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,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,0,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,0,课前检查,1,.,“表”是古代的一种_，多用于臣子向国君陈请谢贺。“动之以情”是这种文体的一个基本特征。此外，这种文体还有自己的特殊格式，如开头要说“臣某言”，结尾常有“臣某诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪”之类的话。典范之作如诸葛亮的_、李密的陈情表。,死当结草,2.,结草：左传宣公十五年记载，晋大夫魏武子临死时，嘱咐他儿子魏颗把自己的爱妾杀了殉葬。魏颗没有照办而把她嫁了出去。后来魏颗与秦将杜回作战，看见一个老人结草，把杜回绊倒，因此擒获杜回。魏颗夜间梦见这个老人，自称是那个再嫁之妾的父亲，特来报恩。因此，后世用“结草”代指_。,3.,吾妻归宁,归宁，指_。另外，古时诸侯朝觐毕，天子问其民安否，也叫“归宁”。“归宁”又不同于“归省”，“归省”指回家看望父母，不只限于出嫁的女子。,4.,序：古代的一种文体，有书序、宴集序、赠序之别。书序有自己作的，叫“_”；也有请他人写的，叫“_”。,5.,修禊事也,修禊，古代_，于农历三月上旬的巳日(三国魏以后始固定为三月初三)到水边嬉戏，以祓除不祥。,6.,三径就荒，松菊犹存,三径：西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院中开辟三径，只与求仲、羊仲来往。后以“三径”代指_。,修辞立其诚，文言传其脉。中华民族有着悠久深厚的语言文化和精神文明，而文言文记录着历史发展的轨迹，昭示着传统文化的底蕴，散发着人文精神的芳香。接下来，让我们一起研读六篇经典散文，触摸民族文化血脉。,研读经典散文,触摸文化血脉,选择性必修下册第三单元,复习目标,1.初步阅读课文，准确把握选文的体裁和章法特点，整体了解中国古代散文范式。,壹,3.深入研读课文，结合优化方案，探究六篇古代散文承载的深厚文化内涵。,叁,2.细致赏读课文，讨论交流文章的语言和艺术风格，感受古文的语言文字魅力。,贰,【,学习任务群,】,中华传统文化经典研习学习任务群,【,课标要求,】,本任务群旨在引导学生通过阅读中华传统文化经典作品，积累文言阅读经验，培养民族审美趣味，增进对中华优秀传统文化的理解，提升对中华民族文化的认同感自豪感，增强文化自信，更好地继承和弘扬中华优秀传统文化。,【,人文主题,】,至情至性,本单元选取魏晋到明代的六篇经典散文，有的以情见长，至情至性，感人肺腑；有的以理取胜，理趣盎然，发人深思。,【,单元导语,】,学习本单元,重在把握课文的思想情感和及其承载的文化观念，领会不同作者在审美上的独特追求。要反复诵读，涵咏品味，把握文意；要理解作者如何通过特有的语言形式去抒发情志，形成独特的美感。,“中华传统文化经典研习”任务群一共涵盖了四个单元：,单元序,人文主题/文体,课文,01 选择性必修上册第二单元,（6篇先秦诸子散文）,百家争鸣/先秦诸子散文,5十二章大学之道*人皆有不忍人之心6四章*五石之瓠7*兼爱,02 选择性必修中册第三单元（4篇史传作品）,历史的现场/史传作品,9屈原列传10*苏武传11过秦论*五代史伶官传序,03 选择性必修下册第一单元（7篇古典诗词）,诗的国度/古典诗词,1氓离骚（节选）2*孔雀东南飞3蜀道难*蜀相4*望海潮（东南形胜）*扬州慢（淮左名都）,04选择性必修下册第三单元（6篇古代经典散文）,至情至性/古代经典散文,9陈情表*项脊轩志10兰亭集序归去来兮辞11*种树郭橐驼传12*石钟山记,【,学习任务群,】,中华传统文化经典研习学习任务群,【,课标要求,】,本任务群旨在引导学生通过阅读中华传统文化经典作品，积累文言阅读经验，培养民族审美趣味，增进对中华优秀传统文化的理解，提升对中华民族文化的认同感自豪感，增强文化自信，更好地继承和弘扬中华优秀传统文化。