《订鬼》王充

,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,订 鬼,王充,“,鬼,”,是一个让人心生恐惧的字眼,那么请问这个世界上有,“,鬼,”,吗,?,我们先别忙着下定论,先听一下东汉唯物主义哲学家王充是如何看待这个问题的。,导入新课,理目标,1,、能准确的朗读和翻译课文。,2,、学习本文开头提出论点然后逐层论证的方法。,3,、树立正确的世界观，坚定无神论思想。,知作者,名：,时：,地：,评：,作：,王充,(27,97),，字仲任。,东汉。,上虞人。,著名思想家。,著有,讥俗,、,政务,、,论衡,、,养性,等书，但流传至今的只有,论衡,一书，其他都已失传。,明背景,自古以来，鬼神迷信是剥削阶级赖以维持统治的精神支柱。尤其在,东汉光武帝,刘秀篡夺农民起义成果建立刘汉王朝以后，多种矛盾和自然灾害空前严重，使东汉社会很不稳定。在这情况下，,统治者大力宣传鬼神迷信，严重毒害人民的心灵，麻痹人民的思想。,王充在这时发出了作为一名,“无神论者”,的呐喊。,点方法,同学们，下面我们将通过,“四读”,的形式来学习这篇课文。,一、读准字音,订,鬼,非人死精神,为,之也,寝衽,传,曰,伯乐学,相,马,庖丁学,解,牛,则亦知,夫,病者所见非鬼也,箠,昼日则鬼,见,觉,见卧闻,d,ng,qn,r,n,zhu,n,chu,xi,ng,ji,ji,o,xi,n,w,i,f,二、读出节奏,宋之庖丁学解牛,则亦知夫病者所见非鬼也。,若有所畏惧，则梦见夫人据案其身，哭矣。,/,/,/,/,/,f,疏通课文，理解文意,三、读懂文意,第一段,凡天地之间，有鬼，非人死精神,为,之也，皆人,思念存想,之所致也。,致之何由,？由于疾病。人病则忧惧，忧惧见鬼出。凡人不病则不畏惧。故得病,寝衽,，畏惧鬼至。畏惧则存想，存想则目,虚见,为,变成,。 ,存想,想象。,致之何由,经过什么途径导致鬼的产生。何由，从何处，从什么途径。,寝衽,睡在床上。衽（,r,n,），衽席，这里指铺设在床的卧席。,虚见,眼睛恍恍惚惚地看见了（鬼）。,译,：,大凡天地之间，出现鬼，并不是人死后的精神变成的，都是人们胡思乱想所造成的。是什么原因造成这种现象的呢？是由于疾病。人生了病就会忧愁害怕，忧愁害怕就好像看见鬼出现了。凡是人无病时就不会这害怕。所以得了病躺在床上，就害怕有鬼到来。一害怕恐惧就会胡思乱想,，胡思乱想就眼睛恍恍惚惚地看见鬼了。,第二段,何以,效,之？传曰：“伯乐学相马，,顾玩,(8),所见，,无非马者,。宋之庖丁学解牛，三年不见生牛，所见皆死牛也。”二者,用精至矣,！思念存想，自见异物也。人病见鬼，犹伯乐之见马，庖丁之见牛也。伯乐、庖丁所见非马与牛，则亦知夫病者所见非鬼也,效,验证。,顾玩,仔细端详。玩，欣赏，玩味。,无非马者,没有不是马的。,用精至矣,精神专一，到了极点。用精，使用精神。至，极。,译,：,用什么来验证它呢？古书上说：,“,伯乐学习鉴别马，仔细端详看到的东西，没有不是马的。宋国一位姓丁的厨师学习宰牛，三年看不见活牛，所看到的全是死牛。,”,这两个人都是专心到了极点。胡思乱想，自然看见了奇怪的东西。人病了看见鬼，如同伯乐看见马，庖丁看见牛一样。伯乐和庖丁看到的其实不是真正的马和牛，由此可见病人所看见的也不是什么鬼了。