教育专题：文化创新的途径（蒋艳菊）

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,5.1文化创新的源泉和作用,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,1,、不尽的源泉,不竭的动力,（,4,）社会实践对文化创新的决定作用,一、文化创新的源泉和作用,就在于文化创新,它是社会实践发展的必然要求，是文化富有生机和活力的重要保证,是动力和基础,是源泉,（,1,）文化发展的实质,（,2,）为什么要文化创新（即其必要性、重要性）,（,3,）实践的定义,2,、巨大的作用，巨大的意义,（,1,）创新的意义,创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力,（,2,）文化创新的作用,推动社会实践的发展,促进民族文化的繁荣,3,、呼唤文化创新的时代,（,1,）人民群众是文化创造的主体,（,2,）文化工作者必须坚定地走与人民群众的实践相结合的道路,复习,5.2 文化创新的途径,第二单元,文化传承与创新,第五课 文化创新,一、,文化创新的根本途径：,立足于社会实践,立足于社会实践，是文化创作的基本要求，也是文化创新的,根本途径。,社会实践,文化创新,的发展要求进行,必须立足于,源泉和动力,推动,雕塑艺术在创新的过程中发展，不仅表现为雕塑技艺更加纯熟、表现力日益突出，而且体现在用于雕塑的材质范围日益扩大，有石雕、玉雕、木雕、牙雕、沙雕、果核雕刻,甚至还有在头发丝上进行的雕刻。,从我国先秦时期的诗经、楚辞到汉赋、唐诗、宋词、元曲及明清小说；从古希腊神话、罗马史诗到欧洲中世纪的十四行诗、文艺复兴时期的名作，以及,18,、,19,世纪浪漫主义和现实主义的作品，都体现了一种不断创新精神。,思考：从上述雕塑艺术、文学艺术发展的事例看，文化创新的,基本,途径,是什么？,继承传统，推陈出新,融汇中西、纵贯古今的大师,徐悲鸿取法西方古典写实绘画，力倡用写实主义改造中国画，强调尽精微、致辞广大、惟妙惟肖、直接师法造化，特别是他的素描是一切造型艺术的基础论，在画史上产生了划时代的效果，宣布了从顾恺之到任伯年一千多年间勾红填色形式的大体结束和一代新形式国画的诞生。他的写实主张和从苏联引进的社会主义现实主义并为一体，成为本世纪最大的主流画派。,1895-1953,徐悲鸿,愚 公 移 山 图,1.434.24,米,徐悲鸿纪念馆藏,此幅愚公移山图极具现实意义。画家以宏大的气势,、,振,人心魄的力度表达了一个古老民族的决心与毅力,。,群奔 1942年作 国画,奔马图,徐悲鸿擅长以马喻人、托物抒怀，以此来表达自己的爱国热情。徐悲鸿笔下的马是一洗万古凡马空，独有一种精神抖擞、豪气勃发的意态,。,徐悲鸿一生致力于国画的创新实践，他认为,革新,中国绘画的要旨在于：,“,古法,之佳者，,守,之；不佳者，,改之,；垂绝者，,继,之；未足者，,增,之。,”,探究,继承传统，推陈出新,问题探究：,在进行国画创新时，徐悲鸿认为应该如何对待传统文化？给我们什么启示？,取其精华 去其糟粕 推陈出新 革故鼎新,二、文化创新的,基本途径,之一,（,纵向）,改造传统文化的过程,“取其精华，去其糟粕”,“推陈出新，革故鼎新”,继承传统,推陈出新,创造新文化、发展先进文化的过程,要求,（,1,）不能离开传统文化，空谈文化创新。,(2),要体现时代精神，是创新的重要追求。,（重视文化的继承）,（重视文化的发展）,要求：,（,1,）,文化创新必须,重视文化继承,。,原因：文化具有很强的,继承性和延续性。,漠视对传统文化的,批判性继承,，,文化创新就会,失去根基,。,（对传统文化的批判性继承，是文化创新的,根基,）,（,2,）文化创新必须,体现时代精神。,体现时代精神是文化创新的,重要追求,，,社会实践的发展要求,文化创新体现新的时代精神。,注意：,继承不是简单地累积和复制,，没有创新就没有发展，,发展是最好的继承,。