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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第一课,情感的抒发与理念的表达,意蕴,1.,物质材料,4.,创作背景,2.,形式构成,3.,作品物象,生气、情感、灵魂、风骨、精神,5.,艺术主张,作品,（画面）,欣赏角度,艺术家,如何从艺术语言来体会作品的意蕴？,物质材质：,未经细致打磨的天然石材。,形象构成,（雕刻线条）：,简洁，粗重,作品物象（形象）：,一匹奋蹄预跃的骏马。,浑厚雄健的宏伟气势，又可见强大西汉时代风貌的象征及审美特点,。,文化意义：,“,连年有余”,四周加上十二生肖的形象,中间鲤鱼活蹦乱跳、胖娃娃嬉笑玩闹给人们一种热闹欢庆的感觉。,“鱼”和“余”字是谐音，表示丰盛、富足的意思，反映了人们希望年年丰收、生活富裕的美好愿望与憧憬。,黄河船夫曲,壶口瀑布,在激流中前进,杜键,在激流中前进,是一首,“,力,”,的颂歌；是坚强与勇敢的颂歌；是同心协力、团结一致的颂歌。船工们齐心协力波及与黄河浊浪之中的惊险场景。从而知道了在生活的激流中，也只有稳掌舵、紧划桨，奋勇前进才能够取得最后的胜利。,黄河,激流,原名为,在激流中前进,。创作始于,1962,年，完成于,1963,年，历时两年。是画家在油画研究班学习时的毕业创作。为此，画家曾先后到,山西,禹门口,、,陕西,宋家川等处在险急河段的黄河,渡口,体验生活，蒐集体创作素材。画家以简练概括的艺术语言，雄健有力的笔触，沉着凝厚的色调，表现了船工们齐心协力搏击于黄河浊浪之中的惊险场景。画家没有从正面表现人与激流搏斗的表情，而是通过飞旋激荡的河水与沉着稳健的人物的对比，那如一叶小舟般的黄河渡船与大面积的汹涌奔腾的浓浆浊浪对比，通过对水势的夸张表现反衬了人的力量和精神，较完美地体现了作品的主题。“文革”中，此作品被冠以隐喻“载舟之水可以覆舟”，“把矛头指向无产阶级专政”的罪名受到批判，致使原作被毁。,1991,年底，为参加“二十世纪,中国”画展，画家重画此画，尺寸比原图略小，画面亦与原作小有差异。 原大小为：,14.8,厘米,X528.7,厘米。,杜键作的,在激流中前进,也是一幅感染力很强的作品。翻腾着层层巨浪急驰而下的河水和一只全身十分倾斜的木船，使整个画面产生强烈的运动感。右下角一个大大的漩涡打破了自上而下的直线，活跃了画面，也更加渲染了惊险的气氛。那站在船头的青年水手，随时准备着对付迎面而来的一切险关，他和船后历尽过无数风险的老艄公，共同以十分警惕的目光沉着地注视着前面。,杨柳浴禽图 朱耷,洪荒风雪 黄胄,你能否解读出作品中所表达的思想感情？,杨,柳,浴,禽,图,朱,耷,纸本水墨纵,119,厘米横,58.4,厘米。此幅是前幅,树石八哥图,的变体。八哥的姿势画法完全相同，可见八大山人自己对这一形象的塑造相当满意，同时也可以了解到八大山人那些潇洒随意，看似漫不经心的作品是经过了如何仔细推敲才创造出来的。在构图处理上与前幅不同，以八哥为全画视觉中心，采取上虚下实的手法，而又虚中有实，实中有虚。即他自己所说的,阴骘阳受,的处理手法。如下部树干、湖石、土坡中留出三大块空白。上部杨柳枝条迎风摇曳，寥寥数笔，又分割出若干块空间，虽虚而实，有密不透风之感。