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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,劝学,王羲之,三更灯火五更鸣，正是男儿读书时。,黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。,说一说：你所知道激励人们学习的名言有哪些？,孔子：,学而时习之，不亦说乎？,韩愈：,：业精于勤，荒于嬉,(x),；,行成于思，毁于随。,但丁：,人不能像走兽那样活着，应该不停的追求知识和美德。,顾炎武：,君子之学，死而后已。,劝学,荀子,荀子（约公元前,313,前,238,）名,况,字,卿,，,战国末期,赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。,荀子是孔孟之后最著名的,儒家,学者，是战国时期的思想家、教育家。他学识渊博，重实践，具有一定朴素的唯物主义思想。,荀子,二十卷。该书由,论语,、,孟子,的,语录体,，发展为,有标题的论文,，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。,劝学,是,荀子,的第一篇。,读准左面文字的读音,1.,木直,中绳,2.,輮,以为轮、虽,有,槁暴,3.,君子博学而日参,省,乎己,4.,不如须,臾,之所学也,5.,跂,而望矣,6.,假,舆,马者、假舟,楫,者,7.,故不积,跬,步,8.,骐,骥,一跃、,驽,马十驾,9.,锲,而不舍、金石可,镂,10.,蟹六跪而二,螯,、用心,躁,也,1 zhng shng,2. ru yu go p,3. xng,4. y,5.,q,6. y j,7. ku,8. j n,9. qi lu,10. a,z,o,中心论点：,蓝,水,木,木,金,设喻,普通人,第一段,：学习的意义：,提高自己，改变自己。,学不可以已,青,冰,轮,直,利,君子,弥补不足：,达到目的：,设喻,第二段,：学习的作用,吾尝,而闻者彰,假舆马者,善假于物也,“,而”：,1.,取之于蓝，,而,青于蓝,2.,君子博学,而,日参省乎己,3.,吾尝终日,而,思矣,4.,吾尝跂,而,望矣,5.,积善成德，,而,神明自得,6.,锲,而,舍之，朽木不折,7.,蟹六跪,而,二螯,1.,表转折，却,2.,表递进，而且,3.,表修饰,4.,表修饰,5.,表顺接,6.,表顺接,7.,表并列，并且,之： 锲而舍,之,青，取,之,于蓝 使,之,然也 不如登高之博见,也,不如须臾,之,所学也,筋骨,之,强,蚓无爪牙,之,利 非蛇鳝,之,穴无可寄托者,代词，它,定语后置标志,它,结构助词，不译,的,它,结构助词，不译,骐骥一跃，不能十步,驽马十驾，功在不舍,锲而舍之，朽木不折,锲而不舍，金石可镂,蚓无爪牙之利,用心一也,蟹六跪而二螯,用心躁也,学习方法、态度,坚持,专一,积累,对比,设喻,第三段的行文,：,积土成山，风雨兴焉,积水成渊，蛟龙生焉,不积跬步，无以至千里,不积小流，无以成江海,本文设喻有什么特点？,(1),以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。,说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。,本文的论证艺术,(2),设喻方式多样：,正面设喻，,如“青出于蓝”“冰寒于水”“以为轮”“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。,正反设喻，,如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。,反复设喻，,如“跂而望”“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。,(3),设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：,有的是将道理隐含于比喻之中,，如“青出于蓝”“冰寒于水”；“锲而舍之”“锲而不舍”。,有的先设喻，后引出道理，,如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。,有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证,，如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出 “积善成德”的道理，再用“不积跬步”“不积小流”两个比喻从反面进一步论证。,说一说：,请用一种比喻说说学习应有的方法或态度。,善学者,如闹市求前,，摩肩叠足，得一步便紧一步。,吕坤,学者须精读一两书，,其余如破竹,，数节后皆迎刃而解。,苏轼,学习和研究,好比爬梯子,，要一步步地往上爬，企图一下登四、五步，平地登天，就必然会摔跤。,华罗庚,生活里没有书籍，就,好像没有阳光,；智慧里没有书籍，就,好像鸟儿没有翅膀,。,莎士比亚,动笔翻译：,1,、故木受绳则直，金就砺则利。,翻译：所以木材经墨绳量过就能取直，金属刀剑靠近磨刀石上磨后就能锋利。,2,、君子生非异也，善假于物也。,翻译：君子的本性并没有特异之处，只是善于借助外物罢了。,3,、故不积跬步，无以至千里。,翻译：所以不积累每一小步，没有用来到达千里的办法。,4,、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。,翻译：蚯蚓没有锋利的爪牙，强壮的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮泉水，这是因为它用心专一。,拓展故事：,孙权劝学,初,权谓吕蒙曰,:“,卿,/,今,/,当涂掌事,不可不学,!”,蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂,(,q,),欲卿,/,治经为,(,wi,),博士邪,(,y,),！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为,/,大有所益。”蒙,/,乃始就学。及,/,鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿,/,今者才略，非复,/,吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更,(,gng,),刮目相待，大兄,/,何见事之晚乎！”肃遂,(,su,),拜蒙母，结友而别。,有何启发？,第,1,段：,1.,学不可以,已,：,2.,取之,于,蓝,青,于,蓝,3.,木直,中,绳,4.,輮,以为,轮,5.,其,曲,中规,6.,金,就,砺则利,1.,已：停止,2.,于：从,于：比,3.,中：符合,4.,以为：以之为，把它作为,5.,曲：名词，弯度,6.,就：靠近,第,2,段：,1.,不如,须臾,之,所学,2.,登高而招，,臂非,加,长也,（邻国之民不,加,少）,3.,假,舆马者,4.,而,绝,江河,5.,善假,于,物也,1.,须臾：片刻,所学：学习的收获（所,+,动,=,名词性词组）,2.,加：更加,3.,假：借助,4.,绝：横渡,5.,于：介词，向,第,3,段：,风雨兴,焉,（圣心备,焉,）,（,缦立远视，而望幸,焉,）,（,盘盘,焉,，囷囷,焉,，,蜂房水涡）,2.,无以,至千里,1. ,焉：兼词，于此，从这里,焉：语气词，不译,焉：形容词词尾，,的样子,2.,无以：没有用来,的（办法）,3.,功在不,舍,（锲而,舍,之）,4.,蚓无爪牙,之,利，,筋骨,之,强,（凌万顷,之,茫然）,5.,上,食埃土，,下,饮黄泉,6.,用心,一,也,3.,舍：放弃,4.,之：定语后置的标志,5.,上、下：名作状，向上，向下,6.,一：专一,
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