外国教育史复习辅导14级

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四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,*,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,*,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,外国教育史复习辅导14级,主要内容,古代局部,近代局部,现代局部,古代局部,古代教育,东方国家,古希腊罗马,中世纪,古希腊,古罗马,斯巴达和雅典的教育制度,智者、三杰,教育制度,昆体良、西塞罗和奥古斯丁,基督教教育,世俗教育,宫廷学校,骑士教育,城市学校,大学,第一章 东方古国的学校教育,学校的产生,世界上最早的学校：泥板书屋舍,发现之一乌鲁克古城Uruk遗址。,发现之二苏路帕克古城Shuruppark遗址。,发现之三马里城Mari的考古发现。,在泥板学校中，负责人称为“校父，教师称为“专家，助手称为“大兄长，学生称为“校子。 教育掌握在少数人手中。,教学内容：主要集中在语言教学，尤重书写能力，还有阅读、翻译、计算等；,教学方法：师写生摹，抄写和背诵，体罚盛行。,东方文明古国学校教育 比较,P41 表2-1 世俗学校的类型 P50 表2-2宗教教育的类型,1.,古埃及学校的类型,1宫廷学校， 由法老在宫廷中设立，教育皇室成员和朝臣子弟，学生毕业后担任国家官吏。贵族教育前2500年，有史可稽最早学校,2职官学校，由政府各机关设立，主要用来训练从事某种专项工作的实用人才，如管理文档的人员；管理财务的人员。职业教育,3僧侣学校，也称寺庙学校，是培训祭司或僧侣的机构，主要设在寺庙。科学技术教育,4文士学校，也称书吏学校，主要培养文士，即能熟练运用文字从事书写或计算工作的人，招生人数多，修业年限有长有短，培养文士是古代埃及教育的核心。 根底教育,一古埃及教育,古代埃及是教育制度最完善的国家。,僧侣学校重视科学教育，教学内容以较高级的天文学、数学、建筑学、水利学和医学为主；,职官学校的教学内容包括普通文化课程及专门职业教育；,文士学校主要教授书写、计算和律令方面的知识。,教学方式以灌输和体罚为主。,二巴比伦的教育,苏美尔学校泥板书屋,巴比伦学校主要是培养文士为主的学校。文士教育一般分两个阶段进展。第一阶段教授读写；第二阶段是将志向不同的学生分派到相应的寺庙或国家较高一级的机构承受教育，除学习读写之外，还有学习文法、苏美尔文学、祈祷文。,教学方法：师徒传授式,教育对象：少数人能掌握复杂的楔形文字知识的一般只限于职业官吏、僧侣、文艺家等垄断,3世纪以来，巴比伦文明逐渐衰败。但是，通常苏美尔和巴比伦的文化教育被看作是人类正式教育的起点。,三古印度的教育,婆罗门教是印度的早期宗教，崇拜“梵天，赞成种姓制度，并创立了“善恶因果说和“转世轮回说。与婆罗门教的开展相适应，婆罗门的教育非常重视这种维持种姓间的等级和进展宗教意识的教育教育目的。教育对象为再生人。,儿童最初是在婆罗门家庭承受教育。公元前8世纪以后，婆罗门教出现了一种办在教师家庭中的学校，被称为“古儒学校。,1.婆罗门教的教育公元前6世纪以前,特权阶级,再生人,古印度的种姓制度,公元前,2000,年以后,古儒学校,公元前8世纪以后办在婆罗门家庭的学校，教师被称为古儒，主要学习内容是?吠陀经?以及一些根底性的与读经有关的学科等。在古儒学校里，教师主要采取体罚的方法管理学生。古儒教学时常利用年长儿童充当助手，由助手协助教师把知识传授给一般儿童，这种方法成为19世纪英国的“导生制的历史渊源。,2.印度的佛教教育公元前5世纪左右,印度的佛教产生于公元前6世纪，由释迦牟尼创立。,佛教教育出现于公元前5世纪左右。与贵族教育特征明显的婆罗门教育相比，佛教教育具有平民教育特征当地语言，教育的主要场所是寺院，教育目的是培养僧侣，教育内容是佛教经典。