教育专题：120文言实词复习课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,120文言实词练习,0,爱,爱护,喜欢，爱好,爱惜，吝惜,爱慕，欣赏,恩惠,隐蔽，躲藏,1,爱其子，择师而教之,2,秦爱纷奢，人亦念其家,3,齐国虽褊小，我何爱一牛,4,予独爱莲之出淤泥而不染,5,古之遗爱也,6,爱而不见,，,搔首踯躅,推导提示：“爱”在古代常有“吝啬，舍不得”的意义，“舍不得”自然就会“喜欢”并加以“爱护”喽。由“喜欢”可推出“亲爱的，心爱的”（如“爱女”）,1,安稳,安全,安逸,安抚，抚慰,安置、安放,哪里,养生,使,安,安,推导提示：“安”的本义即“安全、安定”；“安全”了就会感到“舒服、安逸”；后又用于使动义“使安”，由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。,1,风雨不动安如山,2,何故置某于安闲之地,3,然后得一夕安寝,4,则宜抚安，与结盟好,5,离山十里有王平安营,6,将军迎操，欲安所归乎,7,衣食所安,8,既来之，则安之,2,1,禹，汤被之矣,2,信而见疑，忠而被谤，能无怨乎,3,将军身被坚执锐,4,被发行吟泽畔,5,一日昼寝帐中，落被于地,6,大雪逾岭，被南越中数州,蒙受，遭受,表示被动,通,“,披,”,穿在身,上或披在身上,通“披”，披散,被子,覆盖,推导提示：“被”的本义就是“被子”。“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗？由“覆盖”义引申出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？,被,3,1,愿伯具言臣之,不敢倍德也,2,五则攻之，倍则分之,3,焉用亡郑以倍邻,4,每逢佳节倍思亲,通,“,背,”,，,背叛，违背,一倍，加倍,增加,越发、更加,推导提示：“加倍”是后起常用义，“倍”的原义是“反”，即“背向、背着”，故而又可引申为“违背”，这一义项意义与“背”同。,倍,4,1,凡植木之隆，,a,其本欲舒,2,盖亦反其本矣,3,本在冀州之南,4,今存其本不忍废,5,是无难，别具本间章,6,若止印三二本,7,此之谓失其本心,8,本末倒置,9,抑本其成败之迹,草本的根或茎干,根本，基础,本来，原来,版本，稿本,臣子给皇帝的奏章或书信,量词，书册的计量单位,天赋的善心,树根，树梢，引申为主次，先后等,推究本源、考查,本,推导提示：“本”是指事字，指草木的根，（今有词,语“根本”）比喻为“基础、本原”之义；事物的“本,原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虚化,而为“本来、原来”之义。,5,1,蜀之鄙有二僧，其一 贫，其一富,2,鄙贱之人，不知将军宽之至此也,3,鄙人不知忌讳,4,孔子鄙其小器,边界地方,庸俗，浅陋，鄙俗鄙人,复合词，自称的谦辞,轻视,推导提示：“鄙”原义为“边邑”，边境自然环境“鄙陋”，故有“鄙陋”之义，“鄙陋”自然会受到“轻视”；后也常用作自谦之词，如“鄙人”。,鄙,6,1,收天下之兵，聚之咸阳,2,赵亦盛设兵以待秦,秦不敢动,3,故上兵伐谋，其次伐交,4,左右欲兵之,5,赢闻晋鄙之兵符常在王卧内,兵器，军械,士兵，军队,用兵策略，战略,用兵器杀人,兵符，复合词，,古代调兵用的凭证,推导提示：“兵”的本义为“兵器、武器”。引申为“持兵器的人，士兵、军队”“军事、战争”当然跟兵器武器有关。由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略，战术”等义。,兵,7,1,君之病在肌肤，不治将益深,2,向吾不为斯役，则久已病矣,3,不如舜，不如周公，吾之病也,4,范宣子为政，诸侯之币重，郑,人病之,5,夫粜，二十病农，九十病末,6,今人乃以俭相诟病,疾病,困苦，困乏,毛病，缺点,担心，忧虑,损害,责备、羞辱,推导提示：“病”原义为“重病”，取其比喻义为“缺点、毛病”；得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。