,第三段,病者,困剧,，身体痛，则谓鬼持箠、杖,殴击,之，若见鬼把椎锁,绳纆,，立守其旁。病痛恐惧，,妄,见之也。初疾畏惊，见鬼之来；疾困恐死，见鬼之怒；身自疾痛，见鬼之击；皆存想虚致，未必有其实也。,困剧,极其难受。困，困顿。剧，厉害，严重。,绳纆（,m,）,绳索。,妄,荒诞，无根据,。,译,：,病人身体极其难受，身体疼痛，就说是鬼拿了棍捧鞭子殴打他，好像看见鬼拿着锤子、锁链、绳索，站着守在他的身旁。（这是因为）病人身体疼痛，心里害怕，才虚幻地看见这些的啊。刚得病时心里惊慌害怕，（就好像）看见鬼来了；病重一些就怕死，好像看见鬼在发怒；身上因病感到疼痛，（就好像）看见鬼在打：这都是由于想得过多，产生虚幻的感觉造成的，并不是真有那样的事实。,第四段,夫精念存想，或泄于目，或泄于口，或泄于耳。泄于目，目见其形；泄于耳，耳闻其声；泄于口，口言其事。昼日则鬼见，暮卧则梦闻。独卧空室之中，若有所畏惧，则梦见夫人,据案,其身哭矣。觉见卧闻，俱用精神；畏惧存想，同一实也。,精,专一，纯正。,泄,显露。,夫,那,。,据案,按。据，按着。案，现在写作,“,按,”,。,俱用,全都因为。用，因为,。,同一实,真相、本质相同。,译,：,专心胡思乱想，有的表现在视觉上，有的表现在说话上，有的表现在听见的声音上。表现在视觉上的，（好像）看见鬼的形状；表现在听觉上，（好像）听到了鬼的声音；表现在嘴上，（就会）说出鬼的事情。（因此）白天会看到鬼的出现，夜里就会在梦中听到鬼的声音。独自睡在空房之中，如果感到有些害怕，就会梦见好像有人按住他的身体而被吓哭了！睡醒见到鬼形，躺下听到鬼声，都是由于精神作用引起的；害怕和想象，是同一种本质。,三、读懂文意,请同学们依据表格来梳理本文重点文言基础知识,通假字,一词多义,古今异义词,词类活用,特殊句式,见 案,用 至 精,夫 病 之,自,由于 觉,把 效,梦 病,判断句,倒装句,省略句,本文的体裁：,议论文,议论文三要素：,论点,论据,论证,四、读透文体,1,、本文的中心论点是什么？,凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人,思念存想,之所致也。,论点,作者对所论述的问题提出的,见解,、,主张,和表示的,态度,，它是一个,意思明确的表判断的,陈述句,。有中,心论点和分论点之分。,定义：,用来证明论点的,事实,和,道理,。,论据,定义：,分类：,真实 充分 典型 新鲜,事实论据,:,具体事例、概括事实、统计数字、,亲身经历,道理论据,:,经典性的著作和权威性的言论,（如名人名言等），以及自然科,学的原理、定律、公式等。,论据的特点：,本文都采用那些论据形式？在文中找出具体语段？,论据,引用论据来证明论点的过程和方法。,论证,定义：,举例论证,运用具体事例，真实可信，增强说服力。,道理论证,引用名言，权威性，论证有力。,比喻论证,通俗易懂，生动形象。,对比论证,正误分明，是非明确，印象深刻。,类比论证,常用的论证方法及作用：,请试着用自己的话谈谈本文的论证思路？,论证,“存想”一词引领全文的论证过程,论证,开门见山,提出论点,设问句：用道理论证层层展开论述（,存想,）,重点句,人病则忧惧，忧惧见鬼出。,畏惧则存想，存想则目虚见。,举例论证,伯乐,庖丁,思念,存想,，,自见异物。,则亦知夫病者所见非鬼,也。