最后题款和印章与主体八哥成倚角之势，以补虚中之不足。此幅画面笔墨虽简而构图饱满，境界廓大，表现了春风和熙、万物萌动的无限生意，与前幅情调大异其趣。,洪荒风雪 黄胄,洪荒风雪,的构思得之于作者青藏公路行程中的切身感受。当时他和同伴们在大戈壁滩艰难跋涉一个星期，不见人烟，突然，远处传来驼铃声，使他们精神为之一振。一队地质队员迎面而来，这意外惊喜令人永生难忘，从而创作了,洪荒风雪,。作者以仰视的角度突出表现了几个地质队员骑着高大的骆驼行进在风雪弥漫的荒原上的情景，作品中人物乐观、豪迈，充满强烈的生活气息，这正是黄胄艺术的特点。,孤单痛苦,豪迈乐观,情感,汉唱艺人的特殊神气：,光膊赤足，左臂环抱一鼓，右手前举，席地而坐，充满激情的神色，表演仿佛已经进入了高潮，他得意忘形，神情激动，表情夸张，竟不自觉地手舞足蹈起来。,热情,乐观,生命活力,幽默感,詹建俊,狼牙山五壮士,刘开渠,渡江,（人民英雄纪念碑浮雕，大理石）,重庆歌乐山烈士群雕,南京雨花台革命烈士群雕,集体,“,狼牙山五壮士”是指在抗日战争时期，在河北省易县狼牙山战斗中英勇抗击日伪军的八路军,5,位英雄，他们是马宝玉、葛振林、宋学义、胡德林，胡福才，他们用生命和鲜血谱写出一首气吞山河的壮丽诗篇，在战斗中他们临危不惧，英勇阻击，子弹打光后，用石块还,击，面对步步逼近的敌人，他们宁死不屈，毁掉枪支，义无反顾地纵身跳下数十丈深的悬崖，马宝玉、胡德林、胡福才壮烈殉国；葛振林、宋学义被山腰树枝挂住，幸免于难；,5,位战士的壮举，表现了崇高的爱国主义、革命英雄主义精神和坚贞不屈的民族气节，被人民群众誉为“狼牙山五壮士”。,狼牙山坐落在河北省保定市易县西部的太行山东麓，属太行山脉。,跳崖处,跳崖处,狼牙山五壮士 詹建俊,马宝玉、葛振林、宋学义、胡德林、胡福才,狼牙山五壮士,在创作初期在油画界引发了很多争议。他在历史题材画里面开始使用象征性的处理办法，画面抓住了五壮士跳崖的瞬间，人物的组织不是自然的真实，而是象征性地把人物和太行山连为一体，具有纪念碑的效果。这样的创作手法在当时是比较新潮的，一些老先生提出了质疑，但詹建俊坚持了下来。,脱险后的宋学义与葛振林：,第一单元 美术作品的深层意蕴,作品的艺术表现形式、绘画语言反映内在深层意蕴,凡,高,星月夜,凡,高,星月夜,三分钟了解 文森特,威廉,梵高,凯绥,珂勒惠支德国版画家、雕塑家。,14,岁时即开始学习绘画。,1889,年和在贫民区服务的医生卡尔,珂勒惠支结婚，,1898,年开始在柏林女子艺术学院任教，,1945,年,4,月,22,日 逝世。,珂勒惠支经受了两次世界大战加给她的痛苦 。,面包,珂勒惠支,饥饿的孩子要面包吃的哭声撕裂着母亲痛苦的心，粗犷的笔法勾画的背影表现出感人肺腑的感情。,第一单元 美术作品的深层意蕴,毕加索,亲吻婴儿,母爱,第一单元 美术作品的深层意蕴,（,18811973,年）,西班牙画家、雕塑家。法国共产党党员。是现代艺术的创始人，西方现代派绘画的主要代表。,画作故事,画中跪下的是小儿子。小儿子年轻时向父亲提出分家产，父亲由于疼爱小儿子答应了他的要求。小儿子拿着父亲的钱到处挥霍，终于有一天他成为了一个乞丐。那时他才意识到自己年轻时对父亲所做的事是多么过分，于是决定变成乞丐也要向父亲道歉。,画中父亲的眼神没有太大的波动，是因为父亲因为小儿子的离去哭瞎了双眼。