单元14综述《易经》要义课件

,单击以编辑母片标题样式,单击以编辑母片,第二层,第三层,第四层,第五层,2012/12/16,#,易经,解读,授课教师：林义正教授,1,【,本着作除另有注明外，采取,创用,CC,姓名标示非商业性相同方式分享台湾,3.0,版,授权释出,】,第,14,单元：综述,易经,要义,本课程指定教材为：朱熹，,周易本义,，大安出版社。本讲义仅引用部分内容，请读者自行准备。,本作品转载自,Microsoft,Office,2007,多媒体艺廊，依据,Microsoft,服务合约,及著作权法第,46,、,52,、,65,条合理使用。,易经解读授课教师：林义正教授1【本着作除另有注明外，采取,易经,何用？,了解历史：四圣累续创造的作品。,欣赏文化：民族生存智慧的宝典。,揭示天道：呈现宇宙存在的规律。,安顿人生：人类性命本源的安顿。,解忧除患：生命困境的理解与化解。,法天成德：知天、顺天、参天、同天。,2,易经何用？了解历史：四圣累续创造的作品。2,易经,提供怎样的哲学观？,语言观,：书不尽言，言不尽意。,存有观,：生生不息，富有日新。,认识观,：主客互融，整体通观。,价值观,：保合太和，元亨利贞。,实践观,：成性存存，道义之门。,人生观,：成德为行，尽性至命。,3,易经提供怎样的哲学观？语言观：书不尽言，言不尽意。3,4,道,儒家道家,正,明玄,反（返）,德德,幽,4道幽,语言观,解读,易经,之钥：假象明理,意,象,言的关系,圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。,书不尽言，言不尽意。,系辞上,12,5,语言观解读易经之钥：假象明理5,存有观,一,从体言：易无体,1.,有机：大生广生，生生不已。,系辞上传,第六章,2.,互补：天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。,说卦传,第三章,3.,和谐：干道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。,干,彖,4.,整体：,易,与天地准，故能弥纶天地之道,范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无方而,易,无体。,系辞上传,第四章,6,存有观一从体言：易无体6,存有观,二,从用言：神无方，阴阳不测。,1.,生生：大化流行，生生不已。,2.,律动：,a.,消息，君子尚消息盈虚，天行也。,剥,彖,日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎,况于鬼神乎,丰,彖,7,存有观二从用言：神无方，阴阳不测。7,存有观,三,b.,往来，阖户谓之坤，辟户谓之干；一阖一辟 谓之变，往来不穷谓之通。,系辞上传,第十一章,日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。,系辞下传,第五章,c.,反复，反复其道,复，其见天地之心乎,复,彖,d.,周期，七日来复，天行也。,复,彖,3.,无尽：化、变、神，穷则变，变则通，通则久,系辞下传,第二章,穷神知化，德之盛也。,系辞下传,第五章,8,存有观三 b.往来，阖户谓之坤，辟户谓之干；一阖一辟,认识观,一,主客互融，整体通观,能知：,A.,感（观、察、见）,B.,智（记忆力）知以藏往,C.,神（推理力）神以知来；穷神知化。,D.,明（自知）自昭明德；与日月合其明。,所知：天文、地理、万物、人事、幽明之故、死生之说,。,致知方法：,A.,观察（仰观俯察）,B.,效法（法象、效变、类情）,C.,类辨（方以类聚，物以群分）,D.,类长（模拟）,E.,杂取（兼、合、,交、杂、互、中、和,）,F.,错综（辩证）,G.,通变（旁通）,9,认识观一主客互融，整体通观9,认识观,二,观象,立象,县象,法象,制器、致用,成德、畜德,1.,寂然不动，感而遂通。,2.,仰观俯察，远近取物，通德类情，曲成万物。,3.,探赜索隐，钩深致远。,4.,设卦,观象，洗心斋戒，神明其德，通志断卦。,10,认识观二观象立象县象法象制器、致用10,价值观,保合太和，元亨利贞。,一阴一阳之谓道，继之者,善,也，成之者性也。,富有之谓大业，日新之谓盛德。,易简之业配至德。,利,（不利、无攸利、无不利）,吉,（初吉、中吉、终吉、贞吉、大吉、元吉、引（弘）吉）,凶,（终凶、有凶、贞凶）、,悔,（有悔、悔有悔、无悔）,吝,（小吝、终吝、贞吝）、,无咎,、,厉,（有厉、贞厉）,吉凶悔吝者，生乎动者也。,吉凶者，,失得之象,也。悔吝者，,忧虞之象,也。,吉凶者，言乎其失得也。悔吝者，言乎其小疵也。无咎者，善,言,补过,也。,辩吉凶者，存乎辞。忧悔吝者，存乎介。震无咎者，存乎悔。,天地之大德曰生,，圣人之大宝曰,位,，何以守位曰,仁,，何以聚人曰,财,，理财正辞、禁民为非曰,义,。,11,价值观保合太和，元亨利贞。11,实践观,成性存存，道义之门。,君子,进德修业,。忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与言几也。知终终之，可与存义也。,干以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。,可久则,贤人,之德，可大则,贤人,之业。