清代中后期的戏曲

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第五章 清代中后期的戏曲,与讲唱文学,第一节 清中叶的文人戏曲创作,一、存在的问题,、脱离现实,题材多,文人掌故和仕女掌故,，如沈起凤红心词客四种、张坚玉燕堂四种曲；或写古人逸事以写不平之感，如蒋士铨藏园九种；或翻案补恨，如周乐清补天石传奇、胡云壑后一捧雪等，或借历史宣扬封建道德，如夏纶新曲六种,(无瑕璧、杏花村、瑞筠图、广寒梯、花萼吟、南阳乐)。,、脱离舞台,讲求文字的优美、曲辞的抒怀表意，对曲律排场极少用心。,二、主要原因：,1，,清统治者加强了文化专制，,产生了一批朝廷指命写作、备宫廷庆典用的大戏。张照、周祥钰等人编写宫廷大戏，如劝善金科、升平宝筏、忠义璇图、鼎峙春秋。,2，,杂剧、传奇的戏曲艺术本身已经老化。,它的一些优势已经发挥殆尽，而它的局限，如太文雅、太缓慢、太刻板，则使它愈来愈失去观众。,三、衰落过程中的杂剧和传奇作家：,（一）唐英,（1683-1754）,，,字俊公，号叔子，汉军正白旗，有戏曲集古柏堂传奇，其创作特点有：,1，,较多取材于中下层社会，,甚至有一部分是从当时的地方戏曲改编而成，如天缘债（一名张古董，改自乱弹张古董借妻）、双钉案、面缸笑、十字坡、梅龙镇（此四种均改自梆子腔）等，后来被改编为京剧的张骨董借妻、钓金龟。这在清代戏曲家中不多见。,2，,长短随意，浅俗单纯，便于上演。,一折短剧，如十字坡、佣中人；四折杂剧，如三元报等；有传奇，如三十八出的转天心；也有介于杂剧和传奇之间的巧换缘（十出）和梁上眼（八出）。,（二）蒋士铨,影响较大的是藏园九种曲（也叫红雪楼九种曲，包括传奇冬青树、空谷香、桂林霜、临川梦、香祖楼、雪中人和杂剧一片石、第二碑、四弦秋），杨恩寿说,：“藏园九种为乾隆时一大革命，专以性灵为宗。”,（三）杨潮观,（1710-1788），字宏度，号笠湖，金匮（今无锡）人，乾隆初举人。著有吟风阁杂剧三十二种，每种一出，是一部独幕戏剧专集。这种作法明代，明代许潮泰和记首开其例,。,其每出戏前均有小序，如汲长孺矫诏发仓,，“思可权也，”,；东莱郡暮夜却金,，“思祖德也，”；,感天后神女露筋,，“思励俗也，”。,（四）雷峰塔传奇,演变过程：,宋代话本西湖三塔记。,明代，田汝成西湖游览志馀谈及陶真,：“若红莲、翠柳、济颠、雷峰塔、双鱼扇坠等记，皆杭州异事，或近代所拟作者也。”,冯梦龙话本小说白娘子永镇雷峰塔。,明人陈亦龙曾作传奇雷峰记。,乾隆初年蕉窗居士黄图珌雷峰塔传奇。,乾隆中叶，陈嘉言父女修订为40出的梨园演出本。,乾隆三十六年（1711）方培成又对梨园本加以改编。,第三节 地方戏剧的勃兴和京剧的诞生,一、地方戏的兴起,乾隆初年，张坚梦中缘传奇说,：“长安之梨园，所好惟秦声、罗、弋，厌听吴骚，闻歌昆曲，辄哄然散去。”,据乾隆六十年（1759）刊印的李斗杨州画舫录载,：“两淮盐务，例蓄花雅两部，以备大戏。雅部则昆山腔，花部为京腔、秦腔、弋阳腔、梆子腔、罗罗腔、二簧调，统谓之乱弹。”,花雅之争,所谓花部，就是指昆山腔以外的各种地方戏曲，取其花杂之义，故也称“乱弹”。,张坚梦中缘传奇说,：“长安之梨园，所好惟秦声、罗、弋，厌听吴骚，闻歌昆曲，辄哄然散去。”,李斗杨州画舫录载,：“两淮盐务，例蓄花雅两部，以备大戏。雅部则昆山腔，花部为京腔、秦腔、弋阳腔、梆子腔、罗罗腔、二簧调，统谓之乱谈。”,第一次,是乾隆初年(1735)由弋阳腔变为京腔（又称为高腔），与昆曲搞衡，出现了京腔,“六大名班，九门轮转，称极盛焉”（,杨静婷都门纪胜词场序）。但京腔不久被引进宫廷，成为与昆曲一样的御用声腔，曲文袭用昆剧，变化不多，变对抗为融合。,第二次,是乾隆四十四年（1779）四川,魏长生,等秦腔艺人进京,，“大开蜀伶之风，歌楼一盛”（,天汉浮槎散人花间笑语），昆曲、京腔均不能敌。,第三次,为乾隆五十五年（1790）徽剧名伶,高朗亭,率三庆班进京，不久，出现了,三庆、四喜、和春、春台,四大徽班称盛的局面。