佛教的寺院除了进展教学外，还进展一定的学术研究。佛教教育对中国书院产生深远影响。,受教育者比丘；比丘尼,第二章 古希腊城邦)的教育,荷马时代 ：教育内容：军事知识、技能和演说能力 道德“四大德：智慧，勇敢，节制和正义,古风时代：斯巴达教育、雅典教育,古典时代 智者,希腊化时期 三杰,毕达哥拉斯关于教育问题的论述标志着希腊教育思想的萌芽。智者的出现标志着希腊形成了相对完整和系统的教育思想。“三哲教育思想标志着希腊教育思想的最终形成和完善。,斯巴达的教育制度, 0-7岁由父母抚养，养成安康身体；, 7-18岁送往国家教育机构，过半军营式生活；, 18岁起进入高一级青年军事训练团，承受正规的军事训练；, 20岁起开场实战训练；, 30岁时经过考核成为合格军人，完毕教育历程。,斯巴达的教育制度,城邦性质,公元前,8,世纪建立的军事专制城邦,教育制度,由国家统一管理,教育目的,培养勇敢忠诚的战士,教育内容,五项竞技（赛跑，跳跃，摔跤，掷铁饼，投标枪）,秘密服役,教育方法,集体教育，体罚，实战演习,教育对象,女子接受与男子同样的教育内容,缺陷,不重视文化科学知识的学习,；不重视个人的智慧和个性,1、国家重视教育并对教育进展监视管理；,2、教育为政治效劳，具有鲜明的阶级性；,3、注重军事体育训练、性格训练，无视文化知识教育；,4、重视女子教育,教育性质：野蛮、落后。,斯巴达教育的特点：,雅典的教育制度,0-7岁:在家承受教育，聘用身体强健的斯巴达保姆来哺养，雇佣年长的女奴隶担任家庭教师；,7-16岁:女孩在家跟母亲学习纺织、缝纫、刺绣等技能，男孩那么进入文法学校、弦琴学校音乐学校和角力学校学习。文法学校传授简单的读写算和文学知识，弦琴学校传授歌唱技能，角力学校以体育训练即“五项竞技为主。,16岁时大局部青年不再继续上学，从事其他职业。只有少数贵族子弟进入国家主办的体育馆学习，承受体育、智育和审美教育。,18-20岁:进入高一级的青年军事训练团，承受军事教育；,20岁时经过考核成为正式公民。,雅典的教育制度,城邦性质,公元前,7,世纪形成的民主共和城邦制,教育制度,国家与社会共同管理,教育目的,身心和谐发展的公民,教育内容,五项竞技，音乐（包括阅读，书写和计算以及其他文化知识），舞蹈，德育,教育方法,个别教学，启发式教学,教育对象,男性,缺陷,轻视女子教育,1.德智体美和谐开展；,2.教育机构有私立与国立两种，制度化程度较高；,3.教育和生活需要严密结合；,4.不重视女子教育。,雅典教育的特点：,斯巴达、雅典教育的比较,它们代表了两个相反的政治体制类型和教育类型，他们又是现代教育思想和实践的根源。,(1)政府对教育的态度不同。,斯巴达严格的集权领导，把儿童视为国有；政府官员及社会成年人对青少年履行监管的义务，青少年必须遵从；教育开支由国家负担，青少年免费承受教育。,雅典对教育那么采取放任政策。,(2)培养目标不同。,斯巴达训练勇敢善战的士兵为重任，女子也不例外。,雅典培养参加政治和经济活动、身强力壮、品德优良、多才善辩而且有文化修养的和谐开展的人，即公民。,(3)教育机构不同。,斯巴达由国家的7岁至18岁的男子设立兵营式的教练所，集体教育。,雅典那么由私人设置多种类型的学校，任人选择就学，政府不求整齐划一。,(4)教育内容不同。,斯巴达教练所和士官团以军事训练和体育锻炼为主。,雅典在体育习武之外，注重文化知识的传授。,(5)教育方法不同。,斯巴达强调要服从师训，刻苦训练。,雅典对启发诱导比较重视。,(6)师资队伍不同。,斯巴达教育机构皆由斯巴达奴隶主阶级的成员负责教育工作，同时由执政官予以训诫。,雅典除本国的统治阶级成员任教外，来自国外的智者充任教师者为数众多，招揽人才不限国籍。,荷马时代指智慧、有能力、技艺超群的人。公元前5世纪的后半叶，即古典时期，“智者一词获得了特殊的含义，指活泼在希腊各城邦的、以收费授徒为职业的巡回教师也包括一些演说家和作家，是西方最早的职业教师。