文化必须体现时代精神，文化创新必须对传统文化进行改造，这样的文化才有生命力。,文化创新，表现在为传统文化注入时代精神的努力中。,推动文化发展，基础在继承，关键在创新。继承和创新，是一个民族文化生生不息的两个重要轮子。,不能离开传统文化，空谈文化创新。对传统文化的批判性继承，是文化创新的根基。,重视文化的继承,体现时代精神，是文化创新的重要追求。,重视文化的发展,二、文化创新的基本途径之一：,批判继承,推陈出新,(1),内涵：,文化创新,既是一个,的过程,；,又是一个,的过程,。,（,2,）要求：,“,取其精华，去其糟粕,”,，改造传统文化,“推陈出新、革故鼎新”，,创造新文化、发展先进文化,该节目最大的特点与看点，就是,用时尚、先锋的动漫手法，演绎经典优秀的相声小品。,声音还是原声，但画面却用动漫演绎。这种处理方式，使原本就充满喜剧色彩的相声、小品又增加了幽默的视觉效果。形神俱备的动漫人物造型，妙趣横生的场景与动作,设计，为大家熟悉的作品融入了时尚元素，注入了新活力。,快乐驿站,推动文化发展，基础在继承，关键在创新。继承和创新，是一个民族文化生生不息的两个重要轮子。,胡锦涛,名言欣赏,那么一个民族的文化要生生不息除了做到对传统文化继承和发展，,还需要什么呢？,文化多样性,是世界的基本特征之一，也是,文化创新,的,重要基础。,在,社会实践的基础上,，不同民族之间的交流、借鉴与融合，既是人类文明发展的,重要动力,，也是文化创新,必然要经历的过程,。实现文化创新，需要博采众长。,三、文化创新的,基本途径,之二,（,横向）,面向世界，博采众长,（,1,）为什么要面向世界，博采众长？,是,学习和吸收,各民族优秀文化成果，以,发展,本民族文化的,过程,是不同民族文化之间,相互借鉴，以,“,取长补短,”,的,过程,是在文化交流和借鉴的基础上，推出,融汇多种文化特质的新文化,的,过程,三过程,文化创新需要,面向世界、博采众长，,需要,不同民族文化的交流、借鉴与融合。,（,2,）什么是文化的交流、借鉴、融合,中国版杂技舞剧,天鹅湖,中国版杂技舞剧,天鹅湖,的创作充分,吸收外国文化的有益成果,，但又能够很好地,保持自己的特色,，许多,故事情节都运用杂技手段表现出来，新奇而刺激，具有强烈的视觉冲击力和艺术感染力。,探究,问题探究：,对比电视节目中的“拿来主义”与中国版杂技舞剧,天鹅湖,的创作特色，你认为在与其他民族文化进行交流、借鉴与融合的过程中，,要注意什么问题？,中国版杂技舞剧,天鹅湖,的创作,借鉴了十九世纪俄罗斯芭蕾舞剧的剧情，并将柴可夫斯基的经典音乐和世界高雅艺术之一的芭蕾以及中国国粹杂技巧妙地进行糅合创新,，实现中国杂技从单纯的“,技”到“剧,”的质的飞跃。,（,3,）怎样面向世界,博采众长（交流、借鉴和融合）,?,(,如何处理好传统文化和外来文化的关系？）,以世界,优秀文化,为营养，充分吸收世界文化的有益成果；要有海纳百川的胸怀,、,熔铸百家的气魄,、,科学分析的态度。,要坚持,以我为主,、,为我所用,的原则。因为永葆文化生命力和提升文化竞争力，都需要,保持文化的民族特色。,不同民族的文化要,平等交流、相互借鉴,共同推动世界文化创新。,以世界优秀文化为营养，,吸收外国文化的有益成果,以我为主,为我所用,中国杂技 与 西方芭蕾,差异,矛盾,竞争？,合作,融合,需要有海纳百川的胸怀,气魄,分析态度,借用西方芭蕾把中国杂技推向世界,保持民族特色,永葆文化生命力，提升文化竞争力,讨论：文化交流中“以我为主”与“海纳百川”是否矛盾？,在文化交流中,“,以我为主,”,和,“,海纳百川,”,是矛盾的？,“,以我为主,”,是指文化的民族性，是文化创新的,根基,，有利于永葆文化生命力和提升文化竞争力；,“,海纳百川,”,是指不同民族文化之间的交流、借鉴和融合，吸收外来文化中的有益成果，是文化创新的,重要途径,；,文化差异并非文化交流的障碍，文化竞争并不排斥文化合作。因为借鉴和融合有利于共享文化创新的成果，但在借鉴和融合时，要以我为主、为我所用。