《劝学》

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,劝,学,荀,子,荀子名况，,战国末期,赵国人。著名的,思想家、教育家、文学家,，时人尊为“荀卿”。 是继孔子、孟子后的又一位儒家大师，也是战国后期儒家学派最大的代表人物。汉代著作因避汉宣帝刘洵的讳，写作“,孙卿,”。曾两度到当时齐国的稷下（现山东临淄西门）游学，任过列大夫的祭酒（学宫领袖），还到过秦国后来到楚国，任兰陵（现山东枣庄东南）令。公元前,238,年失官，家居逝世，葬在兰陵。我们所熟知的,韩非子,和,李斯,都是他的学生。,（前,313,年前,238,年）,一、作者简介,1,、自然界的存在不以人的主观意志为转移，但人类可以用主观努力去认识它、顺应它、运用它，以趋吉避凶。他提出“,制天命而用之,”的思想。,2,、在认识论方面，他认为对客观事物的认识，首先要通过感觉器官和外界事物接触，强调,“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性,，有朴素,唯物主义,思想。,二、思想主张,二、思想主张,3,、政治上，提出“法后王”，主张应该适应当时的社会情况去施政，要,选贤能，明赏罚,，兼用“,礼”“法”“术,”实行统治，他的许多思想被,法家,所汲取。,4,、人性问题上，主张,性恶论,，认为后天环境可以改善人的恶的本性，所以他主张“,明礼仪而化之,”他很重视教育的作用，强调教育功能的重要。,1,、长于论辩，文章多长篇大论，对过去学者多有批评，必发挥尽致，畅所欲言而后已,;,2,、散文说理透彻，结构谨严,;,3,、语言质朴，气势浑厚，句法简练缜密；,4,、多作排比，善用比喻。,三、散文特色,劝：劝勉 鼓励,学：学习,解题,中 輮 有,槁暴 省 知,臾,跂 楫,生 蛟 跬,骐骥 驽 锲,镂 螯 穴,zhng,ru,yu,gop,x,ng,zh,y,q,j,xng,jio,ku,qj,n,qi,lu,o,xu,听朗读，给下列字注音,君子,曰：学不可以,已,。,君子：有学问、有修养的人,已：停止,提出中心论点：,学,不可以已,解读第一段,1,、骨,已,尽矣，而两狼之并驱如故。,狼,2,、且壮士不死即,已,，死即举大名耳。,陈涉世家,3,、存者且偷生，死者长,已,矣。,石壕吏,4,、操蛇之神闻之，惧其不,已,也，告之于帝。,愚公移山,副词，已经,动词，算了，罢了,动词，完毕，完了,动词，停止,青,，取之于蓝,，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直,中,绳,，輮,以为轮，其曲中规,。,青：靛青，一种染料,蓝：草名，也叫蓼蓝，,叶子可制染料,中绳：合乎拉直的墨线,輮：使,弯曲,规：测圆之器,解读第二段,（,5,）命中,（,1,）瓮,中,之鳖,（,2,）,中,峨冠而多髯者为东坡,（,3,）,中,道而废,（,4,）木直,中,绳,（,5,）见其发矢十,中,八九,中：,（,1,）内、里,（,2,）中间、当中,（,3,）半、一半,（,4,）符合、适合,青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。,靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草深。冰，水凝结成它，可是比水寒冷。,读书人，是由没有文化的人变成的，但是学习后，就比学习前层次高。可见，学习可以,提高人的水平。,虽,有,槁暴,，不复,挺,者，輮使之然也。,故木受绳,则直，金,就,砺,则利。,虽：即使,有：通“又”,槁暴：晒干,挺：直,受绳：经墨线量过,金：金属制的刀剑等,就：动词，靠近，接近,砺：磨刀石,解读第二段,、,动词。靠近，接近,、于是荆轲,就,车而去，终已不顾。,荆轲刺秦王,、永元中，举孝廉不行，连辟公府不,就,。,张衡传,、自是指物作诗，立,就,。,伤仲永,、臣知欺大王之罪当诛，臣请,就,汤镬。,廉颇蔺相如列传,v,走上，登上,V,就职，上任,V,达到，完成。,动词，受,12,木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。,木材笔直得合乎拉直的墨线,使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲符合圆规。即使又晒干，不再挺直的原因，是使它弯曲，令它这样的。,学习的意义还在于，经过了这一过程，人性得到改变，不会再回到过去的那种状态。,君子博学而日参,省,乎,己，则知,明而行无过,矣。