中医养生文化的基本内容

Click to edit Master title style,Click to edit Master text styles,Second level,Third level,Fourth level,Fifth level,*,*,*,第五章 中医养生文化的基本内容,一、形神统一共养是养生的基本内容,中医养生，历史悠久，源远流长，长寿理论极其丰富，养生之法不胜枚举。养生基本内容只有两个方面：,养形与养神,。,传统养生既注重养形，又注重养神，从而达到形神共养，形神共存之目的。,所谓形，指形体，亦即身体,，,包括五脏、六腑、奇恒之腑、肌肤、肢节、筋骨、五官九窍、经络气血等组织器官等人体一切有形之质。,所谓神，是指精神、意识、思维活动,。,神是脏腑功能活动的产物，又是一切生命活动的主宰。,“养形”，指的是调养和锻炼自己的形体,。,包括保胃气、调饮食、养阴精、调气血，促使精气，血脉流通，纠正脏腑阴阳气血的偏盛偏衰，维持生命活动的正常进行。,“养神”，指的是调养与保护自己的精神、意识、情志等。,可以理解为精神、心理卫生方面的修养与锻炼，也包括个人的心理健康、道德涵养等。通过神的正常活动协调生命活动的正常进行。,1、形与神是相互制约、相互为用、不可分割的统一体。,形体的本源是精的化生。各种生命组织器官构成的形体，是生命存在的物质基础，也是精神产生的物质基础。,精神是形体的产物，不是超然于形体之外的其它东西，形体形成之后，才有神的化生，体现神的活动。,无形则神无以生，无神则形无以活。,形是基础，神是主导，形神二者相辅相成，是生命存在及其发挥正常功能的重要保证。,一方面，形的存灭，决定神的存灭，形体受损，则神亦必受影响，所谓“形衰则神惫”。,另一方面，精神又给予形体以巨大作用。神的健康与否，也直接影响形的盛衰存亡。,2、形神共养是防治疾病，延年益寿的重要手段。,为了防治疾病，延年益寿，既要注重养形，又要善于养神，只有两者兼顾，才能使形体和精神都健旺，达到“形与神俱”，从而可望“尽终其天年，度百岁乃去”。,只有形神共养，形体和精神协调平衡，才能共同维持机体的生命活动，保证人体健康长寿。,即所谓“形体不敝，精神不散”，“精神内伤，身必败亡”。,二、养心调神是养生的基本需要,养生一定要养神，这是养生活动中的根本原则。,中医学重视人的情志活动与养生长寿的关系，灵枢天年篇说：“失神者死，得神者生也”。素问上古天真论说：“精神内守，病安从来”，“精神内伤，身必败之”。这充分说明“得神”，“守神”就能保持健康，却疾延年；反之，神伤则病，无神则死。,能养心调神则有利于健康长寿，神气对于生命的作用是不容忽视的。,养心调神，不仅是使心神本身获得健康，更为重要的是通过养心调神而有利于调养整个形体。,素问指出：“心主神明”，为“君主之官”。“主明则下安，主不明则十二官危，”所谓“百体从心”，“主身者神”。说明心神能统率五脏六腑、五官七窍、四肢百骸而为一身之主宰。,神对形的作用，一是神能协调脏腑、气血、阴阳的变化维持人体内环境的平衡，二是神能协调形体使之主动适应外界变化，从而维持人体与外环境的平衡。,三、保精养形是健康长寿的基本保证,形体是人体生命存在的基础。,有了生命才能产生精神活动发挥生理功能。,人的形体一旦产生，就不可避免地会遭到各种致病因素的侵袭，轻则为病，重则危及生命。,任何一个有机体都有各自的生、老、病、死生命活动的全过程，这是不以人们的意志为转移的自然规律。一旦形体消亡，不能进行功能活动，便是生命的告终。,保养形体是养生的重要内容,。,1保胃气调饮食以充养形体：,胃气的昌盛与消亡直接影响到人体生命活动的全过程。因此养形必须保胃气。,素问，玉机真藏论说：“五脏者，皆禀气于胃，胃者，五脏之本也”。,张景岳景岳全书传忠录治形论明确指出：“胃强则强，胃弱则衰，有胃则生，无胃则死。是以养生家当以脾胃为先”，,形体得到营养，才能产生生理功能，这对于维持机体的生命活动，至关重要。,人体必须不断地从自然界获取赖以生存的食物，进行物质的新陈代谢，藉以维持人体的生命活动。