迂回曲折,气势磅礴,朴素真诚,比喻贴切,孟子的辩论技巧及语言风格,齐桓公和晋文公都是“春秋五霸”之一，齐宣王问“桓文之事”的目的在于和孟子探讨称霸天下的办法，而孟子如果直接回答了，就必然会使话题与自己“行王道”的政治主张背道而驰，说服齐王的意图便绝难实现了。所以，他,巧妙地回避,了这个问题，用“臣未之闻也”这样的话推掉了。这不是有意说谎，而是,采用了避实就虚的战术,，他在,设法给自己将要讲的内容铺设道路,后文便,用“无以，则王乎”的问题，抓住齐宣王的关注点，化被动为主动，引导着齐宣王步步走向自己的理想王国了。,孟子的辩论技巧及语言风格,孟子知道，齐宣王看似饶有兴趣地问自己：“若寡人者，可以保民乎哉,?”,但是他的真正目的是想“王”天下，而且根本没有“保民”的行动甚至想法。但是，孟子为了能使谈话进行下去，达到自己的游说目的，,便利用齐宣王“以羊易牛”这件小事中其“吾不忍其觳觫”的说法来大做文章,，说这种“不忍之心”也就是仁爱的表现，这无疑是给齐宣王歌功颂德，于是轻易地,博得了对方的欢心，大大缩短了彼此的思想距离,。齐宣王本来因为事情并不光彩还在自嘲，经孟子这样一解释，当然不由得连连对他称赞，把孟子看成知心人了。,第二部分研读,孟子先以“兴甲兵”几句，不直说霸道，却列举了霸道的种种害处，使齐宣王不得不说出“吾何快于是”，从而引导他说出“大欲”,孟子明知齐宣王的“大欲”仍是霸业，却故意以口腹声色之娱来揣度，形成文章的顿挫，然后道破其“大欲”乃是以力争霸天下,点明齐宣王的“大欲”后，旋即以“缘木求鱼”这个生动的比喻，彻底打碎了他的幻想，当头棒喝，使宣王不禁惊言：有这么严重吗？,孟子再步步进逼，以邹与楚战为喻，说明齐若与天下对抗，强弱不均之势显而易见，从而导出小不敌大的结论，以使齐宣王彻底放弃“霸道”。,霸道的危害既已讲清，孟子再正面铺写行仁政王道的威力，就不能不令齐宣王怦然心动了。,第三部分研读,经过上文对王霸利弊的说明，齐宣王表示愿意就教，孟子这才水到渠成地拿出了他的仁政主张：,制民之恒产（物质方面）,使百姓有恒产，能饱身养家,谨庠序之教（精神方面）,对他们施以礼义道德的教育,关于本篇中孟子的政治理想,孟子描绘了一个人民安居乐业，社会道德高尚，既恬静又和谐，带有浪漫色彩的小农经济社会。,首先这个社会的核心人物,国君有仁爱之心，且能“推恩”于百姓,其次，国家有凝聚力，有吸引力，仕者、耕者欲至，商者、行者欲来，天下“疾其君者”欲归附于之,再次，国家人民生活富足，百姓有恒产，足温饱，知孝悌，懂礼节，不仅自己的家中安乐和睦，而且所有的人充满爱心，整个社会不再有受难之人,孟子的理想社会，反映了他的良好愿望，然而却与柏拉图的“理想国”一样，只能是乌托邦式的空想。在古代，尤其是在那样一个“霸道”之风盛行的社会，是没有实现的可能的。,关于本篇中孟子的政治理想,历史背景,从春秋时代开始，中国社会进入一个历史性的变革时期，即由领主封建制向地主封建制转化。到了战国中期，各国互相攻伐，强者称霸，列国分立开始趋向统一。这一前所未有的巨大变动，激起了新旧势力和各种不同政治主张的剧烈斗争，形成百家争鸣的局面。儒、道、墨、法、兵、名、纵横诸家都竭力宣扬自己的一套政治主张。孟子是孔子学说的继承人，属于儒家学派。,孟子一生周游列国，宣传自己实行仁政王道的政治主张。他多次到过齐国，尽管他先后受到齐威王和齐宣王的礼遇，但齐宣王倾心于春秋时期的霸主地位，一心想建立霸业。即位后任用名将田忌、孙膑等，伐魏大胜，后又攻伐燕国等弱小国家，最终未能采纳孟子的政治主张。,孟子谓齐宣王曰：,“,王之臣有托其,妻子,于其友而,之,楚游者，,比,及,反,也，则,冻馁,其妻子，则,如之何,？,”,王曰：,“,弃之。,”,曰：,“,士师（狱官）不能治士，则如之何？,”,王曰：,“,已,之。,”,曰：,“,四境之内不治，则如之何？,”,王顾左右而言他。,翻译下列短文,体会孟子论辩艺术,妻子儿女,往,等到,使动用法,停止,通“返”,该怎么办,孟子对齐宣王说：“您的臣子中，有个把妻子儿女托给朋友照看而自己到楚国游历的人，等到他回来时，他的妻子儿女却受冻挨饿，该怎么办呢？”齐宣王说：“和他断绝交情。”孟子又问：“监狱官不能管理他的下属，该怎么办呢？”齐宣王说：“罢免他。”孟子又问：“国家没有治理好，那又该怎么办呢？”齐宣王看着左右扯别的问题。,参考译文：,本文是孟子的代表作品之一，颇能反映孟子散文结构严谨、中心突出、论点明确、说理充分、感情激越、气势磅礴的基本特色。本文是对话体议论文，孟子要在对话中使齐宣王接受自己的政治主张，就必须揣摸对方心理，诱使对方顺着自己的思路，因此本文在写作上具有自己独特的特色。,小结,【,六,】,、布置作业,以“批评要讲究艺术”为题，采用比喻或寓言故事等方法写一篇,300,字左右的文章。,
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