走向胡杨课件文解读

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第六课,走向,胡杨,课文解读,阿勒泰市第一中学 孜比达,自读课文,要求：1：大声朗读课文。,2：用笔划出“词语学习”中的词语。,3：整体感悟：,（1）：胡杨最大的特点是什么？,（2）：作者写这篇文章的意图是什么？,从乌鲁木齐往喀什走,达坂城发电区,、,胡杨精神,胡杨是新疆树种，由于它能任凭沙暴肆虐,任凭干旱和盐碱的侵蚀，以及严寒和酷暑的打击而顽强地生存，又被称为“沙漠英雄树”。人们这样赞美胡杨：,活着昂首一千年，死后挺立一千年，倒下不朽一千年，不屈品质万年颂,一,：课文学习：,走向胡杨,（课文）,沿着天山山脉脚下的公路往喀什走，过了达坂城不久，便遇上了大片不知名的戈壁，活着的东西除了一股股旋风，往南走，左边总是白花花的盐碱地，右边永远是天山雪水冲积成的漫坡和一重重没有草木的山脉。,提问一：,往喀什走的路上，“我”看到了什么？,明确：戈壁、旋风、盐碱地、漫坡、山脉。,（课文）,汽车跑了两千多千米，总听见兵团人说，只要有水，这儿什么都能种出来。几十万平方公里的塔克拉玛干大沙漠里，水就是生命。兵团的人告诉我，胡杨也分雌雄，母的长籽生絮。只要有水它就能生根发芽，哪怕那水是苦的涩的。1949年毛泽东要王震将他的部下带到北京，作为新中国首都的卫戍部队。王震将军却主动请求进军新疆并获准。王震将他的部队撒到新疆各地，随着一百二十个农垦团的成立，荒漠上立即出现一百二十个新地名。在墨玉县有个叫四十七团的地方，那是一个几乎完全被沙漠包围的兵团农场。由于各种因素，农场的生存条件已到了不能再恶劣的程度。四十七团的前身是八路军三五九旅七一九团，进疆时是西北野战军第二军第五师的主力十五团，当年曾用十八天时间，徒步穿越塔克拉玛干大沙漠，奔袭上千千米，解放了和田。此后这一千多名官兵便留了下来，为着每一株绿苗、每一滴淡水，也为着每一线生存的希望而同自然抗争。,提问二：,1：请说说四十七团的来历。,明确：前身是八路军三五九旅七一九团，进疆时是西北野战军第二军第五师的主力十五团，现在是四十七团。,2：“只要有水它就能生根发芽，哪怕那水是苦的涩的。”可见胡杨的什么精神?有何寓意？,明确:生命力的顽强。寓意是指兵团精神。,兵团在50年屯垦戍边的实践中形成了以“热爱祖国、无私奉献、艰苦创业、开拓进取”为主要内涵的兵团精神，正是因为有了这种理想和信念的支撑，兵团才创造了辉煌的业绩。在新的历史时期，兵团要继续大力弘扬兵团精神，牢牢把握发展这个第一要务，不断增强屯垦戍边的实力，为新疆的发展和稳定作出新的更大贡献。,（课文）,从进沙漠后，五十年过去了，许多人已长眠不醒，在地下用自己的身体 肥沃着沙漠。活着的人里仍有几十位老八路至今也没再出过沙漠。另有一些老战士，前两年才被专门接到乌鲁木齐住了几天。老人们看着五光十色的城市景象，激动不已。对比四十七团农场，这些老人反而惭愧起来，责怪自己这么多年做得太少。在他们中从没有人后悔自己的部队没有留在北京，也不去比较自己与京城老八路的不同之处。他们说，有人做牡丹花，就得有人做胡杨；有人喝甘露，就得有人喝盐碱水。,兵团人有句名言：“活在自己脚下的土地上，就是对国家最大的贡献。”新疆的面积占国土面积的六分之一，在那些除了兵团人再无他人的不毛之地，兵团人不仅是活着的界碑，更活出了国家的尊严与神圣。老百姓可以走，他们可以去茂盛的草场和肥沃的土地，过幸福生活。军人也可以走，沙场点兵，未来英雄与烈士都会有归期。唯有兵团人，既不是老百姓，也不是军人。他们不仅不能走，还要承受将令帅令，还要安家立业。家园是要塞，边关是庭院。兵团人放牧着每一群牛羊，都无异于共和国的千军万马。兵团人耕耘着每一块沙地，都等同于共和国的千山万水。,提问三：,1：老战士到乌鲁木齐为什么会激动和惭愧？,明确：看到乌鲁木齐的发展而激动；惭愧自己为国家做的太少了，是一种高尚的情操。,2：那些活着的老八路为什么说“有人做牡丹，就得有人做胡杨；有人喝甘露，就得有人喝盐碱水”？,明确：有一种甘于戍边，甘于吃苦的奉献精神。,3：“活在自己脚下的土地上，就是对国家最大的贡献。”的含义是什么？,明确：以自己的生命保卫着国家的领土，维护祖国的完整。