《庄子》二则课件_002

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,二级,三级,四级,五级,2020-07-03,#,21 ,庄子,二则,部编本人教版,八年级语文下册,新课导入,庄周,曾,梦见自己变成一只蝴蝶,，,轻舞飞扬、飘然快乐,。,于是他全然忘记了自己是庄周。醒来之后,，,庄子对于自己究竟是庄周还是蝴蝶感到惊奇诧异。仔细想想,，,不知是庄周做梦变成蝴蝶了呢,，,还是蝴蝶做梦变成了庄周,？,庄子的想法表达了一种人生如梦的人生态度,。今天，就让我们一起走近庄子，学习庄子的人生哲学！,学习目标,了解庄子的作品及其思想主张；积累常用文言词语，整体把握课文大意。,（重点）,体味对话中的人物语气，理解课文中两则寓言阐述的道理。,（难点）,学习庄子追求逍遥洒脱的人生态度，无所恃的绝对自由的精神境界。,（难点）,作者简介,庄周（约前,369,前,286,），战国时宋国蒙（今河南商丘东北）人。哲学家，道家学派代表人物。曾做过漆园吏。,庄子,是庄周及其后学的著作集，为道家经典之一。,庄子,一书，据,汉书,艺文志,记载有,52,篇，现在仅存,33,篇，分为内篇、外篇、杂篇。,庄子,散文在先秦诸子中独具风格，文章已完全突破了语录形式而发展成为专题论文。,庄子,的散文辛辣、幽默、形象、生动，富有趣味性以及艺术魅力。,作品简介,第一则选自,庄子集释,，自晋人郭象以来，众家莫不把它的篇旨看作是论“逍遥”，并且以“逍遥游”作为庄子人生追求的理想境界，这一点几乎没有异议，但在关于何为“逍遥”，怎样才能“逍遥”的问题上，出现了种种分歧，从而影响到对该篇思想意义及有关问题的正确理解。,第二则，庄子与惠子由于基本观点的差异，在讨论问题时，便经常互相“抬杠”，对惠子的批评，庄子都是站在自己的哲学观点上，而他最大的用意，则在于借惠子来抒发己意。他们两人在现实生活中固然有距离，在学术观念上也很对立，但在情谊上，惠子却是庄子生平唯一的契友。,字词学习,鲲（ ） 徙（ ） 抟（ ）,南冥（ ） 濠梁（ ）,鲦鱼（ ）,kn,x,tun,mn,ho,tio,北冥有鱼,北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。,冥：,鲲：,怒：,垂天之云：,同“溟”，海。,大鱼名。,振奋，这里指用力鼓动翅膀。,悬挂在天空的云。,夸张,动作描写,介绍鲲鹏形体,是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。,齐谐,者，志怪者也。,谐,之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。,海运：,天池：,志怪：,水击：,抟：,扶摇：,息：,野马：,海水运动。,天然形成的水池。,记载怪异的事物。,击水，拍打水面。,仰视鲲鹏飞南冥,盘旋飞翔。,旋风。,引用：表明这种情形真实可信。,山野中的雾气，奔腾如野马。,气息，这里指风。,天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。,苍苍：,正色：,邪：,极：,下：,是：,湛蓝。,同“耶”，疑问语气词。,真正的颜色。,尽。,向下。,想象高空俯视情景,这样。,课文解读,文章标题为“北冥有鱼”，后来怎么又写鸟了？,在庄子的作品中，往往借用寓言故事说理，使文章生动活泼，寓意隽永，感染力强。文章借鲲鹏的寓言说明什么道理？,任何事物的存在都是依附于一定的条件，那么人对事物的认识有没有局限呢？,读课文，思考讨论下列问题。,1.,文章标题为“北冥有鱼”，后来怎么又写鸟了？,鸟是由鱼变化而来的。鲲的体积有几千里，变成鸟后，鸟的背部不知有几千里。说明庄子想象力丰富。,2.,在庄子的作品中，往往借用寓言故事说理，使文章生动活泼，寓意隽永，感染力强。文章借鲲鹏的寓言说明什么道理？,说明任何事物的存在都是依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭借。,3.,任何事物的存在都是依附于一定的条件，那么人对事物的认识有没有局限呢？,“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”这句话说明人对事物的认识是有局限的。