,二、京剧的形成,乾隆中期，秦腔和徽剧相继入京。徽剧是以,二黄调,为主要声腔。二黄调是从四平腔、吹腔、高拔子等演化而来，而其根源则来自弋阳腔及其变种青阳腔。,道光初年，湖北楚调（汉剧）传入北京，用,西皮,演唱。西皮亦称襄阳调，来源于陕西梆子。徽剧与汉剧同台演出，西皮和二黄同时成为徽剧的主要声腔。徽剧又从昆剧、梆子等剧中吸收营养，并逐步适应了北京习俗和观众的爱好，大约在道光末年到咸丰初年形成一种新型的全国性的剧种，即,皮黄戏,，因地点在北京，故称,京剧,。,三庆班首席老生程长庚、四喜班老生张二奎、春台班老生余三胜，,被认为是京剧的主要奠基人。,老生：,程长庚,（左六），群英会中饰鲁肃；,卢胜奎,（右四），战北原中饰诸葛亮；,张胜奎,（左二），一捧雪中饰莫成；,杨月楼,（右一），四郎探母中饰杨延辉；,小生：,徐小香,（左七），群英会中饰周瑜；,武生：,谭鑫培,（右二），恶虎村中饰黄天霸；,旦行：,梅巧玲,（左三），雁门关中饰萧太后；,时小福,（右六），桑园会中饰罗敷；,朱连芬,（右三），琴桃中饰陈妙常；,余紫云,（左五），金水桥中饰银屏公主；,老旦：,郝兰田,（左一），行路训子中饰康氏；,丑行：,杨鸣玉,（右五），思志诚中饰闵天亮；,刘赶三,（左四），探亲家中饰乡下妈妈。,同,光,十,三,绝,三、地方戏的发展,皮黄腔向其它剧种渗透的同时，各地方剧种中还广泛流行着,“南昆、北弋、东柳、西梆”,为代表的四大声腔。,南昆、北戈、东柳、西柳和皮黄腔构成了我国的各地地方剧种的主要声腔。就其音乐结构而言，又可分成两种结构形式：一是,曲牌联套的结构,，包括高腔和柳子腔；一是,板式变化的结构,，包括梆子腔和皮黄腔。,联套结构和板式音乐结构的区别,1，联套结构是把许多乐曲按宫调类别和排列次序组织为整套乐曲，主要通过曲牌的更迭来实现旋律的变化，属于多曲体结构形式。板式音乐则以一首乐曲为基调，运用各种节拍形式（即板式）变化以实现旋律变化，属于单曲体结构形式。,2，曲牌音乐的曲词主要是长短句，而板式音乐曲词基本格式是七字句或十字句，句式虽比较固定单调，但节奏整齐，易于背诵。如戏凤：,生,好一个伶俐酒家女,贴,一见官宝心中想，,言谈吐语甚聪明,。,此人定是不良人。,为君的就在那飞龙袋内摸一把,，,莫不是江洋为大盗？,取出一锭官宝雪花银。,因此不惜银钱胡乱行,。,我上前又把军爷叫，,你后边有几多人？,四、地方戏的剧目,玩花主人钱德苍缀白裘第六和第十一集,叶堂纳书楹曲谱“外集”及“补遗”,李斗杨州画航录,焦循剧说和花部农谭,杨恩寿坦园日记,清音小集,陶君起京剧剧目初探计，京剧传统剧目一千二百八十多个。,第三节 戏剧改良运动与话剧的诞生,一、戏剧改良运动,、经过：,光绪二十八年（1902）梁启超在新民丛报创刊号上发表传奇劫灰梦，直抒国家兴亡感慨，成为戏剧改良之先声。后又陆续发表了传奇新罗马、侠情记。,光绪三十年（1904）柳子亚、陈去病等人在上海创办了我国第一个戏剧刊物二十世纪大舞台，推动了戏剧改良运动。,、主要作品及评价,苍鹰击、六月霜、爱国魂、风洞山、悬岙猿、新罗马、断头台、血海花、警黄钟、后南柯。,郑振铎称这些剧作,“皆激昂慷慨，血泪交流，为民族文学之伟著，亦政治剧曲之丰碑”（,郑振铎叙阿英晚清戏曲小说目）,、主要表现：,其一，打破了生旦作为贯穿全剧主人公的传奇惯例,其二，新闻性、政治化倾向加强,其三，突破曲律的束缚，说白增多、曲文减少,其四，舞台演出趋于现代化、写实化,、京剧和地方戏的改革,光绪三十二年（1906）潘月樵和夏月珊、月润兄弟在上海创建新舞台，在京剧演出中开始用幕布和新式布景，演出,新茶花、血泪碑、黑籍冤魂,等时装戏。,辛亥革命前后，梅兰芳也演出过孽海波澜、邓霞姑等时装戏。,给京剧改革更大推动的是汪笑侬。,二、话剧的诞生,话剧,是一种不同于中国传统戏曲的新型剧种。它不用歌唱，以对话和动作为主要表现手段，着时装，分幕，采用灯光布景等，属于写实主义的戏剧类型。