,重点句子,思念存想，自见异物。,论证,道理论证,分析病人的心理,所谓“鬼”是“病痛恐惧，妄见之也。”,分析病的不同程度不同感受，所见“鬼”状态各异,“,皆,存想,虚见，未必有其实也。”,重点句子,病痛恐惧，妄见之也。,皆存想虚见，未必有其实也。,论证,道理论证,从“精念,存想,”表现于目、耳、口的现象来证明“鬼”是人的主观思念，并非实有。,（强调“念”“想”）,再一次证明了所谓鬼是病人痛苦时的精神所致。,论证,文章思路,提出论点,类比推理,深入分析,病理作用,存想虚致,心理原因,精神畏惧,妄见,原因,伯乐相马,庖丁解牛,有,鬼非人死精,神为之皆人思,念存想之所致,归纳总结,课外拓展,搜集古今不信鬼，不怕鬼，破除迷信的故事和同学交流。,二、,张德缚鬼,，讲的是驿使（即今天送信的邮差）,张德，有急信要连夜赶送。他经过河南封丘县赤岗店，听说这地方每晚有鬼出没，一般老百姓都不敢行走。张德因要送急件，也不管那么多了，壮着胆走夜路。行走间，忽听到一老太婆呼叫：“带老婆子过去！”张德疑是鬼来了。他壮着胆大声回答说“我带你走，上我背上吧，！”老太婆真的上张德的背上，张德捉住她两只脚，用绳子捆绑在自己的腰间。走了一段路，老婆子说“将我放下。”张德不答理她，继续走。老婆子受不了，哀求不已，张德亦不理，继续快步向前，越走越轻松。到了前面的驿站一看，背上背着的只是一块烂棺材板而已。张德将棺材板拿去焚烧，臭气熏天。此后这村子再没有鬼怪出现。这个故事告诉人们，对于“鬼”，只要不迷信，敢于斗争，就能战胜它。不是人怕“鬼”，其实是“鬼”怕人。,三、,浴肆避鬼,传说一澡堂附近有“鬼”，一次，有人夜半独自行走，途中遇雨，他打开雨伞，忽然看到有人躲在他雨伞下避雨，他暗想此必是“鬼”了。他忙快步走，当行至桥上时，他把“鬼”逼下河水中，便匆匆跑开，赶到到了澡堂。不久，见一人满身湿淋淋进来，口喘着气说：“我被打伞鬼逼下河中，几乎被淹死。”这时，他们讲起刚才的遭遇，才明白这是一场误会。又有一次，有一人到澡堂洗澡，路上天色昏暗又下小雨，他听到身后面有木屐的响声，回头一看，是一个大头，身高二尺多，他立定想仔细观察，看到“大头”又随即立定不走，他开步走“大头”又跟着走，他走快点“大头”又走快点。他恐慌起来，怀疑是自己遇到了“鬼”，急忙跑进澡堂，未及掩门，“大头”也跟着闯进来，把他吓得胆都快破了。他在灯光下一看，原来“大头”是一个小孩。小孩戴着一顶大斗笠挡雨，也怕“鬼”，故紧紧跟着大人的身后面，寻求大人的保护，所以他停小孩也停，他走小孩也走。这也是一场误会。,来吧，走进小小考场。,（,1,）段，提出论点（ ），并进行了阐释。,（,2,、,3,）论证论点。,第,2,段用了（ ）论证方法，举（ ）和（ ）的例子，证明论点。,第,3,点分析病人的心理，证明论点，可分两层，第一层照应（ ）,第二层照应（ ）,举例,伯乐,庖丁,人病则忧惧忧惧见鬼出。,畏惧则存想，存想则目虚见,第,4,段：从“精念存想”表现于目、耳、口的现象来证明,（ ）,再次证明了所谓鬼是（ ）,鬼是人的主观意念,人病痛苦时精神所致,1.,致之何由,? 2.,何以效之,?,3.,二者用精至矣,. 4.,畏惧则存想,存想则目虚见,.,5.,凡天地间,有鬼非人死精神为之皆人思念存想之所致,6.,伯乐,.,庖丁所见非马与牛,则亦知夫病者所见非鬼也,翻译下列句子,