,庄子给出确定的结论，鹏鸟和人们一样，并不能弄清天的本色，鹏鸟的认识也是有局限的啊。,大鹏的形象如何呢？作者又是怎样描写这一形象的呢？,深入探究,鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。从体大、背大、翼大以及活动范围大（长度：从北海到南海；高度：九万里）四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。,用夸张的手法描述鲲鹏，“不知其几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。,结构梳理,北冥有鱼,介绍鲲鹏形体,有所待,仰视鲲鹏飞南冥,想象高空俯视情景,主旨归纳,这则故事以大鹏南飞作比喻，说明世上的万物无论大小，都受到不同的限制，处在不同的束缚之中，因此，大鹏状似逍遥，其实还没有达到真正的逍遥。,艺术特色,1.,巧借寓言，富有哲理。,庄子运用大鹏南飞凭借风的力量的故事，讲述了大鹏飞翔受到了风的限制，还是有所依赖的，所以大鹏还是有所待，并没有达到真正的逍遥，说理形象，寓意深远。,2.,对比鲜明，道理明确。,那些山野中的游气,(“,野马”,),、飞尘,(“,尘埃”,),，空中的活动之物,(“,生物”,),，皆由风相吹而动。与鲲、鹏相比，它们实在是太渺小了，但它们要能够动起来，依然要有所凭借，即有所“待”。显然，它们也没有达到逍遥。,3.,想象丰富，意境开阔。,“大鹏”“野马”“尘埃”都展现了庄子丰富的想象力，想象雄奇瑰丽，汪洋恣肆，跌宕多姿，用形象、生动的故事来说明一个它们都有所待，没有达到真正的逍遥的道理。,庄子与惠子游于濠梁之上,ho,濠水上的桥。濠，水名，在今安徽凤阳。,鲦鱼：,是：,安：,一种白色小鱼。,庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”,这。,疑问代词，怎么，哪里。,反问句：庄子避开正面回答惠子的问题，而采取反问的方法回答，以“非我”者“不知我”，推论“不知我”者不知“我知鱼”，据理力争，足见他的机智。,惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”,全：,循其本：,云者：,完全，肯定（是这样）。,追溯话题本原。循，追溯。,助词，用于句末，表停顿，以引出下文。,惠子采用逻辑推理，首先承认不是庄子，故不知道庄子，然后照此推理，庄子不是鱼，因此也不知鱼之乐。,课文解读,【庄子】,鲦,鱼出游从容，是鱼之乐也。,【惠子】,子非鱼，安知鱼之乐？,【庄子】,子非我，安知我不知鱼之乐？,【惠子】,我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐,，,全矣！,【庄子】,请循其本。子曰“汝安知鱼乐”云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。,阅读并思考：,1.,庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？,庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。他认为一切事物都是相对的，人的认识也是如此，他来到濠水之滨，“从容出游”感到快乐，于是见到“出游从容”的鱼也快乐。所以庄子说自己是到了濠水时才感到鱼的快乐，否则哪能见到鱼的快乐呢？,2.,指出下面两个疑问句的语气的强弱特点和表达效果,。,（,1,）,“子非鱼，安知鱼之乐？”,（,2,）,“子非我，安知我不知鱼之乐？”,（,1,）句是惠子针对庄子知“鱼之乐”而发起的疑问，,语气较轻,；,（,2,）句是庄子针对惠子的问话的回答，用的是反问的语气，,语气较强,。这句话不从正面回答惠子的问题，而从反面相对，收到很好的表达效果。,3.,在这场辩论中庄子是如何化解惠子的发难的？,庄子把“安知”，解释成“哪知道”或“怎知道”，而惠子本意是“怎么（能）知道”。庄子偷换概念，避重就轻，化解了发难，其机智灵活的形象跃然纸上。,4.,这场“鱼之乐”的辩论体现了庄子和惠子二人各自怎样的思想？,庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”，和万物平等共生，与外界契合无间。短文中的“鱼之乐”，其实也就是他愉悦心境的投射和外化。,惠子偏重于知识性的判断。论辩言语严密，逻辑性强，对事物的认知是持以寻根究底的态度，求实而缺乏美学意义上的欣赏。,力辩,求真,拘泥,【庄子】,【惠子】,巧辩,尚美,超然,轻松闲适，诗意盎然,1.,关于这场“濠梁之辩”的结果，有人说是庄子赢了，有人说是惠子赢了，你认为是谁赢了？,深入探究,2.,结合两则故事试理解庄子的人生态度。,北冥有鱼,大鹏向南飞行，需要乘着六月的风而去。也就是说，大鹏的飞行是有所“待”的。它虽然能够在天空翱翔，看似自由自在，但其实还要借助风的力量，也就是说，它受到了风的制约。如果没有大风，大鹏是不可能飞翔的。因此，在天空翱翔的大鹏其实并没有达到真正的逍遥。,庄子与惠子游于濠梁之上,中，惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。,庄子心境旷达，视荣华富贵如敝屣，他有着高雅的生活情趣。,秋水,一文所宣扬的是庄子一贯的思想，即人的生死、寿夭、祸福、穷通、贵贱、贫富、得失、成败等等都是完全相对的东西，并且是人力所不能左右的，应一切顺其自然。庄子鄙视功名富贵，追求快乐自由便是这种思想支配下的心灵选择。,庄子思想虽有消极虚无的一面，但其根本目标却在于要使人的生活和精神达到一种不为外物所束缚、所统治的绝对自由独立的境界。多少年来，庄子思想曾给乱世中饱经沧桑的心灵以莫大的安慰，即使在物质文明高度发达的今天也有它独特的作用。,结构梳理,惠子,力辩、求真、拘泥,庄子,巧辩、尚美、超然,万物与我为一,庄子与惠子游于濠梁之上,主旨归纳,这则故事通过庄子与惠子围绕着“鱼之乐”而展开辩论，表现了庄子的机智与巧妙的辩论风格，也表现了庄子的“万物与我为一”的思想。,艺术特色,1.,精彩的论辩艺术。,通篇采用对话的形式，两人一句接着一句，用“以子之矛，攻子之盾”的方法，把这场辩论深化，显示了精彩的论辩艺术。,2.,笔法轻松，充满机智和幽默。,围绕庄子是否知道“鱼之乐”的辩论，本是深奥的逻辑问题，但文章用轻松、闲适的笔调描述辩论过程，二人语言不乏幽默，令人感受到日常生活中的诗意。,文言小结,南冥者，,天池,也（ ）,安,知鱼之乐（ ）,子,非我，安知我不知鱼之乐（ ）,古今异义,古义：天然形成的水池,今义：高山湖泊名,古义：怎么 今义：安全,古义：对人的尊称,今义：孩子，儿子,而,怒,而,飞,其远,而,无所至极邪,（,连词，表修饰,）,（,连词，表承接,）,其,其,正色邪,不知,其,几千里也,（,连词，表示选择,）,（,代词，代鲲,）,一词多义,之,安知鱼,之,乐,既已知吾知,之,而问我,子,之,不知鱼之乐,（,助词，的,）,（,代词，代鱼的快乐,）,（,助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无义,）,词类活用,其视,下,也,（名词用作状语，往下）,志,怪,者也,（形容词用作名词，怪异的事情）,水,击三千里,（名词用作形容词，在水面上）,南冥者，,天,池也,（名词用作形容词，天然的）,文言句式,判断句：,齐谐,者，志怪者也,（“,者,也”表判断）,是鱼之乐也,（“,也”表判断）,倒装句：,去以六月息者也,（介词短语后置句，应为“以六月息者也去”）,庄子与惠子游于濠梁之上,（状语后置句，应为“庄子与惠子于濠梁之上游”）,省略句：,我知之濠上也,（省略介词“于”，应为“我知之于濠上也”）,拓展延伸,庄子有许多内容已演化为寓言和成语，保留在现代汉语中。下列寓言和成语都出自庄子：,鹏程万里,扶摇直上,越俎代庖,望洋兴叹,朝三暮四,薪火相传,东施效颦,盗亦有道,无中生有,枯鱼之肆,呆若木鸡,无用之用,蜗角之争,每况愈下,涸辙之鲋,邯郸学步,窃钩者诛，窃国者诸侯,成者英雄败者贼,课后习题参考答案,一、背诵,北冥有鱼,，说说文中讲了哪几层意,思，作者笔下的“鹏”是个什么样的形象。,参考答案：,第一层：描述鲲鹏形象（形体硕大无比、变化神奇莫测、奋飞气势壮美）。,第二层：鹏鸟南飞有所待,(,以“野马”“尘埃”作比，表明万物皆有所待,),。