,【,人文主题,】,至情至性,本单元选取魏晋到明代的六篇经典散文，有的以情见长，至情至性，感人肺腑；有的以理取胜，理趣盎然，发人深思。,【,单元导语,】,学习本单元,重在把握课文的思想情感和及其承载的文化观念，领会不同作者在审美上的独特追求。要反复诵读，涵咏品味，把握文意；要理解作者如何通过特有的语言形式去抒发情志，形成独特的美感。,古代散文写法比较自由，结构可密可疏，句子可骈可散，但优秀的散文作品在章法、语言等方面都颇有讲究。,任务一：明确文体，厘清章法,梳理本单元的课文，明确文体及其特点，完成以下表格。,题目及作者,创作时间及背景,写作对象,文体,文体概念,/,特点,陈情表/李密,项脊轩志/归有光,兰亭集序/王羲之,归去来兮辞并序/陶渊明,种树郭橐驼传/柳宗元,石钟山记/苏轼,探究一,。,题目及作者,创作时间及背景,写作对象,文体,文体特点（创作手法）,陈情表/李密,晋朝 司马氏集团灭蜀后，为了巩固西晋政权，大力征召西蜀旧臣贤士做官。,晋武帝,表,表，古代臣下向帝王上书言事的一种文书,，动之以情，属于实用性文体。,项脊轩志/归有光,兰亭集序/王羲之,归去来兮辞并序/陶渊明,种树郭橐驼传/柳宗元,石钟山记/苏轼,。,题目及作者,创作时间及背景,写作对象,文体,文体特点（创作手法）,陈情表/李密,晋朝 司马氏集团灭蜀后，为了巩固西晋政权，大力征召西蜀旧臣贤士做官。,晋武帝,表,表，古代臣下向帝王上书言事的一种文书,，动之以情，属于实用性文体。,项脊轩志/归有光,明朝 归有光35岁中举后，迁居嘉定安亭江上，触及旧稿，引发对亡妻的思念。,祖母、母亲、妻子,志,“志”是古代一种叙事、抒情的文体，,回忆性散文。,兰亭集序/王羲之,归去来兮辞并序/陶渊明,种树郭橐驼传/柳宗元,石钟山记/苏轼,。,题目及作者,创作时间及背景,写作对象,文体,文体特点（创作手法）,陈情表/李密,晋朝 司马氏集团灭蜀后，为了巩固西晋政权，大力征召西蜀旧臣贤士做官。,晋武帝,表,表，古代臣下向帝王上书言事的一种文书,，动之以情，属于实用性文体。,项脊轩志/归有光,明朝 归有光35岁中举后，迁居嘉定安亭江上，触及旧稿，引发对亡妻的思念。,祖母、母亲、妻子,志,“志”是古代一种叙事、抒情的文体，,回忆性散文。,兰亭集序/王羲之,东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日,，王羲之邀请友人聚集于兰亭，作曲水流觞，并作序。,集会人员、后之览者,序,诗集前的序言，常用于说明和议论。,归去来兮辞并序/陶渊明,种树郭橐驼传/柳宗元,石钟山记/苏轼,。,题目及作者,创作时间及背景,写作对象,文体,文体特点（创作手法）,陈情表/李密,晋朝 司马氏集团灭蜀后，为了巩固西晋政权，大力征召西蜀旧臣贤士做官。,晋武帝,表,表，古代臣下向帝王上书言事的一种文书,，动之以情，属于实用性文体。,项脊轩志/归有光,明朝 归有光35岁中举后，迁居嘉定安亭江上，触及旧稿，引发对亡妻的思念。,祖母、母亲、妻子,志,“志”是古代一种叙事、抒情的文体，,回忆性散文。,兰亭集序/王羲之,东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日,，王羲之邀请友人聚集于兰亭，作曲水流觞，并作序。,集会人员、后之览者,序,诗集前的序言，常用于说明和议论。,归去来兮辞并序/陶渊明,东晋义熙元年（405年）41岁时，最后一次出仕，做了85天的彭泽令。辞官之初，作归去来兮辞（并序）,自己,序、辞,“辞”是一种形式比较自由灵活的古体韵文。,介于散文和诗歌之间的文体。押韵自由，文中多以,“,兮,”,一咏三叹，表情达意。,种树郭橐驼传/柳宗元,石钟山记/苏轼,。,题目及作者,创作时间及背景,写作对象,文体,文体特点（创作手法）,陈情表/李密,晋朝 司马氏集团灭蜀后，为了巩固西晋政权，大力征召西蜀旧臣贤士做官。,晋武帝,表,表，古代臣下向帝王上书言事的一种文书,，动之以情，属于实用性文体。,项脊轩志/归有光,明朝 归有光35岁中举后，迁居嘉定安亭江上，触及旧稿，引发对亡妻的思念。,祖母、母亲、妻子,志,“志”是古代一种叙事、抒情的文体，,回忆性散文。,兰亭集序/王羲之,东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日,，王羲之邀请友人聚集于兰亭，作曲水流觞，并作序。