,4：“在那些除了兵团人再无他人的不毛之地，兵团人不仅是活着的界碑，更活出了国家的尊严与神圣。”的含义是什么？,明确:兵团人是国家的保护着，也是国家的建设者，他们特殊的劳动使人有一种神圣的使命感。,5：“兵团人放牧着每一群牛羊，都无异于共和国的千军万马。兵团人耕耘着每一块沙地，都等同于共和国的千山万水。”的含义是什么?,明确：兵团人垦荒戍边，实际上也是在为国家做贡献。,（课文）,我围着塔克拉玛干转了六千多千米，不时就能遇见沧桑二字已不够形容的兵团人，很惭愧，我只在兵团农垦博物馆里见到他们创业时住过的地窝子。在昆仑山、在帕米尔高原、在二十世纪前夜里，仍有这样的地窝子在作为一些兵团人的归宿。他们笑着说，地窝子冬暖夏凉。他们笑着说，一不小心别人就将汽车开到地窝子顶上了。他们长年生活在海拔两千九百多米以上的高山草场上，没有蔬菜、极端缺水，毛驴从山沟里驮上来的水只能煮茶。吃的食物，除了茶水，就只有馕。,和田是绕行塔克拉玛干大沙漠的折返点。我想起了西北野战军第二军第五师第十五团，改为新疆生产建设兵团第四十七团之前，穿越眼前这座大沙漠时，那些人连接着的，正是共和国腹地与边陲数十年的安宁与和平。沙漠铺天盖地来了，比死亡更让人震惊。因为绝望才是最可怕的。“塔克拉玛干”在维吾尔语里是“进得去，出不来”的意思。独自站在沙丘前面，仿佛在与末日面对面，人要前行一步是那么的艰难。陪伴我们的兵团人在车上悄然睡去，他们曾经从沙漠这边进去那边出来，塔克拉玛干的神话在他们的脚下改写得很彻底，成了日常的起居生活。,提问四：,1：“,我围着塔克拉玛干转了六千多千米，不时就能遇见沧桑二字已不够形容的兵团人”的含义是什么？,明确：在恶劣的自然环境中，兵团人付出了常人难以想象的努力。他们为了祖国的边疆建设，把青春洒在了沙漠中，即使容颜沧桑也无悔。,2：“塔克拉玛干的神话在他们的脚下改写得很彻底，成了日常的起居生活。”的含义是什么？,明确：兵团人用汗水和青春来改造沙漠，把不适于居住的塔克拉玛干沙漠变成块块绿洲，播撒生命的种子。,（课文）,车行十几个小时后，沙漠边缘突然冒出几棵树干几乎粗过树冠的大树。兵团人说这就是活着一千年不死，死了一千年不倒，倒了一千年不烂的次生胡杨林。活的、死的、倒的胡杨零星地散布在戈壁上，没有其他草木做伴，一只鹰和两只乌鸦在高处和低处盘旋。地表上没有一丝水的迹象，胡杨们相互间隔都在十几米以上。作为树，它们是孤独的；作为林，它们似乎更孤独。处在半干枯状态下的胡杨，用粗壮的主干举着纤细的枝条和碎密的叶片，像一张张网去抓住没有云的空气中每一缕潮湿与养分。,在塔克拉玛干，有胡杨在，就有兵团人在，因为他们的质地完全一样：一半是天山，一半是昆仑。,提问五：,1：“兵团人说这就是活着一千年不死，死了一千年不倒，倒了一千年不烂的次生胡杨林”的含义是什么?,明确：生命的顽强。也指兵团人为国垦荒戍边的决心和意志。,2:“作为树，它们是孤独的；作为林，它们似乎更孤独。处在半干枯状态下的胡杨，用粗壮的主干举着纤细的枝条和碎密的叶片，像一张张网去抓住没有云的空气中每一缕潮湿与养分。”的含义是什么？,明确：胡杨的生存状态是孤独的，兵团人也一样，但孤独却不放弃对生命的渴求，还是要坚强的生活在这片沙漠上。,3：课文最后一段说“兵团人与胡杨的品质完全一样”，那么它们的品质是什么？,明确：勇于吃苦、甘于忍耐、忠于职守、乐于奉献。,小结：,兵团精神,兵团是一个特殊的社会组织，其内部工农商学兵相结合，农林牧副渔全面发展，工交建商服综合经营，科教文卫体一应俱全。新中国开创的兵团屯垦戍边事业，不仅较好地解决了一代而终的问题，而且赋予了新的内涵。兵团在50年的发展中，坚持劳武结合，寓兵于民，成为一支永不转业、世代接续的守土戍边卫士，对加快新疆经济发展，促进民族团结，保持社会稳定，巩固边防，维护祖国统一，发挥了十分重要的作用，为新疆的经济发展创造了勃勃生机，为新疆的美好明天奠定了坚实的基础。,总结：,胡杨是沙漠中坚强的生存者，它们默默地与沙漠为伴，却没有任何怨言。兵团人开发边疆和保卫边疆，任劳任怨，勇于吃苦、甘于忍耐、忠于职守、乐于奉献。我们的国家正因为有了这么一个英雄的群体，才会繁荣富强，安定团结。所以，我们要向他们致敬！,课后作业,1、完整地复述课文,2、写出你对兵团人的看法,