他们云游各地，积极参加城邦的政治和文化生活，以传授知识获取报酬，并逐步形成了一个学派即智者学派。,代表人物：普罗塔哥拉、高尔吉亚、普罗狄克、安提丰等,智者的出现标志着希腊形成了相对完整和系统的教育思想。,教育奉献：扩大了受教育对象；确立了“三艺教学内容；明确教育目的是培养政治家；开场把教育活动作为一种职业，教育内容和方法开场走上标准化的道路。,智者,苏格拉底的教育思想,一教育意义,人人都需要教育，教育目的是培养治国人才。他是最早的专家治国论者。,二论德育,1.教育的首要任务是培养美德，教导人探索普遍的道德真理，成为有德行的人。教育的最高目的是德育。,2.道德教育的具体内容就是培养人们智慧、正义、勇敢、节制等四种美德。,3.“美德即知识。美德可以通过学习各种知识而获得。,4.从“智德统一的观点出发，提出“德行可教的主张。,三论智育,智育是德育的根底。,治国者必须具有广博的知识，除政治、伦理、雄辩术和人生所需要的各种实际知识以外，将几何、天文、算术列为必须学习的科目，学习这些科目的目的在于实用，而不在于纯理论的思辨。,四论安康与锻炼,安康是重要的；锻炼可以获得安康。,五苏格拉底方法产婆术助产术或问答法,苏格拉底法产婆术助产术或问答法,苏格拉底认为，人的头脑中已有各种知识，教师的作用在于通过与学生对话来启发学生，使其获得对事物的认识。他在哲学研究和讲学中，形成了由讥讽、助产术、归纳和定义四个步骤组成的独特的教学方法，称为苏格拉底方法，也称“产婆术。,“苏格拉底法是一种对话式教学方法，通过师生间的对话、提问和讨论等方式来提醒学生认识中的矛盾，刺激学生在教师帮助下寻找正确答案，使其得出正确的原理，是一种启发的教育思想。,根本特征是：问答、诘难、诱导,对“苏格拉底法的评价,柏拉图,时代,活动于公元前,5,世纪后期,4,世纪初,教育实践,创办,学园,（存在,900,余年）,教育目的,培养,哲学王,教育阶段,学前教育（,0-7,）；普通教育（,7-18,）；军事训练（,18-20,）；深造（,20-30,）；哲学教育（,30-35,）；实践（,35-50,）。,教育内容,四艺,（算术、几何、天文、音乐）,教育对象,男女平等,缺陷,忽视个性，具有等级性,代表性的命题,学习即回忆*,学习并不是从外界得到什么东西而是回忆灵魂中已有的知识；,在西方教育思想史上，柏拉图的?理想国?、卢梭的?爱弥尔?、杜威的?民主主义与教育?被称为三个里程碑。,1.教育的最高目标是培养哲学家兼政治家哲学王，为此建立了一个包含五个阶段的学制体系：学前教育阶段出生到7岁；初等教育阶段7-16、17岁；军人教育阶段17-20岁；哲学家预备教育阶段20-30岁；哲学家教育阶段30-35岁。,2.最早论述了女子教育的必要性和可能性，认为女子应当和男子受同样的教育。,3.重视早期教育，提出了公共学前教育思想，柏拉图是“寓学习于游戏的最早提倡者，他要求不强迫孩子们学习，主张采用做游戏的方法教育孩子。,4.教育的最终目的是促使“灵魂转向，促使灵魂从可见的现象世界上升到可知的理念世界，看到真理、本质，认识最高的善的理念，而不仅仅是知识的实际应用。回忆说,5.重视教育的社会功能，主张国家控制教育，由国家管理一切教育机构，对全体公民实施强迫教育，实施全面和谐开展的教育。,6.提出了广泛的教学科目，主张开设算术、几何、天文、音乐四艺，和智者学派的三艺并称“七艺，统治欧洲中、高等教育1500年。,?理想国?中的教育观,1第一个提出了比较系统的从学前到研究院的教育体系；,2主张教育由国家管理，强调教育效劳于社会及政治的功能，成为“社会本位论的代表人物之一；,3首次提出了优生、胎教及公共学前教育的思想，并论述了学前教育的内容与方法；,4强调学前教育的内容如游戏、故事、音乐等应具有教育性，从而开创了“教育性教学理论的先河；,5提出了重视女子教育及男女平等思想，认为男女在禀赋上没有差异；,6提出了“四艺作为教学内容，支配欧洲中高等教育达1500年之久；,7将培养心智能力放在首位，开创了主智主义的教育传统；但他抬高理性、贬低感觉那么助长了教学脱离实际的倾向；,8他是西方客观唯心主义的鼻祖，影响西方思想及文化达2000年之久；,9强调神性至上至善，从客观上开创了西方教育科学的神学进程；,10柏拉图的?