统编版《登泰山记》ppt课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,登泰山记,登泰山记,1,简介泰山,泰山，古称东岳，又称岱山，岱宗，是我国五大名山之一，和南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山并称“五岳”，因其居东，突兀挺拔，雄伟壮丽，被称为“五岳独长”，“五岳独尊”。,泰山,位于山东省中部，最高峰玉皇顶，又叫天柱峰，海拔,1524,米。,历代封建帝王把泰山作为神的化身，常常登山封禅，给它加上许多封号，到处建庙塑神，从而使泰山文物荟萃，和中国几千年的历史文化熔为一体，人们常常把泰山当作崇高伟大的象征，因而泰山成为游览的胜地，历代文人留下了许多记游作品。,简介泰山 泰山，古称东岳，又称岱山，岱宗，是我,2,稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。,最高日观峰，在长城南十五里。,山多石，少土；,与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。,最高日观峰，在长城南十五里。,与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。,会当凌绝顶，一览众山小。,与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。,桃花源记叙事、写景，表现作者对理想社会的追求和对现实的不满；,乾隆二十八年(1763)进士，曾任刑部郎中、四库全书纂修官等。,“居雾”以静写动，写出雾的轻，呈停聚不动的状态。,他的散文简洁精练，温润清新，有文采，形象性强，是桐城派中影响最大的人物之一。,徂徕：（c li）,云中白若数十立者，山也,京师：是中国古代对都城的称谓。,古时常于夜间击鼓报更，所以古人常以鼓代更。,“文章风貌一般简洁平淡，而鲜明生动不足”。,稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。,“记”是散文的一种体裁。,四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。,岳阳楼记借为重修岳阳楼作记的机会写景、议论，表明作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负；,乘：这里是“冒”的意思,著名诗文,望 岳,杜甫,岱宗夫如何？齐鲁青未了。,造化钟神秀，阴阳割昏晓。,荡胸生曾云，决眦入归鸟。,会当凌绝顶，一览众山小。,稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。著名诗文 望 岳,3,姚鼐,(17321815),，清代桐城,(,今属安徽,),人，因书斋名,惜抱轩,而被人称为“惜抱先生”。清代杰出的散文家，桐城派集大成者。与,方苞、刘大櫆,并称为“桐城三祖”。,乾隆二十八年,(1763),进士，曾任刑部郎中、,四库全书,纂修官,等。乾隆三十九年,(1774),辞官，就在这一年,辞别京师南下途中登上泰山,，写了,登泰山记,。其后先后主讲于扬州梅花、歙县紫阳、南京钟山等书院四十年。,姚鼐治学以,经,为主，兼及,子、史、诗文,，作品多为诗序、碑传之类。他的,散文简洁精练，温润清新，有文采，形象性强,，是桐城派中影响最大的人物之一。著有,惜抱轩全集,，他所编的,古文辞类纂,在近代是一部家传户诵的文章总集。,作者简介,姚鼐(17321815)，清代桐城(今属安徽)人，因书斋名,4,桐城派,桐城派是,清代散文影响最大的一个流派,，对于散文创作有一套,完整的理论和鲜明的主张,，其创始人是方苞，刘大櫆和姚鼐继承并发展了他的理论，三人并称为“桐城三祖”,(,因这三人都是桐城人，又都以古文辞著名，世称桐城派,),。,桐城派的文章，内容多,宣传儒家思想,，尤其是,程朱理学,；语言力求简明达意，条理清晰，“清真雅正”。,桐城派主张学习,左传,史记,等先秦两汉散文和唐宋古文家韩愈、欧阳修等人的作品，,讲究“义法”，要求语言“雅洁”,。,桐城派散文特点：,提出“义法”主张。,“义”指文章的中心思想，“法”指表达中心的形式技巧。,“文章风貌一般简洁平淡，而鲜明生动不足”。,知识拓展,桐城派知识拓展,5,记,“记”是散文的一种体裁。,可叙事，可写景，可状物,，目的在于抒发作者的情怀和抱负，阐述作者的某些观点。,小石潭记,写景,，借凄清的景抒发作者被贬后的凄凉之情；,核舟记,状物,，通过对核舟的介绍说明，赞扬古代民间艺人高超的雕刻技艺；,桃花源记,叙事、写景,，表现作者对理想社会的追求和对现实的不满；,岳阳楼记,借为重修岳阳楼作记的机会,写景、议论,，表明作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负；,登泰山记,写景、叙事,，描写泰山的壮丽景色，抒发对祖国山河的热爱之情。