,易简而天下之理得矣。天下之理得而成位乎其中矣。,夫,易,，,圣人,所以,崇德而广业,也。知崇礼卑，崇效天，卑法地。天地设位而,易,行乎其中矣！,成性存存，道义之门,。,夫,大人,者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎,况于鬼神乎,其唯,圣人,乎,知进退存亡而,不失其正者,，其唯圣人乎！,盛德,（可久）,乘时,（时义、时用,),居位,（中、正）,大业,（可大）,12,实践观成性存存，道义之门。12,人生观,成德为行，,尽性至命,。,和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。,君子进德修业，欲及时也。旁行而不流、乐天知命，故不忧。安土敦乎仁，故能爱。,君子以自强不息（干）,君子以厚德载物（坤）,君子以果行育德（蒙）,君子以振民育德（蛊）,君子以自昭明德（晋）,君子以反身修德（蹇）,君子以正位凝命（鼎）,君子以思不出其位（艮）,13,人生观成德为行，尽性至命。13,结语,一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。,道,：生生,律动,平衡,和谐。,1.,时,字明其大义。日新不已，往来不息，损益时中，变化无尽。,2.,互,字尽其底蕴。互,交,感,应,合。此乃关系对待之网络哲学。,3.,而,字明其统合。太极，此一而二，二而一者也。此亦通,中庸,极高明而道中庸，敦厚以崇礼。中之而以之义。,14,结语一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。14,版权声明,页码,作品,授权条件,来源,1-18,本作品转载自,Microsoft Office 2007,多媒体艺廊，依据,Microsoft,服务合约及著作权法第,46,、,52,、,65,条合理使用。,5,书不尽言，言不尽意。,系辞上,12,，,朱熹，,周易本义,。,6,大生广生，生生不已。,系辞上传,第六章，,朱熹，,周易本义,。,6,天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。,说卦传,第三章,，,朱熹，,周易本义,。,6,干道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。,干,彖,，,朱熹，,周易本义,。,6,易,与天地准，故能弥纶天地之道,故神无方而,易,无体。,系辞上传,第四章,，,朱熹，,周易本义,。,7,君子尚消息盈虚，天行也。,剥,彖,，朱熹，,周易本义,。,7,日中则昃，月盈则食,.,况于鬼神乎,丰,彖,，朱熹，,周易本义,。,15,版权声明页码作品授权条件来源1-18本作品转载自Micros,版权声明,页码,作品,授权条件,来源,8,阖户谓之坤，辟户谓之干,往来不穷谓之通。,系辞上传,第十一章,，,朱熹，,周易本义,。,8,日往则月来，月往则日来,寒暑相推而岁成焉。,系辞下传,第五章,，,朱熹，,周易本义,。,8,反复其道,复，其见天地之心乎,七日来复，天行也。,复,彖,，,朱熹，,周易本义,。,8,穷则变，变则通，通则久,系辞下传,第二章,，,朱熹，,周易本义,。,8,穷神知化，德之盛也。,系辞下传,第五章,，,朱熹，,周易本义,。,11,保合太和,干,彖,，,朱熹，,周易本义,。,11,元亨利贞,，,朱熹，,周易本义,。,16,版权声明页码作品授权条件来源8阖户谓之坤，辟户谓之干往来,版权声明,页码,作品,授权条件,来源,11,一阴一阳之谓道，继之者善也,存乎介。震无咎者，存乎悔。,系辞上传,，,朱熹，,周易本义,。,11,天地之大德曰生，圣人之大宝曰位,理财正辞、禁民为非曰义。,系辞下传,，,朱熹，,周易本义,。,12,成性存存，道义之门。,系辞上传,，,朱熹，,周易本义,。,12,君子进德修业。忠信，所以进德也,可与言几也。知终终之，可与存义也。,，,朱熹，,周易本义,。,12,干以易知，坤以简能。易则易知,天下之理得而成位乎其中矣。,系辞上传,，,朱熹，,周易本义,。,12,夫,易,，圣人所以崇德而广业也,成性存存，道义之门。,系辞上传,，,朱熹，,周易本义,。,17,版权声明页码作品授权条件来源11一阴一阳之谓道，继之者善也,版权声明,页码,作品,授权条件,来源,12,夫大人者，与天地合其德,而况于人乎,况于鬼神乎,易经干卦文言,，,朱熹，,周易本义,。,12,其唯圣人乎,知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！,，,朱熹，,周易本义,。,13,和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。,易经,说卦传,，,朱熹，,周易本义,。,13,君子进德修业，欲及时也。,易经干卦文言,，,朱熹，,周易本义,。,13,旁行而不流、乐天知命，故不忧。安土敦乎仁，故能爱。,系辞上传,，,朱熹，,周易本义,。,13,君子以自强不息（干）,君子以思不出其位（艮）,大象传,，,朱熹，,周易本义,。,14,一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。,系辞上传,，,朱熹，,周易本义,。,18,版权声明页码作品授权条件来源12夫大人者，与天地合其德而,