理想国?自问世以来一直是西方知识界必读之书，对西方哲学、社会政治和教育思想的开展产生了重要影响。,柏拉图在教育史上的地位及影响,亚里士多德,时代,活动于公元前四世纪,教育实践,创办吕克昂（存在,1000,余年）,（哲学学校）,教育目的,培养政治家和学问家,教育阶段和内容,0-7,岁（主要是体育，,5,岁后才开始文化课学习）；,7-14,岁（主要是道德教育，包括读写、体育、音乐和绘画）；,14-21,岁（主要是智育和美育，包括四艺和其他知识）,教学方法,研究性教学、自由讨论,代表性的命题,人的心灵如同一块白板,亚里士多德的教育思想,1.灵魂说(人性论)与和谐教育,一个人从出生到成人依次呈现出植物灵魂、动物灵魂和理性灵魂，要使灵魂的三个局部得到充分开展，最有效的途径是教育和训练。据此，他提出了教育遵循自然的原那么教育遵循自然的原那么和儿童身心开展的特点：提出了按年龄划分教育阶段的和谐教育思想，先是体格教育，然后是情感教育，最后是理智训练。,2.文雅教育,即自由教育，认为自由民必须具有政治和经济上的自由以及足够的闲暇时间，以便从事心灵的沉思，研讨真理和进展哲学思考；闲暇时间是实施文雅教育的条件之一。自由学科是实施文雅教育的条件之二。文雅教育目的是促进人的各种能力和理性的开展。,认为人心就像一块“白板或“蜡块，知识来源于对事物的感觉及后天经历。但他同时认为，人生来具有自然所赋予的潜在能力，通过教育可使潜在能力变为现实能力。这两种观点为后世的“外铄论和“内发论提供了先导。影响后世的夸美纽斯和洛克,论教育的作用(影响人开展的三因素) ,亚氏认为，天性、习惯和理性是人成其为人的三个要素， 天性、习惯服从理性，理性的获得主要依靠教育，因此教育在人的开展中主导作用。“三要素理论对后世关于遗传、环境和教育的理论雏形。 也是卢梭划分自然的教育、事物的教育和人的教育的依据。, 3.“白板说和“潜能说,适中即中庸才是美德,，美德就是适度、恰如其分，恰到好处。,美德就是知识,，知识是指整个世界的理念知识、善的知识、自我的知识和理性的知识。,美德是指人的所有优秀品质。,美德是实践中获得的。,4.“美德即中庸之道、“美德即知识,5.,普遍的公立教育与教育立法,普遍的公立教育的理由：国家只有一个目的,所有人受一样的教育,教育是公立而非私立,教育立法：教育由法律规定,1首次提出了教育必须适应自然的思想，并据此划分了儿童教育的年龄阶段，开创了后世“遵循自然教育思想的先河；,2亚氏的“白板说后为洛克等人继承开展，成为“外铄论；而他的“潜能开展说那么萌芽着“内发论的倾向，他对这两大教育流派的形成都有一定的影响；,3首次指出了教育学和心理学之间的密切联系，要求教育与人的心理活动相适应，并论证了以美德为核心的德、智、体、美和谐开展原那么；,4倡导文雅教育和自由教育，对后世教育家如卢梭、阿诺德、赫胥黎、赫钦斯等有重要影响。这一思想支配欧美中、高等教育达2000年之久。,亚氏对教育理论的奉献,第三章古罗马的教育,古罗马的教育制度,共和早期,农民,-,军人,教育 ，,以,家庭教育,为主，0-7岁由母亲负责教育，7-16岁父母分工负责男女儿童的教育，教育方式是“做中学”，,16岁,时结束家庭教育，成为合格的,罗马公民,。,共和后期,形成初、中、高三级,学校体系,罗马教育真正发展起来,帝国时期,培养,帝国官吏和公民,；加强国家对教育的绝对控制；,教师由国家委派、支付薪金,；教学形式主义严重；重视高等教育，出现了法律、医学和哲学学校。,古罗马的教育思想,一、西塞罗Cicero，前106-前43,是古罗马的一位重要的历史人物，是雄辩术教育的积极倡导者，他的教育思想主要反映在?论雄辩家? 中。