,病,8,1,徐而察之，则山下皆石穴罅,2,向察众人之议，专欲误将军,3,虽不能察，必以情,4,人又谁能以身之察察,5,明足以察秋毫之末,6,人至察则无鱼,仔细看，观察,详审,了解，弄清楚,察察，洁白的样子,看清楚,精明,推导提示：“察”本义为“观察、仔细观看”，这样便能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物变得“清楚、明白”。,察,9,1,朝服衣冠,2,相如每朝时，常称病,3,强国请服，弱国入朝,4,于是入朝见威王,5,两朝开济老臣心,6,期年不听朝,7,坐南朝北,zho,早晨,上朝,朝见，朝拜,朝廷,朝代,朝政,对、向,推导提示：“朝”本义为“早晨”，读,zho,；古代臣在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义；由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义；“朝见”其使动义即为“使朝见”。,朝,cho,10,1,曾不能毁山之一毛,2,寻常巷陌，人道寄奴曾住,3,而侯生曾无一言半辞送我,4,是高、曾时为一户,5,曾益其所不能,用作加强语气，有时,相当于“连,都,”,或“竟、竟然”,曾经,竟然,与自己隔两代的亲属,通,增,，增加,推导提示：隔两代的亲属叫“曾”；后借为“增”义。虚化为“曾经”（念,cng,）,曾,11,1,乘犊车，从吏卒,2,因利乘便，宰割天下,3,自京师乘风雪,4,比至陈，车六七百乘,5,乘鄂渚而反顾兮,6,以乘韦先，牛二十犒师,驾车，坐车，骑马,趁着凭借,冒着,shng,量词，古时一车,四马为一乘,登上,shng,四,推导提示：“乘”本义是“驾车、乘车”；由这一意义,引申出“乘船”之义；“乘车”必先“登”车，故有此义；,上了车，人与车相接，故有“连接”义；人上了车，,人便有了“凭借”。做名词时指“兵车”，后又作量词以,计算车马，一“乘”计有一车四马，故又有“四”之义,乘,chng,12,1,帝感其诚,2,战败而亡，诚不得已,3,今将军诚能命猛将统兵数万,真心真意,实在，的确,果真，如果,推导提示：“诚”本义是指“真心，不诡诈”，故引申,出“真实的”；进一步虚化为副词“实在，的确”,“果真”等义。,诚,13,1,黎明即起，洒扫庭除,2,为汉家除残去秽,3,举先王之政，以兴利除弊,4,即除魏阉废祠之址以葬之,5,予除右丞相兼枢密使,6,扶辇下除,台阶,清除，去掉,清除，去掉,整修，修理,拜官,授职,门屏之间,推导提示：“除”本义为“台阶”。又特指“宫,殿上的台阶”；“任命、授职、不正是在“宫,殿上的台阶”下进行的吗？“台阶”要经常打,扫，故又引申出“清除、去掉”之义；岁月,“去掉”，则是岁月“流逝、过去”了。,除,14,1,而侯生曾无一言半辞送我,2,皆好辞而以赋见称,3,动以朝廷为辞,4,臣死且不避，卮酒安足辞,5,我从去年辞帝京，,谪居卧病浔阳城,6,陶渊明的,归去来兮辞,7,大礼不辞小让,8,博闻强志，明于治乱，,娴于辞令,9,秦王恐其破璧，乃辞谢,10,近者奉辞伐罪,言词，言语,文词，文学,藉口,推辞,告别，辞别,古代的一种文体,讲究，计较,辞令，应酬的言辞,辞谢,婉言道歉,命令,辞,推导提示：“辞”在古代有两种基本义（写法也不,同）：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申,为一般的“话、言辞”。既是“话”，一种可能成为,“借口”，落下“口实”；一种则因为“言之成文”是,富有文采的“文辞”，也就自然成为“一种文体”,（如“楚辞”）,15,1,沛公旦日从百余骑来见项王,2,臣从其计，大王亦幸赦臣,3,惑而不从师，其为惑也,4,樊哙从良坐,5,从此道至吾军,6,弟走从军阿姨死,7,其从如云,8,欲不可从,9,昇死，其印为予群从所得,10,合从缔交，相与为一,11,品其名位,犹不失下曹从事,12,可以便宜从事，何必禀我,13,然皆祖屈原之从容辞令,跟随，随从,听从，顺从,向,-,学习,依傍,由，自,参与,随从的人,放纵,zng,次于最亲的亲属，,堂房亲属,通,“,纵,”,东西为横，南北,为纵,.,合纵：战国时期六,国联合反对秦国策略,从事，官名,办事,从容，舒缓，不急迫,从,推导提示：“从”的本义是“跟随”，引申出,“归顺”、“参与”、“随从”等义。