,参：验，检查,省：省察,乎：相当于“于”,知：通“智”，智慧,过：过错,解读第二段,故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,所以木材经墨线量过就笔直，金属制成的刀剑靠近磨刀石（磨过）就锋利。有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查，就聪慧明达，而且行为没有过失了。,本段旨在论述学习的意义,学习对人性改造的价值。,检测字词,君子曰：“学不可以已。”,青，取之,于,蓝，而青,于,蓝；冰，水为之，而寒,于,水。木直,中,绳，,揉,以为轮，其曲,中,规。虽,有,槁暴,，不复挺者，,揉,使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，,君子博学而日,参省,乎己，则知明而行无过矣。,（从）,（比）,（通“又”）,君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。,找出本段的中心句并概括：,君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,学习的意义,这一段用了什么论证方法,?,比喻论证,学不可以已,分论点,比喻句,学习的意义：,提高自己，,改变自己。,青，取之于蓝，而青于蓝,冰，水为之而寒于水,木直中绳，,輮,以为轮，,其曲中规。虽有槁暴，,不复挺者，,輮,使之然也。,木受绳则直,金就砺则利,木、金,人,变化,提高,变化,不可逆,君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,17,青,蓝,加工,胜于,引申,客观事物,变化过程,发展、提高,直木,木,直,轮,利,金,鞣,绳,砺,引申,客观事物,人工改造,改变原来状况,第二段结构,冰,水,冷冻,寒于,推论,人,学习,发展、提高,推论,人,博学,知明而行无过,学习的,意义：,提高自己，,改变自己,吾,尝,终日而思矣，不如须臾,之所学也；吾尝,跂,而望 矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远,；顺风而呼，声非加,疾,也，而闻者,彰,。,须臾：片刻,跂：提起脚后跟,见者远：人在远处也能看见,疾：强，这里指声音宏大,彰：明显，显著,解读第三段,闻：,（,1,）声非加疾也，而,闻,者彰,（,2,）博,闻,强志,（,3,）不能称前时之,闻,听、听到,见闻、学识,声誉、名声,1,、顺风而呼，声非加,疾,也,2,、君子,疾,夫舍曰“欲之”而必为之辞,3,、老臣病足，曾不能,疾,走,4,、膑至。庞涓恐其贤于己，,疾,之。,5,、君有,疾,，在奏理，汤熨之所及也,疾：,强,憎恨,快,嫉妒,病,假,舆,马者，非利足,也，而致,千里；假舟楫者，非能水,也，而,绝,江河。君子生,非异也，善假于物,也,假：借助，利用,舆：车,利足：脚步快,致：达到,能水：指游水，能，动词,绝：渡,生：通“性”，资质，禀赋,物：外物，指各种客观条件,绝：,（,1,）忽然抚尺一下，群响毕,绝,（,2,）率妻子邑人来此,绝,境,（,3,）佛印,绝,类弥勒,（,4,）非能水也，而,绝,江河,（,5,）以为妙,绝,（,6,）络绎不,绝,（,7,）,绝,处逢生,（,8,）,绝,无仅有,到了极点,间断、断绝,走不通的，没有出路的,独一无二,终止,隔断,非常,横渡,于：,（,1,）青，取之,于,蓝,（,2,）而青,于,蓝,而寒,于,水,（,3,）善假,于,物也,（,4,）,箕畚运,于,渤海之尾,（,5,）暴见,于,王,受制,于,人,（,6,）其一犬坐,于,前,介词，从,介词，比,引介动作对象，不译,介词，到,介词，表被动，被,介词，在,假：,（,1,）善假于物也,（,2,）乃悟前狼假寐,（,3,）是以时人多以书假余,凭借、借助,假装,借,找出这一段的中心句并概括：,君子生非异也，善假于物也,学习的作用,作者是如何来阐述学习的作用的？,用了一系列比喻，比喻论证,吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也,要靠后天学习,见,君子生非异也，善假于物也,分论点,比喻句,学习的,作用：,弥补不足。