,主旨：任何事物的存在都要依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭借的。,鹏的形象,:,作者笔下的“鹏”是一个硕大无比、志向高远但又无法摆脱外力束缚的大鸟形象，它象征着渴望追求崇高的理想却无法挣脱现实束缚的庄子。,文中，作者极尽想象，描写了一个体积庞大、气势惊人的大鹏鸟。当鹏鸟振翅而飞，由北向南壮游南海时，其气势极大：“水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”然而，虽然大鹏神奇不凡，也依然要凭借“海运”所带来的大风才可以飞到九万里的高空。它正如当时处于乱世的庄子，想要施展抱负却受到外力束缚，不得自由。,二、熟读,庄子与惠子游于濠梁之上,，复述这则故事，并回答下列问题。,1.,庄子与惠子的论辩十分巧妙，试说说巧妙在哪里。,2.,庄子为什么说他知道“鱼之乐”？谈谈你的理解。,参考答案：,1.,惠子好辩，重分析，对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。从故事本身来看，庄子占了上风。结尾处，,在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。所谓偷换概念，指他把惠子说的“安知”，解释成“哪里知道”或“怎样知道”，而惠子的本意却是“怎么（能）知道”。,2.,庄周肯定自己能知道鱼之乐，从认知规律上来说，庄子的逻辑推理纯属诡辩，但这种诡辩并不使人反感，因为庄子完全是以艺术心态去看待世界的，典型的“移情”作用，庄周是把自己的快乐移栽到鱼的情绪上，反过来更衬托出庄子的快乐。,三、解释下列加点的词。,1.,怒而飞，其翼若垂天之云,2.,齐谐者，志怪者也,3.,子非鱼，安知鱼之乐,4.,请循其本,参考答案：,1.,怒：振奋。这里指有力鼓动翅膀。,2.,志：记载。,3.,安：疑问代词。怎么，哪里。,4.,循：追溯。,四、李白一生常以大鹏自比，下面这首,上李邕,，是他写给当时德高望重的名士、北海太守李邕的。结合注释，并查阅工具书，说说诗人借助大鹏的形象表达了怎样的情感。,大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。,假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。,世人见我恒殊调，见余大言皆冷笑。,宣父,犹能畏后生,，丈夫未可轻年少。,宣父：指孔子。唐太宗贞观十一年（,637,）下诏尊称孔子为“宣父”。,畏后生：语出,论语,子罕,：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”,参考答案：,上李邕,是唐代伟大诗人李白青年时期的作品。此诗通过对大鹏形象的刻画与颂扬，表达了李白的凌云壮志和强烈的入世之心，对李邕瞧不起年轻人的态度非常不满，表现了李白勇于追求而且自信、自负、不畏流俗的精神。年轻的李白敢于向大人物挑战，充满了初生牛犊不怕虎的锐气。,课后作业,1.,搜集有关庄子的小故事；,2.,课下自由阅读,庄子,。,再好的种子，不播种下去，也结不出丰硕的果实。书到用时方恨少，事非经过不知难。竹笋虽然柔嫩，但它不怕重压，敢于奋斗、敢于冒尖。少壮不努力，老大徒伤悲。天行健，君子以自强不息不向前走，不知路远；不努力学习，不明白真理。用习惯和智慧创造奇迹，用理想和信心换取动力天才在于积累，聪明在于勤奋。奋斗之路越曲折，心灵越纯洁。人必须要在耐心，特别是要有信心。努力向上的开拓，才使弯曲的竹鞭化作了笔直的毛竹。不要让追求之舟停泊在幻想的港湾，而扬起奋斗的风帆，驶向现实生活的大海。习惯决定成绩，细节决定命运。良好的习惯是成功的保证。逆境是磨练人的最高学府。生命力顽强的种子，从不对瘠土唱诅咒的歌。一个能思考的人，才真是一个力量无边的人。耕耘者的汗水是哺育种子成长的乳汁。任何成就都是刻苦劳动的结果。勤奋加智慧是开启成功大门的钥匙。读书使人成为完善的人。宝剑不磨要生锈；人不学习要落后。必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。天才就是一份灵感加九十九汗水。