“追赶”正是紧,紧“跟随”敌人的形象。“随从”乃是较亲密之人，,引申出“次于最亲的人”也是顺理成章。,16,1,知彼知已，百战不殆,2,且燕赵处秦革灭殆尽之际,3,郦元之所见闻，殆与余同,4,思而不学则殆,危险,近于，几乎,大概，恐怕,精神疲倦而无所得,推导提示：“殆”本义是“危险”，它与“精神,疲倦”、“懈怠”的意义有着因果关系，它们之间,是一种因果引申。后又虚化为表猜测的副词。,殆,17,1,木兰当户织,2,募有能捕之者，当其租入,3,有大石当中流,4,北邀当国者相见,5,念窦娥葫芦提当罪愆,6,臣知欺大王之罪当诛,7,将献公堂，惴惴恐不当意,8,犯法当死,9,有狼当道，人立而啼,10,一夫当关，万人莫开,11,当是时也，商君佐之,12,不久当归还，还必相迎取,对着，面对,抵，相抵,阻挡，抵挡,执掌，主持,承担,应当，应该,恰当，适合，合宜,判处，判罪,阻，拦,占据、把守,值，在，正在,必然，必定、一定,推导提示：“当”原义是“面对、对着”。“阻挡”,当然要“面对”，对着某个时候某个地方自然就,是“处在某个地方和某个时候”。由互相“面对”,引申出势力“相当”。由“相当”引申出“适合、,适当”等义。,当,18,1,怀其璧，从径道亡,2,从郦山下，道芷阳间行,3,师者，所以传道受业解惑也,4,于是废先王之道,5,伐无道，诛暴秦,6,人道是，三国周郎赤壁,7,臣之所好者，道也,8,道不同，不相为谋,9,闻操已向荆州晨夜兼道,10,故园谁道有书来,11,道之以政,12,道义：,路，道路,取道,道理，规律,主张，思想，学说,道义,说，谈论,道理、规律,意向,走路、赶路,料想,通导、引导,道德和正义,推导提示：“道”本义是“大路”。路的作用是,“引导”人到某地，故有“引导”之义（后写作,“导”）；抽象意义即“途径、方法”；又特指“正,当手段”（如：君子爱财，取之有道）；途径和,方法往往是一种“道理、规律”；道理和规律需要,“述说”，而后成为“思想、学说”。,道,19,1,所得表众亦极七八万耳,2,古人之观于天地、山川、草,木、虫鱼、鸟兽，往往有得,3,未得与项羽相见,4,吾得兄事之,5,所识穷乏者我欤,6,得无教我猎虫所耶,7,意气扬扬，甚自得也,8,积善成德，而神明自得，圣,心备焉,9,某亦守法，与公甚相得,10,此言得之,得到，获得，与“失”,相对,心得，收获,能够,应该,通“德”感恩,得无：莫非，岂不是,得意,具备,融洽,对、合适,推导提示：“得”本义为“得到”。“得到”就有“收,获”，也说明“能做到”“实现”目标，此外还可表达,“事情做对了，正确”的意思。由“正确”的意义引申,出“得当、合适”；进一步虚化为“应该”。,得,20,1,度长絜大,比权量力,2,度我至军中，公乃入,3,度义而后动,4,乃曰“吾忘持度”,5,生之有时而用之亡度,6,衡下车，治威严，整法度,7,一夜飞度镜湖月,8,常有大度,9,群臣惊愕，卒起不意，,尽失其度,10,崔九堂前几度闻,11,予怀怆然，感慨今昔，,因自度此曲,12,春风不度玉门关,13,三言两语，把一个人,度了去了,量，计算,推测，估计,考虑,尺寸，尺码,限度，法度,制度，法度,通,“,渡,”,渡过，越过,度量,常态,量词、次、回、个,谱曲,过,度引，指度人离俗,出生死,推导提示：“度”本义为“量长短”，引申出“计,算”和“量长短的标准”之义。心里“计算”表达为,“推测，揣度”；由“标准”则引申出“尺度”，进,一步又引申出“法度、制度”。,度,21,1,登高而招，臂非加长也,2,而墨子非之,3,人非生而知之者，孰能无惑,4,非刘豫州莫可以当曹操者,5,备他盗之出入与非常也,6,觉今是而昨非,不，没有,责怪，反对,不是,除非，除了,非常：意外的变故,不对的，错误的,推导提示：“非”本义为“不对的，不合理的”。作,动词时即“认为不对”。词义是否定的，故而虚化,为否定副词。,非,22,1,昭王南征而不复,2,更若役，复若赋，则何如,3,明年复攻赵，杀二万人,4,山重水复疑无路,5,王辞而不复,6,有北面复匈奴之志,7,沛幸得复，丰未得复,8,复之以掌，虚若无物,9,而翁归，自与汝复算