,中国话剧诞生的标志：光绪三十二年（1906）在日本东京的留学生李叔同、曾孝谷、陆镜若、欧阳予倩等成立了我国第一个戏剧团体,春柳社,。,1907年，王钟声在上海组织,春阳社,，并在兰心大戏院演出黑奴吁天录。,190年，王钟声和任天知创办培养戏剧人才的,通鉴学校,，演出了我国“本土”第一场真正的话剧迦茵小传。,1910年，任天知等人在上海组织,进化团,，这是我国第一个职业话剧团。,1912年，陆镜若在上海召集春柳社成员，组成,新剧同志会,。,第四节 讲唱文学的盛行,一、弹词,弹词的名称最早见于明代，田汝成的西湖游览志余,：“其时，优人百戏，击球关朴，鱼鼓弹词，声音鼎沸。”,明代弹词见于著录的，有梁辰鱼江东二十一史弹词、陈忱续二十一弹词。胡士莹编弹词宝卷书目收弹词书目四百多种，最为完备。,弹词是主要流行于南方诸省，除用叙述体表现故事总的进程外，还夹杂一些如“生白”、“旦白”、“生唱”、“旦唱”之类的第二人称代言体。就文学脚本而言，是一种词句通俗、故事性强、韵散结合的长篇叙事诗，或称之为诗歌体小说（韵文体长篇小说）。,弹词的体制,由,说、表、唱、弹,四部分组成。,说,，说书人用书中角色的口吻以第一人称来对白；,表,，说书人用第三人称来叙述；,唱，,以七言韵文这主，穿插以三言句，间或杂以三言衬字而成十言句式；,弹,，以三弦、琵琶为主来伴奏。四者俱全的为,“唱词”,，四者中缺说者，即纯以第三人称叙述故事无代言成分的，称,“文词”,。“唱词”可供演唱，“文词”则宜于案头阅读。,弹词有“,国音”、“土音”,之别。国音是用官话写的，主要有天雨花、再生缘、笔生花、凤双飞和安邦志、定国志、凤凰山等。土音则用方言写成，以吴音最多，重要的作品有玉蜻蜓、珍珠塔、三笑姻缘、义妖传。,清代弹词兴盛的背景,安邦志开场白说,：“但许兰闺肖永昼，岂教少女动春思。”,天雨花自序中也说：“夫独弦之歌，易于八音；密座之听，易于广筵；亭榭之流连，不如闺闱之劝谕。”,郑振铎将弹词称之为,“妇女的文学”,（,俗文学史）。,再生缘是其代表作。第三卷写孟丽君与丫环荣兰两人女扮男装，匆忙离家逃走的一段：,其时正值鸡鸣候，一片春风散晓云。栖鸟出林初动影，落花埋径半含尘，纷纷玉兔穿山跳，对对仙禽逐树鸣。杨柳指衣风细细，桃花低面露盈盈。一双主仆心惊战，退后当先怕动身。行至松林权歇息，荣兰曲背放铺陈。叫声小姐林间坐，待我槽中盗马行。言迄如飞跑了去，松间独剩孟千金。心害怕，意耽惊，只恐人知走不成。坐下慌张还立起，见番不见小家丁。已然着急荣兰至，连叫千金快起身,二、鼓词,鼓词,是流行北方诸省、以鼓板击节的一种讲唱文学。宋代产生了鼓子词，如赵令畤的商调蝶恋花鼓子词和欧阳修的十二月鼓子词。今存词话有明万历年间刻本大唐秦王词话（又名唐秦王本传）以及明代成化年间北京永顺堂刊印的说唱词话共16种，如花关索认父传（讲史类）、包待制出身传（公案类）开宗义富贵孝义传（传奇灵怪类）。,鼓词除鼓板节拍外，兼以三弦等乐器伴奏，故也叫,弦子书或三弦书,。清中叶以后，逐步演变为艺人自击鼓板另有三弦伴奏的大鼓书。由于各地乐曲和方言的差异，形成了西河大鼓、山东大鼓、京韵大鼓等不同品种。,鼓词和弹词是两个不同系统：,鼓词主要流行于北方，弹词主要流行于南方,。鼓词以鼓板为节，弹词则以琵琶为主乐；它们的脚本基本相同，都是有说有唱、以唱为主，杂以简短的说白。但唱略有不同，鼓词多用十字，弹词则多用七字。,鼓词的内容比弹词更丰富，题材多为改编古典小说，也有部分直接取材于历史或现实生活，作者大多不可考。主要类型有：有金戈铁马的英雄传奇，如杨家将；公案故事，如包公案；爱情婚姻故事，如李方巧得妻；滑稽讽刺调笑类，如白宝柱借当等。,贾凫西,（1595？-1676？），原名应宠，自号木皮散客，山东曲阜人。代表作木皮散客鼓词，主要是借历代兴衰，宣泄心中的不平和牢骚。如：,看他们争名夺利不肯休息，一个个象神差鬼使中了风魔：有几个没风作火生出事！有几个生枝接叶添上罗唆！有几个抖擞精神的能人心使碎！有几个讲道学