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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,花木兰,唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。 问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为市鞍马，从此替爷征。,东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。,万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。,归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。,爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎。,雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？,木兰辞,北,朝,南,朝,北魏,（,384534,）,东魏,（,534550,）,北周,（,557581,）,西魏,（,535556,）,北齐,（,550577,）,陈,（,557589,）,梁,（,502557,）,齐,（,479502,）,宋,（,420479,）,你猜对了嘛？,总是很有自信的民族。,（打我国古代一少数民族,),鲜卑族,考古已证实，位于内蒙古大兴安岭的,嘎仙洞,内的石刻祝文刻写的是,鲜卑族拓跋部,的祭祖文字，证明该地区是拓跋部的发源地。,从大兴安岭走来的鲜卑拓跋部族,北魏,拓跋入中原，,国分南北朝。,民族,生产方式,生活方式,政治制度,文化,汉族,北方少数民族,民族比较表,孝文帝的抉择？,孝文行改革，,汉族是榜样。,以农耕方式为主,以游牧方式为主,定居,逐水草而居,比较完备,相对落后,先进,相对落后,社会调查：我的私访记,北魏虽然凭借武力统一了黄河流域，但统治者却寝食难安。,到了北魏孝文帝统治时，派你们作为专职特使，到民间进行私访，分析当时社会存在的问题，提出有效的方案，并说明理由，回来后准备上朝如实禀报。,社会调查：我的奏章,存在的问题,解决的措施,说明做法的理由,统治中原缺乏经验,语言障碍,服饰、姓氏等与汉族不同,采用汉族的官制、律令,学说汉语,禁胡服,、,改姓氏,鲜卑人乐俑,中国古代礼乐源自周礼，孔子的“仁”是对礼乐的高度浓缩，历代封建统治者沿用该制度维护自身统治。,鲜卑人乐俑,从材料和图片中，你能得出什么认识？,学习汉族的礼法。,（孝文帝）诏不得以北俗之语言于朝廷，,若有违者，免所居官。,魏书,“今欲断北语，一从正音”，,30,岁以上的,鲜卑官员要逐步改说汉语，,30,岁以下的,要立即改说汉语，故意说鲜卑语的，要,罢官降爵。,资治通鉴,北魏鲜卑族人着装画像,北魏孝文帝出行图,胡服、汉服有什么区别？,在生活中胡服、汉服哪一种服装比较便利？,为什么孝文帝要改穿汉服？,当时的统治者向往汉族的生活方式。,魏主下诏，以为：“北人谓土为拓，后为跋。,魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。,夫土者，黄中之色，万物之元也，宜改姓元,氏。诸功臣自代,(,按：代，郡名）来者，姓或,重复，皆改之。”,资治通鉴,孝文帝提倡胡汉大族通婚，他本人率先纳范阳卢氏等汉族大族四姓及李冲之女为嫔妃。又令其五个皇弟将已娶的鲜卑正妃降为侧室，分别给他们聘娶中原汉族世族的女儿为妻。很多鲜卑公主也嫁给汉族高门。,迁都定新制，,旧俗尽扫光。,时空穿越：,公元,494,年，,13,岁的鲜卑女孩独孤云及家人跟随拓跋宏的军队来到了洛阳，住在城外的毡房里，毡房外牛羊成群。,15,岁的汉族男孩杨冲在家跟随父亲种田！,角色体验,如果你是独孤云或是杨冲，你和你的家族随后的生产、生活（衣食住行）、风俗等方面会发生什么变化？,耕牛图（魏晋墓葬壁画）,扬场图（魏晋墓葬壁画）,牧马（魏晋墓壁砖画）,牵羊的少数民族（魏晋墓壁砖画）,穿裤褶服的南朝乐队,李波小妹字雍容，褰裙逐马如卷蓬，,左射右射必叠双。妇女尚如此，,男子那可逢！,坐的方,式变化,胡床,饮食的变化,“西凉乐”起自前秦之末的凉州，魏太武帝,439,年平定凉州，将那里的乐舞艺人等带回平城,，后,来成了西域各族与中原汉族乐舞融会贯通的新型乐舞，一直盛行至隋唐。,北齐,黄釉乐舞图瓷扁壶,这件扁圆形壶的两面，模印出同样的胡人乐舞图像，人物形象均为典型的胡人。乐舞就是后来盛行于唐代的“胡腾舞”。,北凉乐伎与百戏壁画,有人认为，孝文帝改革使鲜卑族和其他少数民族学到了中原汉族先进的文化，推进了社会进步。,有人认为，改革促进了各民族人民之间的了解。,也有人认为，改革推行全盘汉化，使鲜卑族丧失了勇武之气，变得文弱无能，以致北魏的灭亡。,讨论：,鲜卑族汉化，,民族融合强。,你怎么看？,
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