父亲在看到小儿子变为落魄的乞丐也要回来，向大儿子说：“浪子回头金不换。,第一单元 美术作品的深层意蕴,艺术表现的深层意蕴和审美价值,通过以上艺术表现我们可以明白,优秀的美术作品，在它借助特定的艺术语言和形式结构所塑造的视觉艺术形象之中，大都有着一些更为内在和深远的深层意蕴。,只有感受和领悟美术作品的深层意蕴，才能更好地了解美术作品的审美价值和社会文化价值。,伦勃朗,浪子回头,珂勒惠支,面包,毕加索,亲吻婴儿,试想这几幅作品反映怎样意蕴？,1,、民族精神？,2,、人间情怀？,3,、集体力量？,第一单元 美术作品的深层意蕴,波普？,大地艺术？,装置艺术？,波普艺术,（,Pop Art,，译为“波普艺术”或“波普艺术”），是一个探讨通俗文化与艺术之间关连的艺术运动。波普艺术试图推翻,抽象表现艺术,并转向符号，商标等具象的大众文化主题。波普艺术这个字目前已知的是由,1956,年,英国艺术评论家,罗伦斯,艾伟,（,Laurence Alloway,）所提出。,玛丽莲,梦露的头像，是沃霍尔作品中一个最令人关注的题材。,在,1967,年所作的,玛丽莲,梦露,一画中，画家以那位不幸的好莱坞性感影星的头像，作为画面的基本元素，一排排地重复排立。,那色彩简单、整齐单调的一个个梦露头像，反映出现代商业化社会中人们无可奈何的空虚与迷惘。,大地艺术（,Earth Art),又称“地景艺术”、“土方工程”它是指艺术家以大自然作为创造媒体，把艺术与大自然有机的结合创造出的一种富有艺术整体性情景的视觉化艺术形式。,包裹艺术家,-,克里斯托和珍妮,克劳德两夫妇,“,包得越严，展露得越多”,珍尼：,1952,年获突尼斯大学拉丁语和哲学学士学位；,克里斯托：,1957,年在维也纳艺术学院就读。,1958,年他们在巴黎认识，结成伴侣，,1964,年定居纽约。,装置艺术，是指,艺术家,在特定的时空环境里，将人类日常生活中的已消费或未消费过的,物质文化,实体、进行艺术性地有效选择、利用、改造、组合，以令其演绎出新的展示个体或群体丰富的,精神文化,意蕴的艺术形态。简单地讲，装置艺术，就是“场地,+,材料,+,情感”的综合,展示艺术,。,析世鉴,天书,徐冰,将无人认得出而又看上去像汉字的图像大量复制然后铺天盖地地陈设在展厅里，它诱使观众似乎回到传统的海洋中最终又一无所得，只得放弃辨认的努力，这就是十年前徐冰提供给我们的一道似是而非的装置大餐。在此后多年里，徐冰一直在做各种代表传统文化符号的拓印和印记的工作。他以个人持之以恒的努力使艺术的使命保持在一个既清醒而又清晰的、富有责任感的脉络中,中国文化的博大精深，汉字是我们极有成就的一种文化。是读不进，读不精的，在吸引你阅读的同时又拒绝你进入的书。,艺术家普遍存在的 “深刻的焦虑”。,新英文书法,根据徐冰本人说：“新英文书法”是一种带着面具的文字，严格讲它是一种特殊的字体设计；具有可阅读性，公用性。,新英文书法,毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话,将中英文字体相融合。吸引了很多外国人的抄写，又掀起了书法学习的狂潮。在整个新英文书法中，运用了,26,字母做结构部首。,
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