,集会人员、后之览者,序,诗集前的序言，常用于说明和议论。,归去来兮辞并序/陶渊明,东晋义熙元年（405年）41岁时，最后一次出仕，做了85天的彭泽令。辞官之初，作归去来兮辞（并序）,自己,序、辞,“辞”是一种形式比较自由灵活的古体韵文。,介于散文和诗歌之间的文体。押韵自由，文中多以,“,兮,”,一咏三叹，表情达意。,种树郭橐驼传/柳宗元,柳宗元在参加“永贞革新前两年，即贞元十九年(803)至二十一年(805)，曾任监察御史里行，针对当时地方官吏扰民、伤民的现象而作的。,繁政扰民的官员/政府官员,传记、寓言,设事明理的散文，本文的,“,传,”,具有寓言性质。,石钟山记/苏轼,。,题目及作者,创作时间及背景,写作对象,文体,文体特点（创作手法）,陈情表/李密,晋朝 司马氏集团灭蜀后，为了巩固西晋政权，大力征召西蜀旧臣贤士做官。,晋武帝,表,表，古代臣下向帝王上书言事的一种文书,，动之以情，属于实用性文体。,项脊轩志/归有光,明朝 归有光35岁中举后，迁居嘉定安亭江上，触及旧稿，引发对亡妻的思念。,祖母、母亲、妻子,志,“志”是古代一种叙事、抒情的文体，,回忆性散文。,兰亭集序/王羲之,东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日,，王羲之邀请友人聚集于兰亭，作曲水流觞，并作序。,集会人员、后之览者,序,诗集前的序言，常用于说明和议论。,归去来兮辞并序/陶渊明,东晋义熙元年（405年）41岁时，最后一次出仕，做了85天的彭泽令。辞官之初，作归去来兮辞（并序）,自己,序、辞,“辞”是一种形式比较自由灵活的古体韵文。,介于散文和诗歌之间的文体。押韵自由，文中多以,“,兮,”,一咏三叹，表情达意。,种树郭橐驼传/柳宗元,柳宗元在参加“永贞革新前两年，即贞元十九年(803)至二十一年(805)，曾任监察御史里行，针对当时地方官吏扰民、伤民的现象而作的。,繁政扰民的官员/政府官员,传记、寓言,设事明理的散文，本文的,“,传,”,具有寓言性质。,石钟山记/苏轼,苏轼于宋神宗元丰七年（1084年）游石钟山后所写的一篇考察性的游记。,郦道元、李勃、士大夫、苏迈、当代及后代的人,游,记,记游说理的散文，把议论、说理、叙事、写景融为一体。,探究二,古人为文，讲究章法，重视文章的结构和内部联系，就连一些看似信笔写就的作品，也大都有章法可循。如归去来兮辞并序，虽然被誉为“不见有斧凿痕”(元李公焕笺注陶渊明集引李格非评语)，但全文由“归程”写起，历“归舍”“归园”“归田”，结于“归尽”，章法严密。,探究二,章法是一个比较宽泛的概念，布局、结构、脉络、关联等均在其中，总体而言，既包括,外在的内容结构,，即概括段落内容；也包括,内在的逻辑结构,，也即思想情感变化的脉络（意脉）。,题目及作者,外在内容结构,内在情感脉络,陈情表/李密,项脊轩志/归有光,兰亭集序/王羲之,归去来兮辞并序/陶渊明,全文由“归程”写起，历“归舍”“归园”“归田”，结于“归尽”。,在远离尘俗和喜归自然的对比中,，,体现了作者对生命真正价值的觉醒以及人与自然的关系，,寄托顺其自然、乐天安命的生命观。,种树郭橐驼传/柳宗元,石钟山记/苏轼,题目及作者,外在内容结构,内在情感脉络,陈情表/李密,首段作者陈述家庭不幸和祖母相依为命的情形。,第二段作者笔锋一转，叙朝廷征召之殷，写自己进退维谷的处境。第三段，一方面感激朝廷知遇之恩，表示极愿意赴任；一方面又提出自己的苦处，博得武帝的同情。,尾段有了前三段的情感铺垫，作者勇敢提出“愿乞终养”的要求，并表示生死效忠。,全文以一“情”字为主脉，李密向晋武帝陈“情”：孝情、忠情、先孝后忠之情。,项脊轩志/归有光,题目及作者,外在内容结构,内在情感脉络,陈情表/李密,首段作者陈述家庭不幸和祖母相依为命的情形。,第二段作者笔锋一转，叙朝廷征召之殷，写自己进退维谷的处境。第三段，一方面感激朝廷知遇之恩，表示极愿意赴任；一方面又提出自己的苦处，博得武帝的同情。,尾段有了前三段的情感铺垫
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