,食物之所以能够维持人体的生存，主要是脾胃能将饮食物中的水谷精微，化生为气、血、津液，并输送于周身百脉和各个脏腑而发挥其营养作用。,保胃气调饮食以充形体，其方式主要是饮食调养、饮食疗法和药物调补三个方面,。,人赖饮食以养生，合理营养是对饮食调理的基本要求。,内经说：“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充”，“饮食自倍，肠胃乃伤”：“膏梁之变，足生大疗，”,古代医家张子和也说：“五味贵和，不可偏胜”。,主张食物多样合理调配和素食为主。,这些对今天来说都有很高的科学价值。,2养阴精调气血以保养形体,形体的构成，来源于精血这一物质基础，精是人体寿夭的关键。,养生必须重视养阴精，这是养生的基本内容。,人身三宝精气神。,“精盈则气盛，气盛则神全”，,若精亏则体弱神衰，五脏机能失调，百邪易侵。,内经指出，人“半百而衰”是由于不知保持精的盈满。,历代医家都非常重视保养人体阴精，庄子：“形劳不休则弊，精用不己则竭”，劳伤过度是导致虚损的重要原因。恣情纵欲，肾精亏耗，元神扰乱，必使早衰折寿或致五劳七伤疾病。,景岳全书传忠录治形篇说：,“精血即形也，形即精血”。“故凡欲治病者，必以形体为主；欲治形者，必以精血为先”。,精血即为形体，对阴精不足或阳气虚耗的患者，皆以填补真阴、滋养精血、治疗形体为主。,素问阴阳应象大论中说：,“形不足者，温之以气；精不足者，补之以味”，即对形不足的阳虚证，治以气厚之品，如桂、附、参、芪、枸杞、巴戟天等温补阳气；对精血亏损证，给以味厚之品如龟板胶、鹿角胶以及营养丰富的海参、淡菜、奶、肉、蛋等。,四、调和气机,是养生的重要原则,（一）脏腑气机贵在调和,许多疾病的发生，都和气机运行紊乱有关。,黄帝内经提出“百病生于气”。这里的气是指气机而言。升降出入是气在人体运动的主要形式，其病变直接关系着人体的盛衰寿夭。,李东垣提出，升降出入必须平衡调和而无偏盛偏衰，才能维持正常的生命活动。因此，他主张：,调节维持气机的正常升降功能是养生的重要原则。,肺,主肃降，下行为顺，若逆而上走，则为喘咳,胃,主降浊，下行为顺，若失其和降而上逆，则致嗳气、恶心、呕吐、脘腹胀满；,脾,主升清，转输布散水谷精微，若清气不升，脑海失养则致头晕目眩；运化失职，则致便溏腹泻；中气下陷，则致腹部坠胀，便意频数，脱肛或子宫下垂等；,肝,主疏泄喜条达，若升发有余，过亢上逆则面红目赤、性情急躁、眩晕、头痛甚至昏厥等；,心,阳不能下交于肾，,肾,阴不能上济于心，心肾不交，则表现虚烦不眠，心悸健忘、头晕耳鸣、咽干、腰膝酸软、遗精、潮热盗汗等症；,肺,主呼气，,肾,主纳气，若肾虚不能摄纳，则致呼多吸少、喘促短气、声低气怯，动则尤甚。,综上所述，,气机的运行是否正常关系到全身的病变，所以养生必须调和气机，才能维持正常的生命活动。,协调脏腑的生理功能，使其成为一个有机整体，这也是一条重要的养生原则。,调和脏腑就是使人体五脏六腑功能相对稳定和协调。,人体复杂的生命活动是以五脏为主体的脏腑功能的综合反映，保持人体脏腑功能健全的方法很多，主要是：,（二）调和脏腑是维持机体协调统一的途径,1、保持五脏生理活动与外界环境相适应,适应外在环境的具体方法是“春夏养阳，秋冬养阴”。,保持五脏功能正常，必须要使内在的脏气活动与外在环境取得统一协调。人类生活于自然界中，其生理、病理无不受自然环境的影响，但人类不仅是被动地适应自然，还能主动地改造自然，从而提高健康水平，减少疾病的发生。,2、五脏六腑的生理功能必须相互协调,人体五脏六腑的生理功能相互协调，才能保证生命活动的正常进行。,素问五脏别论说：“五脏者，藏精气而不泻也，六腑者，传化物而不藏。”五脏精气充盛，才能维持人体各组织器官的正常生理功能，如果不藏而虚，就表现为五脏功能的衰退。六腑转输水谷以通为顺，如果不通而实，就表现为六腑功能的逆乱。,3、及时纠正脏腑阴阳的偏盛偏衰以平为期,中医学认为人体各脏腑组织相互资生、相互制约，并且处于不断运动、变化之中。