,解 题,记解 题,6,徂徕：（c li）,姚鼐(17321815)，清代桐城(今属安徽)人，因书斋名惜抱轩而被人称为“惜抱先生”。,稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。,崖限当道者：像门槛一样横在路上的山崖,荡胸生曾云，决眦入归鸟。,传说其为东岳大帝之女，司职为使妇女多子，并保护儿童。,京师：是中国古代对都城的称谓。,石苍黑色，多平方，少圜。,须臾成五采,核舟记状物，通过对核舟的介绍说明，赞扬古代民间艺人高超的雕刻技艺；,苍山负雪图 泰山夕照图,与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。,崖限当道者：像门槛一样横在路上的山崖,石苍黑色，多平方，少圜。,崖限当道者：像门槛一样横在路上的山崖,与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。,余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。,佝偻：（gu lu）,从第五段中找出泰山“三多三少三无”的自然景观。,云中白若数十立者，山也,历代封建帝王把泰山作为神的化身，常常登山封禅，给它加上许多封号，到处建庙塑神，从而使泰山文物荟萃，和中国几千年的历史文化熔为一体，人们常常把泰山当作崇高伟大的象征，因而泰山成为游览的胜地，历代文人留下了许多记游作品。,作者描写山顶上的景色时，运用了什么手法？突出了景物怎样的特点？,历代封建帝王把泰山作为神的化身，常常登山封禅，给它加上许多封号，到处建庙塑神，从而使泰山文物荟萃，和中国几千年的历史文化熔为一体，人们常常把泰山当作崇高伟大的象征，因而泰山成为游览的胜地，历代文人留下了许多记游作品。,杜甫,与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。,乘：这里是“冒”的意思,崖限当道者：像门槛一样横在路上的山崖,乾隆二十八年(1763)进士，曾任刑部郎中、四库全书纂修官等。,极天云一线异色，须臾成五采。,须臾成五采,杜甫,传说其为东岳大帝之女，司职为使妇女多子，并保护儿童。,会当凌绝顶，一览众山小。,与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。,造化钟神秀，阴阳割昏晓。,日上，正赤如丹，下有红光动摇承之,是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。,余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。,戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。,姚鼐(17321815)，清代桐城(今属安徽)人，因书斋名惜抱轩而被人称为“惜抱先生”。,核舟记状物，通过对核舟的介绍说明，赞扬古代民间艺人高超的雕刻技艺；,余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。,远望夕阳映照着泰安城,汶水、徂徕山就像是一幅图画,而在半山腰停聚的云雾像一条带子似的。,稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。,解 题,记，一种文体，本文属于山水游记。,“泰山”点明浏览的地点。,“登”表明侧重于叙述、描写游泰山的经过和所见所感。,徂徕：（c li）历代封建帝王把泰山作为神的化身，常常登,7,听读课文，读准字音,听读课文，读准字音,8,山,麓,徂徕,石,磴,樗蒱,戊,申,绛皓,膝,盖,石,罅,若,偻,佝偻,麓：（,l,）,徂徕：,（,c li,）,磴：（,dng,）,樗蒱,（,ch p,）,戊,（,w,）,绛皓,（,jing,）,膝,（,x,）,罅：（,xi,）,偻,:,（,l,）,佝偻：（,gu lu,）,字音,山麓麓：（l）字音,9,理清文章思路,交待,泰山位置,记述,登山经过,描绘,日出美景,返记,人文景观,补写,自然景观,理清文章思路交待泰山位置记述登山经过描绘日出美景返记人文景观,10,汶水,济水,泰山之,阳,，汶水,西,流；其,阴,，济水,东,流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。,当其南北分者，古长城也,。,最高日观峰，在长城南十五里。,地理位置,阳、阴：,山的南面、水的北面“阳”，山的北面、水的南面“阴”。,江阴,文本探究,第一段,汶水济水 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入,11,余,以,乾隆三十九年十二月，自,京师,乘,风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之,限,，,至于,泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为,磴,，其级七千有余。