,文化创新的途径,文化创新的根本途径,文化创新的基本途径,继承传统推陈出新,面向世界博采众长,社会实践,着眼于,传统文化的继承,“,取其精华、去其糟粕,”,“,推陈出新、革故鼎新,”,着眼于,不同民族文化之间的,交流、借鉴和融合,观点一：中国传统杂技已非常优秀，没必要借鉴外国的芭蕾求创新，而且，中国版的,天鹅湖,应该全部采用中国传统的元素。,观点二：杂技是什么玩意，老“古董”，不登大雅之堂的“下九流”，芭蕾艺术是高雅的艺术，我们应该把它照搬过来。,观点三：这出东西合璧的,天鹅湖,将中国的国粹杂技和西方芭蕾艺术完美地交融在一起，不仅继承了中华民族优秀文化传统，又汲取了其他民族文化的长处，非常精彩！,议一议：下面的观点是否正确？为什么？,守旧主义、封闭主义,民族虚无主义、历史虚无主义,继承传统，推陈出新；面向世界，博采众长,一味固守本民族的传统文化，拒绝接受新文化和任何外来文化的倾向,一味推崇外来文化，根本否定传统文化的倾向,1,.,把握,当代,文化与,传统,文化的关系时，继承传统、推陈出新，克服,“,守旧主义,”,与,“,历史虚无主义,”,的错误倾向。,（1）守旧主义：一味固守本民族的传统文化的倾向,（2）历史虚无主义：根本否定传统文化的倾向,四、要正确处理好当代文化与传统文化，民族文化与外来文化的关系，克服错误倾向,2,.把握,本民族,文化与,外来,文化的关系时,面向世界，博采众长，,以我为主、为我所用，克服,“,封闭主义,”,与,“,民族虚无主义,”,的错误倾向,。,（1）封闭主义：拒绝接受新文化和任何外来文化的倾向；,（2）民族虚无主义：一味推崇外来文化的倾向,四、要正确处理好当代文化与传统文化，民族文化与外来文化的关系，克服错误倾向,辩别一下,热衷于过洋节，对传统节日不屑一顾。,儒家思想打上了封建社会的烙印，应坚决抛弃。,网络语言是对现代汉语的污染，应禁止使用。,为保护我国的文化产业，应抵制外国的文化产品。,民族虚无主义,历史虚无主义,守旧主义,封闭主义,结论,我们要:,1.,立足于,发展中国特色社会主义的,实践,;,2.,着眼于,人民群众不断增长的精神文化,需求,;,3.在,历史与现实、东方与西方,的文化交汇点上，,发扬中华民族优秀文化传统，汲取世界各民族文化的长处,，在内容与形式,上积极创新，努力铸造中华文化的新辉煌。,课堂小结知识体系,课堂演练,（单项选择）,1,.,李时珍为了写,本草纲目,，行程万里实地考察，不仅向他人请教，更注重亲自试验。例如，他吞服草本植物曼陀罗，直到精神恍惚、失去知觉，终于认识到这种植物的麻醉作用。这说明（）,A,、我们应积极进行文化创新,B,、社会实践是文化创新的唯一途径,C,、社会实践是文化创新的根本途径,D,、我们应积极尝试不同的草本植物,C,2.“,李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。”因此，文化发展要永无止境地创新。要进行文化创新，就必须,(,),继承传统，推陈出新,在继承传统文化的基础上体现时代精神,面向世界，博采众长,积极参与社会实践,A,B,C,D,【2010,年广东文综,】,37,(26,分,),阅读下列材料结合所学知识回答问题。,材料一：扫墓、踏青、折柳、沐浴、吟咪等，体现了清明节缅怀、感恩和亲近自然的文化传统。近年来，网上祭奠、家庭追思、献花遥祭等，为清明祭扫添增了新的表现形式；人文纪念、公祭先烈、文化展览等，为清明文化注入了新的时代内涵。,(1),结合材料一，运用,文化生活,的有关知识分析文化创新的途径。,(10,分,),立足社会实践。,社会实践是清明文化创新的根本途径。,继承传统，推陈出新。,发扬传统清明文化中健康有益的内容，去除封建落后的成分；采用节约环保的绿色过节方式，注入体现时代要求的新内容。,博采众长，以我为主。,既吸取外来有益文化，又保持我国清明文化的民族特色。,坚持正确方向。,克服“守旧主义”和“封闭主义”、“民族虚无主义”和“历史虚无主义”等错误倾向。,（,2009,年高考安徽卷）,安徽文化底蕴深厚，文化资源丰富。近