,1 .教育的直接目的就在于培养雄辩家。,2. 雄辩家必须具有良好的、多方面的素养，这些修养主要包括三个方面。,1具有广博的知识。在雄辩家所学习的各项知识中，伦理学是最重要的。,2具有修辞学方面的特殊修养。他不仅具有知识，更具有使知识充分、生动地表达出来的能力。,3具有优雅的举止风度。,3.培养雄辩家的方法：练习模拟演说、练习写作,西塞罗进一步提出了以“人道为教育理想的主张。教育工作必须高度重视道德品质的培养。对昆体良产生了直接的影响。文艺复兴时期被神化，出现西塞罗主义。,二、昆体良,昆体良，古罗马第一位领取薪酬的教师。主要著作为?雄辩术原理?一书，它是一部雄辩术的教程，也是一部教育著作。西方第一部萌芽形态的教育学。是古希腊罗马教育思想和教育经历之集大成者，是夸美纽斯以前西方最出色的教学法学者，其教育思想对文艺复兴时期人文主义教育家维多里诺、伊拉斯谟、夸美纽斯等产生了深刻影响。,教育思想：,一论教育与天赋,1.人都有承受教育的天赋。2.教育应适应人的天赋。3. 优秀的雄辩家，更多得之于教育学习，而不是天赋。, 二德行是雄辩家的首要品质,教育目的：培养具有最高德行的雄辩家,三论学校教育的优势学校教育优于家庭教育,四论学前教育 主张尽量早教，“倡导双语教育，要进展快乐地学习。,五教学论,昆体良教育思想中最为重要的内容，是他关于教学问题的一系列主张。,教学组织形式：昆体良提出了分班教学的思想。在强调集体教学的同时，注意到因材施教的问题。,在教学原那么与方法上，昆体良的一个重要见解是反对体罚。提出了教学应当适度的原那么。为防止学生因为负担过重而造成疲劳，主张学习与休息相间。主张教学应当明白易懂。,强调在教学过程中，教师应当经常向学生提出问题，促使学生积极思考，从而提高教学的效果。启发教学,专业教育应建立在广博的普通知识根底之上,六关于教师的论述,高度重视教师的作用。,他认为教师应当具有全面的素质。,首先，教师应当是,才德俱优,、言行一致的人。,其次，教师必须具有,广博的知识,。,第三，教师应当,热爱学生,，能够以父母般的感情对待学生。,第四，教师应,熟悉所教学科的内容,，才可能有效地教学。,第五，教师应当,深入了解学生,的心理特征、个性、才能和倾向，更有针对性的组织教学。,三、奥古斯丁公元354-430年,古罗马帝国后期神学家和哲学家，他依据柏拉图的理念说和灵魂不死等理论解释?圣经?，并加以发挥创造，使宗教和哲学相结合，创立了基督教宗教哲学，成为中世纪基督教义的重要组成局部，对西欧中世纪教育的开展产生了深远影响。,奥古斯丁的基督教宗教哲学后来成为中世纪基督教教育的理论根底。,代表作?忏悔录?。,学习内容：“七艺和?圣经?,第四章 西欧中世纪的教育5世纪末14世纪文艺复兴,西欧中世纪的基督教教育,在西欧封建社会的历史中，基督教会成为一种举足轻重的政治力量。它在意识形态上居于独尊的地位，并且垄断了中世纪的教育。,教会学校基督教的教育机构,在中世纪，西欧的教会学校主要包括三种类型：修道院学校、大教堂学校主教学校和堂区学校。在这三类学校中，修道院学校因其藏书丰富、管理严格等特点而成为最重要的教会学校。,中世纪的基督教教育,教育机构,修道院学校、主教学校、堂区学校,教育内容,七艺、赞美诗、祈祷文、圣经,儿童观,原罪论、否定自我和个性,知识与信仰的关系,知识服从信仰,学校与社会的关系,严重脱离世俗社会生活,教学方法,教义问答法,西欧中世纪封建主贵族的世俗教育8世纪后,随着封建制度的开展和封建王权的稳固，面向封建贵族子弟的世俗教育机构开场出现。世俗教育主要包括三种形式：宫廷教育、骑士教育和城市教育。,一、宫廷学校,设在宫廷中，面向王室贵族子弟，学习科目有“七艺和拉丁语、希腊语等，教学方法因人而异，采用当时流行的问答法。最著名的宫廷学校是由法兰克国王查里曼大帝创办的。在781年，查里曼邀请英格兰教士、著名学者阿尔琴735804到法兰克王国，协助改进学校，开展教育。,宫廷学校,出现时间,8,世纪,典型,法兰克王国