只要不放弃努力和追求，小草也有点缀春天的价值。立身以立学为先，立学以读书为本。谦虚是学习的朋友，自满是学习的敌人。赶脚的对头是脚懒，学习的对头是自满。如果可恨的挫折使你尝到苦果，朋友，奋起必将让你尝到人生的欢乐。人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废。一帆风顺，并不等于行驶的是一条平坦的航线。学问多深也别满足，过失多小也别忽略。没有风浪，便没有勇敢的弄潮儿；没有荆棘，也没有不屈的开拓者。如果缺少破土面出并与风雪拚搏的勇气，种子的前途并不比落叶美妙一分。发奋识遍天下字，立志读尽人间书。好习惯成就一生，坏习惯毁人前程。攻城不怕坚，读书莫为难，科学有险阻，苦战能过关。天才就是无止境刻苦勤奋的能力。、聪明出于勤奋，天才在于积累。顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！茂盛的禾苗需要水分；成长的少年需要学习。立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。不要嘲笑铁树。为了开一次花，它付出了比别的树种更长久的努力。业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。我们要有恒心，尤其要有自信心。不去耕耘，不去播种，再肥的沃土也长不出庄稼，不去奋斗，不去创造，再美的青春也结不出硕果。骄傲来自浅薄，狂妄出于无知。骄傲是失败的开头，自满是智慧的尽头。过于欣赏自己，就发现不了别人的优点；过于赞赏别人的优点，就会看不见自己的长处。做人可以不高尚，但不能无耻；为人可以不伟大，但不能卑鄙；头脑可以不聪明，但不能糊涂；生活可以不乐观，但不能厌世；交友可以不慷慨，但不能损人。用知识的浪花去推动思考的风帆，用智慧的火星去点燃思想的火花，用浪漫的激情去创造美好的生活，用科学的力量去强劲腾飞的翅膀！每一个人都拥有生命，却并非每个人都能读懂生命；每一个人都拥有头脑，却并非每一个人都能善用头脑。只有热爱生命，善于动脑的人，才算得上真正拥有你可以不高尚，但不能无耻；你可以不伟大，但不能卑鄙；你可以不聪明，但不能糊涂；你可以不博学，但不能无知；你可以不交友，但不能孤僻；你可以不乐观，但不能厌世；你可以不慷慨，但不能损人；你可以不追求，但不能嫉妒；你可以不进取，但不能倒退。健康的才是美丽的，合适的才是最好的，常新的才是迷人的，平凡的才是伟大的，坚韧的才是长久的，真实的才是永恒的。有一个清醒的头脑比有一个聪明的头脑更重要；有一种良好的习惯比有一种熟练的技巧更实用；有一股青春活力比有一副健全的臂膀更有力；有一身勇气和胆识比有一门知识更强劲。有了成绩要马上忘掉，这样才不会自寻烦恼；有了错误要时刻记住，这样才不会重蹈覆辙；有了机遇要马上抓住，这样才不会失去机会；有了困难要寻找对策，这样才能迎刃而解。你可以用投机的方式赚到财富，却无法从财富中获得满足；你可以用欺骗的方法获得女友，却无法从女友心中获得爱情；你可以用作弊的手段获取高分，却无法从书本中获得知识；你可以用金钱买到荣誉，却无法从百姓口中获得名声。人可以不美丽，但要健康；人可以不伟大，但要快乐；人可以不完美，但要追求。有的人不管年纪多大，却永远年轻；有的人不管是荣是辱，却波澜不惊；有的人不管是富是贫，却朴实为人；有的人不管受讥遭讽，却依然阔步前行；有的人不管自己位有多卑，却永远惦念着祖国母亲！感动往往发生在一刹那间：一个眼神可能让你忆念一世；一次资助可能让你感动一生；一句祝福可能让你温馨一世；一点宽容可能让你感激终生。、最美的不一定是最可爱的，最可爱的才是最美的；最好的不一定是最合适的；最合适的才是最好的；最高大的不一定是最受尊敬的，最受尊敬的才是最高大的；最优美的不一定是最动听的，最动听的才是最优美的。如果你盼望明天，那必须先脚踏现实；如果你希望辉煌，那么你须脚不停步。宠爱的出发点是爱，落脚点却是恨；嫉妒的出发点是进，落脚点却是退；梦幻的出发点是绚（烂），落脚点却是空；贪婪的出发点是盈，落脚点却是亏。要改造世界，得先改造自己；要成就事业，得先劳苦自身；要胜利登顶，得先奋力攀登生活加减法：知识要递增，烦恼要递减；友情要递增，怨恨要递减；善心要递增，灰心要递减；自信要递增，失信要递减；肚量要递增，妒量要递减。