,以：,在。,京师：,是中国古代对都城的称谓。在中国古代，,国家的首都通常称为京师,，近现代已不再沿用，直接称为首都。,因各朝代国都大多不同，京师就指代不同的城市。（,登泰山记,）“京师”指清朝国都北京。,乘：,这里是“冒”的意思,限：,界限，这里指城墙,至于：,到达,磴：,石阶,文本探究,第二段,余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，,12,极天云一线异色，须臾成五采。,稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。,云中白若数十立者，山也,望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。,今所经中岭及山巅,崖限当道者，世皆谓之天门云。,“登”表明侧重于叙述、描写游泰山的经过和所见所感。,桐城派主张学习左传史记等先秦两汉散文和唐宋古文家韩愈、欧阳修等人的作品，讲究“义法”，要求语言“雅洁”。,余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。,中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。,乾隆二十八年(1763)进士，曾任刑部郎中、四库全书纂修官等。,乾隆二十八年(1763)进士，曾任刑部郎中、四库全书纂修官等。,云中白若数十立者，山也,东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。,余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。,中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。,色彩点染 绚丽壮美,桃花源记叙事、写景，表现作者对理想社会的追求和对现实的不满；,全称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”，俗称泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母，中国古代神话传说中的女神。,桐城派散文特点：提出“义法”主张。,京师：是中国古代对都城的称谓。,“文章风貌一般简洁平淡，而鲜明生动不足”。,乾隆二十八年(1763)进士，曾任刑部郎中、四库全书纂修官等。,余,以乾隆三十九年十二月，自京师,乘,风雪，,历,齐河、长清，,穿,泰山西北谷，,越,长城之限，,至于,泰安。,合作,探究：,朗读下面的文段，回答问题,此段中的几个动词“乘、历、穿、越、至于”蝉联而下，告诉给我们哪些内容？从中可以看出作者的心情是怎样的？,“乘”“历”“穿”“越”“至”五个动词，把,作者从京师去泰安的季节、路程交代得清清楚楚。,表现了旅途的艰苦，,使我们仿佛看到作者顶风冒雪、不畏艰险、不远万里赶来登山的迫切神情。笔墨传神。,极天云一线异色，须臾成五采。余以乾隆三十九年十二月，,13,泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始,循以入,，,道少半,，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅,崖限当道者,，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。,循以入,:,顺着（中谷）进山,道少半：,路不到一半,崖限当道者：,像门槛一样横在路上的山崖,文本探究,第二段,泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。,14,及,既上，苍山,负,雪，明,烛,天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山,居,雾若,带,然,。,译：,等到,已经登上山顶,只见青黑色的山上覆盖着白雪,雪反射的光,照,亮了南边的天空。远望夕阳映照着泰安城,汶水、徂徕山就像是一幅图画,而在半山腰停聚的云雾像一条带子似的。,作者描写山顶上的景色时，描写了哪几幅图景？,苍山负雪图 泰山夕照图,文本探究,第二段,及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而,15,及,既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕,(c li),如画，而半山居雾若带然。,作者描写山顶上的景色时，,运用了什么手法？,突出了,景物怎样的特点？,合作,探究：,朗读下面的文段，回答问题,动静结合、拟人、比喻手法：,“负”,字,以动写静,，显出雪的厚度，又