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,论语,中的“仁”,一、仁的内涵,1,（一）仁者爱人,樊迟问仁。子曰 ：,“,爱人 。,”,颜渊,樊迟,问仁。子曰：,“,仁者先难而后获，可谓仁矣。,”,雍也,樊迟问仁。子曰：,“,居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。,”,子路,“,弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文,”,学而,子贡曰 ：,“,如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？,”,子曰,：,“,何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。,”,雍也,（二）几个问题,1.,孔子的“爱人”是有鲜明阶级性的。,2.,不能抹杀孔子对普通人的关注。,厩焚。子退朝，曰 ：,“,伤人乎？,”,不问马。,乡党,“,始作俑者，其无后乎？为其像人而用之也。,”,孟子,梁惠王,1,二、仁的根本,（一）孝悌是仁的根本,有子曰 ：,“,其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！,”,学而,1,曾参,之孝,（二）何谓孝道,要对父母充满敬爱和关怀,子游问孝。子曰 ：,“,今之孝者，是谓能养。至于犬马皆能有养；不敬，何以别乎？,”,为政,子夏问孝。子曰 ：,“,色难。有事,弟子服其劳，有酒食,先生馔，曾是以为孝乎？,”,为政,子曰 ：,“,父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。,”,里仁,子曰 ：,“,父母在，不远游。游必有方 。,”,里仁,孟武伯问孝。子曰 ：,“,父母唯其疾之忧 。,”,为政,2.,不要忤逆父母，不要违背社会道德规范和法律,孟懿子问孝。子曰 ：,“,无违 。,”,樊迟御，子告之曰 ：,“,孟孙问孝于我，我对曰,无违,。,”,樊迟曰 ：,“,何谓也？,”,子曰：,“,生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼 。,”,为政,子曰 ：,“,事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。,”,里仁,1,3.,不要把个人亲情凌驾于国家法律和社会正义之上,叶公语孔子曰 ：,“,吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。,”,孔子曰 ：,“,吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣 。,”,4,、不要轻易地改动传统经验,子曰 ：,“,父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣 。,”,学而,1,三、仁的实现,（一）克己复礼就能做到仁,颜渊问仁。子曰 ：,“,克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？,”,颜渊曰 ：,“,请问其目 。,”,子曰 ：,“,非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动 。,”,颜渊,（二）普通人如何做到仁,1.,从积极方面来讲，要设身处地地为他人着想，推己及人（忠）,夫仁者，,己欲立而立人，己欲达而达人,。,能近取譬，可谓仁之方也已。,雍也,2.,从消极方面来说，自己不想要的也不要把它强加给别人,仲弓问仁。子曰 ：,“,出门如见大宾，使民如承大祭。,己所不欲，勿施于人。,在邦无怨，在家无怨 。,”,仲弓曰 ：,“,雍虽不敏，请事斯语矣 。,”,颜渊,（三）统治者如何达到仁呢？（能做到,5,点即可）,子张问仁于孔子。孔子曰 ：,“,能行五者于天下，为仁矣。,”,请问之。曰 ：,“,恭、宽、信、敏、惠,。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人 。,”,阳货,（四）为仁贵在坚持,君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。,里仁,“,士不可以不弘毅，任重而道远。,仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”,泰伯,（五）为了成就,“,仁,”,，不惜献出自己的生命,“,志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁,!,”,卫灵公,谢谢大家！,
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