,吾尝,跂,而望矣，不如登高之博见也,登高而招，臂非加长也，而见者远,顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰,假舆马者，非利足也，而致千里,假舟楫者，非能水也，而绝江河,学习,空想,闻,水,陆,借助学习弥补不足,25,登高博见,跂而望,顺风呼,第三段结构,见者远,登高招,推论,一般人,假舆马,假舟楫,闻者彰,致千里,绝江河,善假于物,通过学习,（一般的自然条件）,推论,君子,善假于物,达到目标,在利用自然,的基础上改,进创造,弥补不足,善假学习,学习的作用,积土成山，风雨,兴,焉,；积水成渊,，蛟龙生焉；积善成德,，而神明自得,，圣心备焉。,焉：兼词。“于此”,渊：深水,德：品德,得：获得,解读第四段,积土成山，风雨兴,焉,神明自得，圣心备,焉,且,焉,置土石,又七年，还自扬州，复到舅家，问,焉,，曰：“泯然众人矣。”,兼词，于此,助词，不译,兼词，于何,代词，代这件事,故不积,跬,步，无以,至千里；不积小流，无以成江海。骐骥,一跃，不能十步；驽马十驾,，,功,在不舍。,跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”跨两脚为“步”,无以：没有用来,的（办法）,骐骥：骏马,十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”,解读第四段,分析“至”和“致”有何区别,?,“,至,”,在,说文解字,中本义,是,“,鸟飞从高下至地也,”,，引申为,“,及，达到,”,，,1,句强调指出自身累,积,“,跬步,”,达到的结果，用,“,至,”,突出了第,4,段的中心。,“,致,”,在,说文解字,中的解释为,“,送诣也，送而必至其处也。,”,含有,“,使,达到,”,的意思，,2,句强调,“,善假于物,”,的重要作用，用,“,致,”,恰当地表达了语意。,1.,故不积跬步，无以至千里。,2.,假舆马者，非利足也，而致千里。,锲,而,舍,之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂,。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉， 用,心一也。蟹六跪,而二螯,，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心,躁,也。,锲：刻 镂：雕刻,用：以，因为 跪：蟹的脚,螯：蟹钳 躁：浮躁，不专心,解读第四段,1,定语放在中心词之后，用“者”字煞尾，构成“,中心词定语者,”的格式。这种格式中的“者”相当于结构助词“的”。,如：太子及宾客知其事者皆白衣冠以送之。（,战国策,荆轲刺秦王,）,2,在中心词和后置定语之间加“而”字，再用“者”字煞尾，格式“,中心词而定语者,”。,如：缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与？（张博,五人墓碑记,）,定语后置讲解,3,在中心词和后置定语之间加“之”字，构成“,中心词之定语,”的格式。,如：居庙堂之高则忧其民，处江之远，则忧其君。（,岳阳楼记,）,4.,数词作定语有时也后置，构成“,中心词,+,数（量）词式结构,”的格式。,如：马之千里者，一食或尽粟一石。,一顿有时（就）吃掉一石的粮食。,注意：文言文中定语后置只限于表示,修饰关系,的句子，表,领属关系,的定语则不后置。,试比较：,（,1,）马之千里者,(,),（,2,）城北徐公，齐国之美丽者也。,(,),修饰关系,领属关系,判断下列句子是否为定语后置句。,1.,村中少年好事者，驯养一虫。（ ）,2.,于是集谢庄少年之精技者。（ ）,3.,军书十二卷，卷卷有爷名。（ ）,是,是,是,思考：第,3,段主要讲了什么内容？,学习的方法、态度,思考：第,3,段用了哪些论证方法来谈学习的方法的？,学习的方法、态度,积累,4,个比喻,比喻论证,正反论证,坚持,4,个比喻,比喻论证,对比论证,专一,2,个比喻,比喻论证,对比论证,分论点,比喻句,学习的方法和态度：,积累,坚持,专心,积水成渊，蛟龙生焉,不积跬步，无以至千里,不积小流，无以成江海,骐骥一跃，不能十步,驽马十驾，功在不舍,锲而舍之，朽木不折,锲而不舍，金石可镂,蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者,积土成山，风雨兴焉。