,如果脏腑阴阳气血之间发生了偏盛偏衰，要及时加以纠正,。,古人云：“一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾。如阴阳得其平，则疾不生。”,所以无论精神、饮食、起居、运动的调摄，还是自我保健或药物的使用，都离不开,调整阴阳、以平为期,的宗旨。,五、通调经络精气流通是养生的关键,1、精气是生命的基础,中医学认为精气是生命的基础。古代精气学说，将精与气联系在一起，,用精来更加确切的指明构成天地万物(包括人体在内)的最精微细小的物质元素，用气来着重说明其运动变化状态，亦即脏腑组织的生理功能。,如庄子知北游说：“人之生，气之聚也，聚则为生，散则为死，故曰通天下一气耳。”,2、精气流通是生命活动的基本特征,人体生命的基本特征是新陈代谢，如果新陈代谢的生理活动一旦停止，就意味着生命活动的终结。,新陈代谢的过程无非是精气的升降出入过程，保持,精气的流通畅达，是新陈代谢正常进行的基本条件，,关系到生命力的盛衰。,另一方面保持“精气流通”能使“邪气尽去”，从而达到恢复健康却疾延年的作用。,所以说，精气流通是生命活动的基本特征，,3、精气郁滞导致疾病,精气血脉的流行发生障碍(郁滞)即可以导致疾病,。,素问调经论说：,“,血气不和，百病乃变化而生,。”,由于人体的精气血、脏腑、经络在生理相互影响，病理上互为因果。因此，,精气流通、气血通达，则脏腑和调；精气郁滞，气血不和则脏腑功能失调。,不但可以导致许多疾病，影响机体康复，影响健康长寿，甚至可危及生命。,吕氏春秋尽数指出：“流水不腐，户枢不蠹。”形气亦然，,形不动则精不流，精不流则气郁，,而气郁在哪一部位，哪一部位就要生病。,4、促使精气流通是养生防病的关键,精气流通做为养生长寿的指导思想。其,目的在于协调脏腑阴阳气血，提高和促进各功能活动的恢复，加速病的痊愈，有益于养生长寿。,素问至真要大论指出：,“疏其血气，令其条达，而致和平。”意即疏通人体的气血，使之运行通顺畅达，才能保持和恢复健康状态。,精气流通是人体的正常生理功能，金元医家张子和认为：“惟以血气流通为贵”。,促使精气，血脉的流通是身体健康的需求。也是医疗保健的措施，具有却疾延年的效用。,因为“形不动则精不流”；历代医学家都非常,重视形体运动对养生防病和疾病康复的作用；,极力提倡导引，按摩、吐纳、五禽戏、八段锦、太极拳、易筋经、站桩等。,精气郁滞的治法，后世医家多有发挥，指出,人体的五脏功能正常在于精气血脉流通。亦可用药物宣通气血，按摩针灸疏通经络，运行营卫气血，其主要作用都在促进精气流通而使病体康复。,5、通调经络是保证精气流通的途径,保持经络之气畅通是重要的养生原则。,经脉之气运行正常对于疾病的治疗与康复起着重要作用,经络学说与脏腑学说，是中医学理论体系的核心，也是中国养生学最基本的理论依据。,灵枢,说：“夫十二经脉者，内属于脏腑，外络于肢节。”经络与脏腑有着不可分割的关系，两者结合，相互补充，才能完整地反映人体生理病理的基本特点。,按摩、针灸和形体运动等，是常用而有效的通调经络方法。,运用这些方法促使经络通调，气血流通，某些阴滞现象得以改善，使经络和脏腑活动重归于平衡协调。对保健医疗具有重要作用。,流通气血的理论不但适用于针灸、按摩、气功及各种体育疗法，也适用于内、外、儿、妇、五官、骨伤各科疾患的药物治疗，达到通调经络，流通气血，康复养生的目的。,六、动静适宜中和为度是养生的一个原则,不论体力劳动，脑力劳动，还是体育锻炼，都要,适度运动，动静适宜，量力而行，中和为度。,动的作用在于通，通则不病，通则康复。,生命需要运动，包括劳动和体育运动，这是保养形体，促进健康的措施。运动可以促进精气流通，使气血畅达，提高人体气机出入升降的气化作用，增强生命力，抗御病邪，却疾延年。,“静”是休息，是消除疲劳，调节身心的最好方法,。动静结合才符合人的健康需要，有利于养生防病。静养在康复医疗中也有一定的作用。,对人体的能量来讲，动，是耗能过程，要消耗精、血、津液等营养物质；静，是储能过程