师说阿房宫赋复习

,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,师说阿房宫赋复习,一、要点回放,师说是韩愈散文中一篇重要的论说文，文章论述了从师学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神。,阿房宫赋是一篇,借古讽今,的赋体散文。作者通过描写阿房宫的兴建及其毁灭，生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史经验，向唐朝统治者发出了警告，表现出封建时代一个正直的文人忧国忧民、匡世济俗的情怀。,二、文学常识,韩愈，字退之，祖籍河北昌黎，世称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，故称“韩吏部”。死后谥号“文”，故又称“韩文公”。唐代著名的文学家、哲学家，古文运动的倡导者，他的作品对我国古代散文的发展有深远的影响，苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为,“唐宋八大家”之首,。师说选自他的昌黎先生集。,唐宋八大家,韩愈 柳宗元,欧阳修 王安石 苏洵 苏轼 苏辙,曾巩,杜牧，字牧之，唐京兆万年（现陕西西安）人，晚年居住在长安城南的樊川别墅，后世因称他“杜樊川”、杜牧诗歌创作成就最大，在,晚唐诗坛,独树一帜。人们将他和杜甫比，因而称他为“小杜”；又和李商隐齐名，他们又有“小李杜”之称。阿房宫赋选自他的樊川文集。,唐代古文运动：,唐代中叶,散文领域,的一次革新运动，以反对六朝以来浮艳的骈丽文风，恢复,先秦两汉等古代散文,的优良传统为主要内容。韩愈、柳宗元等是古文运动的倡导者，经过二百多年，终于恢复了“文以载道”、“言之有物”的传统，实现了文体、文风和文学语言的解放，推动了散文创作的发展。,关于“说”和“赋”,“赋”是古文中介于韵文和散文之间的一种特殊文体，在内容上通过“体物”以“写志”，在艺术表现上注重铺陈。杜牧的阿房宫赋、欧阳修秋声赋、苏轼的赤壁赋等都是代表作。,“说”是古文中的一种文体，属议论文范围，一般为陈述自己对某种事物的见解。如师说、马说、黄生借书说等。,以为耻，意动用法,三、词类活用,以为师，意动用法,以为师，意动用法,乘辇车，名词作状语,而,耻,学于师,吾从而,师,之,孔子,师,郯子、苌弘、师襄、老聃,辞楼下殿，,辇,来于秦,后人哀之而不,鉴,之,以为鉴，意动用法,四、古今异义,1、古之,学者,必有师,古义：求学的人,今义：在学术上有一定成就的人,2、吾,从而,师之,古义：动词“从”和连词“而”,今义：一个连词，表示目的或结果,3、今之,众人,，其下圣人也亦远矣,古义：一般人,今义：大家、许多人,4、各抱地势，,钩心斗角,古义：指宫室结构的参差错落，精巧工致,今义：指人各用心机，互相排挤,5、燕赵之收藏，韩魏之,经营,，齐楚之精英,古义：搜集保存的金玉珍宝等物,今义：筹划、计划或组织,6、楚人一炬，,可怜,焦土！,古义：可惜,今义：值得怜悯；,（数量少或质量坏到）不值一提,五、翻译句子,1、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。,译,：不通晓句读，不能解决疑惑，有的向老师学习，有的却不向老师学习；小的方面倒要学习，大的方面反而放弃不学，我没看出那种人是明智,的。,2、巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！,译,：巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上（这些人），真是令人奇怪啊！,3、秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。,译,：秦朝统治者来不及哀叹自己，而后代的人哀叹他们；后代的人哀叹他们而不引以为鉴，也会使（更）后代的人又哀叹后代的人了。,六、背诵,师者，所以传道受业解惑也。,1、请默写概括“师”的职责的句子,2、请默写表明作者在学问面前人 人平等的民主精神和辩证思想的句子。,是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。,3、请默写文中古今之人对“从师”的不同态度及其不同结果的句子。,古人圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。,4、请默写文中揭示尊卑贵贱和智力高下成反比的奇怪现象的句子。,巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！,5、请默写作者向“师道尊严”的传统挑战，表明作者对师生关系的认识的句子。,是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。,6、阿房宫赋在文末总结六国和秦灭亡的历史教训，提出的论点是：,呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。,7、填出下列各句的上句或下句：,长桥卧波,不霁何虹,春光融融,舞殿冷袖,未云何龙？,复道行空，?,，,不知西东。,歌台暖响，；,，风雨凄凄。,高低冥迷,明星荧荧,绿云扰扰,梳晓鬟也,渭流涨腻,烟斜雾横,戍卒叫，,函谷举，楚人一炬，可怜焦土！,，开妆镜也；，,；，弃脂水也；,，焚椒兰也。,独夫之心，日益骄固。,七、文言虚词,（,连词，表示顺承,）,（,连词，表示顺承,）,（,连词，表示转折,）,（,连词，表示假设,）,（,连词，表示并列,）,（,连词，表示递进,）,1.犹且从师,而,问焉,2.骊山北构,而,西折,3.则递三世可至万世,而,为君,4.后人哀之,而,不鉴之,5.诸君,而,有意，瞻予马首可也,6.授之书,而,习其句读者,7.君子博学,而,日参省乎己,8.泉涓涓,而,始流,（,连词，表示修饰,）,（,连词，表示修饰,）,（,副词，表示揣测语气,）,（,副词，表示感叹语气,）,（,副词，表示商量语气,）,（,人称代词，他,）,（,人称代词，他的,）,（,远指代词，那里的,）,（,人称代词，代自己,）,1.,其,皆出于此乎？,2.,其,可怪也欤？,3.吾,其,还也。,4.生乎吾前，,其,闻道也固先乎吾。,5.吾未见,其,明也。,6.河内凶，则移,其,民于河东。,7.而余亦悔,其,随之而不得极夫游之乐也。,8.于乱石间择,其,一二扣之。,（,指示代词，其中的,）,（,副词，竟，竟然,）,（,副词，却,）,（,副词，于是就,）,（,副词，才，这才,）,（,人称代词，你的,）,（,用于判断句，是，就是,）,1.今其智,乃,反不能及,2.今君,乃,亡赵走燕,3.,乃,使蒙恬北筑长城而守藩篱,4.度我至军中，公,乃,入,5.王师北定中原日，家祭无忘告,乃,翁,6.若事之不济，此,乃,天也,7.项王乃复引兵而东，至东城，,乃,有二十八骑,（,副词，只，仅仅,）,（,连词，表示转折，却,）,（,连词，表示承接，于是就,）,（,连词，表示承接，就、便,）,（,连词，表示并列，就或不译,）,（,连词，表示假设，那么,）,（,连词，表示假设，如果,）,1.于其身也，,则,耻师焉。,2.项王曰：“壮士！,赐之卮酒。”,则,与斗卮酒。,3.故木受绳,则,直，金就砺,则,利。,4.位卑,则,足羞，官盛,则,近谀,。,5.向吾不为斯役，,则,久已病矣。,6.入,则,无法家拂士，出,则,无敌国外患者，国恒亡。,7.此,则,岳阳楼之大观也。,（,副词，用于判断句，是，就是,）,（,介词，相当于“于”,）,（,语气助词，表示揣测，吧,）,（,形容词词尾,）,（,语气助词，表示感叹，啊,）,（,语气助词，表示感叹，吧,）,1.其闻道也固先,乎,吾。,2.其皆出于此,乎,？,3.恢恢,乎,其于游刃必有余地矣！,4.孰知赋敛之毒有甚是蛇者,乎,？,5.已矣,乎,！寓形宇内复几时。,6.其继有在者,乎,？,（,语气助词，表示疑问，吗,）,八、一词多义,（,道理,）,（,说、讲,）,（,道路,）,（,主张、思想、学说,）,（,风尚,）,1.闻,道,有先后，术业有专攻,2.后世之谬其传而莫能名者，何可胜,道,也哉？,3.从华容,道,步走,4.于是废先王之,道,，焚百家之言,5.师,道,之不传也久矣,6.,道,芷阳间行,（,取道,）,（,跟随,）,（,听从，顺从,）,（,依傍，紧靠着,）,（,通“纵”，合纵,）,（,由，自,）,1.惑而不,从,师,2.臣,从,其计，大王亦幸赦臣,3.樊哙,从,良坐,4.于是,从,散约败,5.,从,此道至吾军，不过二十里耳,6.其印为予群,从,所得,（,堂房亲属,）,（,爱惜，顾惜,）,（,爱护,）,（,吝惜，舍不得,）,1.向使三国各,爱,其地,2.,爱,其子，择师而教之,3.不,爱,珍器重宝肥饶之地,4.秦,爱,纷奢，人亦念其家,（,喜欢，爱好，喜爱,）,（,灭族,）,（,类,）,（,众，一般的,）,（,聚结，丛聚之处,）,1.,族,秦者秦也，非天下也,2.士大夫之,族,，曰师曰弟子云者,3.良庖岁更刀，割也，,族,庖月更刀，折也,4.每至于,族,，吾见其难为，怵然为戒,5.山东豪俊，遂并起而亡秦,族,矣,（,家族,）,