脚步要递增，烟酒要递减。如果你想快点成名，那么就得慢点睡觉；如果你想快点长智，那么就得慢点骄傲。如果你想慢点老化，那么你就得快点学习；如果你想慢点淘汰，那么就得快点迈步虽然我们不能决定自己生命的长度，但可以拓宽它的宽度；虽然我们不能改变容貌，但可以展现笑容；虽然我们不能控制他人，但可以掌握自己；虽然我们不能预知明天，但可以把握今天；虽然你不能样样顺利，但你可以事事尽力。只有使自己自卑的心灵自信起来，弯曲的身躯才能挺直；只有使自己懦弱的体魄健壮起来，束缚的脚步才能迈开；只有使自己狭隘的心胸开阔起来，短视的眼光才能放远；只有使自己愚昧的头脑聪明起来，愚昧的幻想才能抛弃！我们缺少的不是机遇，而是对机遇的把握；我们缺欠的不是财富，而是创造财富的本领；我们缺乏的不是知识，而是学而不厌的态度；我们缺少的不是理想，而是身体力行的实践。人生需要一点冒险精神，否则就抢占不了“高地”；人生需要一点风险意识，这样才能有效保护自己。梦虽虚幻，却是自己的梦想；位虽低微，却是自己的岗位；屋虽简陋，却是自己的家；志虽渺小，却是自己的追求。没有激情，爱就不会燃烧；没有友情，朋就不会满座；没有豪情，志就难于实现；没有心情，事就难于完成。生活的真谛在于创新，生活的理想在于远大，生活的艺术在于选择，生活的步履在于踏实，生活的乐趣在于追求，生活的安乐在于平淡。好心情才会有好风景，好眼光才会有好发现，好思考才会有好主意。不点燃智慧的火花，聪明的头脑也会变为愚蠢；不践行确立的目标，浪漫的理想也会失去光彩；不珍惜宝贵的时间，人生的岁月也会变得短暂；不总结失败的经验，简单的事情也会让你办砸。人生四大乐：青春活力，创业有成，家庭和顺，邻里和谐。人生四大悲：病魔缠身，患得患失，重蹈覆辙，一事无成。生活需要游戏，但不能游戏人生；生活需要歌舞，但不需醉生梦死；生活需要艺术，但不能投机取巧；生活需要勇气，但不能鲁莽蛮干；生活需要重复，但不能重蹈覆辙。世间的事情都是如此：当你刻意地追求时，它就像蝴蝶一样振翅飞远；当你专心致志之时，意外的收获已悄悄来到你的身边！安乐给人予舒适，却又给人予早逝；劳作给人予磨砺，却能给人予长久。人生是一本书。有的写得精彩，有的写得平庸；有的写得厚道，有的写得轻薄；有的写得恢弘，有的写得小气；有的写得平顺，有的写得曲折；有的留下光彩，有的留下遗憾；有的留有思考，有的只剩空白！,1,、他日若随凌云志，敢笑黄巢不丈夫。那些说我矮的人我会用刀割断您的腿。让您不会有我高天作棋盘星作子 谁人敢下没有一场战争是通过涌现出大批的为国捐躯的杂种而获得胜利的，唯一一条通向胜利的途径便是如果你觉得自己很牛自信人生两百年，会当击水三千里。为别人改变自己最划不来。到头来你会发觉委屈太大。而且，别人对你的牺牲不一定欣赏，这又何苦我们要一直相信，世界还有光明，就算没有，我们就是光明。 忍耐力较诸脑力，尤胜一筹。三十岁以前，不要怕，三十岁以后，不要悔！回首昨天，就像一曲刚刚响完的曲子，听过响过，不复存在了。繁华历尽，方知平凡是真；回首沧桑，只想平淡如水。路还长，被猖狂，说不定明日谁不谁辉煌要摧毁我,?,对不起,.,命运还没有这项资格,.,在人生征途中有许多弯路小路险路暗路，只有意志坚定且永不停步的人，才有希望到达胜利的远方。星星之火，可以燎原。今日的执著，会造成明日的后悔。你不曾给我一次回眸，我却始终在对你微笑。美丽的维纳斯雕像是一件艺术品，代表着缺陷之美，那么有韵味纯洁，让人陶醉。在我们实际生活中，我们往往追求一种完美，极其苛刻，使自己陷入困境，压得喘不过气来。任何的完美都是相对的，这个世界上根本就没有真正意义上的绝对完美！给我一个支点，我就能撬起整个地球；人生就像一张有去无回的单程车票，没有彩排，每一场都是现场直播。把握好每次演出便是对人生最好的珍惜。设使国家无有孤，不只当有几人称帝，几人称王！人生本身就是一场电影，痛苦是一个开端，挣扎是一种过程，放弃不该放弃的是无能；不放弃该放弃的是无知，不放弃不该放弃的是执着。宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程；我不去想，身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。我自横刀向天笑！天下弃我又如何！我弃天下又如何！,