,学习,方法,和,态度,积累坚持,专心,积,土成,山，风雨兴焉,积,水成渊，蛟龙生焉,正面设喻,不积,跬,步，无以至千里,不积,小流，无以成江海,反面设喻,对比,骐骥一,跃，不能十步,驽马十驾，功在,不舍,对比,比喻,锲而,舍,之，朽木,不折,锲而,不舍,，金石,可镂,对比比喻,蚓无,爪牙之利,用心,一,也,蟹六跪而二,躁,也螯,用心,对比,比喻,山,土,跬步,第三段结构,渊,水,小流,骐骥,无以至千里,无以成江海,驽马,兴风雨,结果完全不同,积少成多,客观条件的优,劣不是能否成,功的唯一条件,学有所获,生蛟龙,积,积,正,不积,不积,反,说明,推 论,人,积累,广博见识,金石可镂,朽木不折,蚓,蟹,说明,说明,说明,用心一,推论,推论,人,坚持,人,坚持,学有所成,态,度,方法,要点领悟,1,、荀子是从哪几个方面来论述中心论点“学不可以已”的？,(1),从学习的意义方面论证。,作者用了五个比喻，论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己。人要想成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日参省乎己”，学习的意义是重大的，所以“学不可以已”。,(2),从学习的作用方面论证。,作者用了六个比喻，论证了学习能够弥补不足，并得出结论：君子的天赋跟其他人并没有什么不同，而君子之所以能成为君子，是因为君子善于利用学习来帮助自己弥补不足，因而“学不可以已”。,要点领悟,1,、荀子是从哪几个方面来论述中心论点“学不可以已”的？,(3),从学习的方法和态度方面论证。,作者用了十个比喻，从正反两方面论证学习要逐步积累，要坚持不懈，要专心致志，因而“学不可以已”。,要点领悟,2,、本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动、深入浅出，既有说服力又有感染力。本文设喻的特点是什么？,(1),以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。,如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻来加以说明，充分表达了“学不可以已”而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。,要点领悟,2,、本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动、深入浅出，既有说服力又有感染力。本文设喻的特点是什么？,(2),设喻方式多样：,正面设喻,，如“青出于蓝”“冰寒于水”“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。,正反设喻,，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。,反复设喻,，如“跂而望”“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。,要点领悟,2,、本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动、深入浅出，既有说服力又有感染力。本文设喻的特点是什么？,(3),设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：,有的是将道理隐含于比喻之中，,如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。,有的先设喻，后引出道理，,如作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。,有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证,，如作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”“不积小流”两个比喻从反面进一步论证。,基础知识总结,虽有槁,暴,则知明而行无过矣,君子生非异也,有，通“,又,”,知，通“,智,”,生，通“,性,”,通假字,以为轮,通,“,煣,”,劝,劝勉，鼓励,已,停止,中,符合,槁暴,枯干,挺,直,重要实词,砺,磨刀石,跂,提起脚后跟,疾,强，声音宏大,彰,明显，显著,假,借助,绝,渡,兴,起来,跬,古代的半步,功,成功,锲,刻,躁,浮躁，不专心,一词多义,1,、望,吾尝跂而望矣，不如登高之博见也,_,王如知此，则无望民之多于邻国也,_,先达德隆望尊,_,夜雪初霁，荠麦弥望,_,壬戌之秋，七月既望,_,向远处看,盼望，希望,名望,视野,农历每月十五,2,、强,蚓无爪牙之利，筋骨之强,_,挽弓当挽强，用箭当用长,_,策勋十二转，赏赐百千强,_,非夫人之物而强假焉，必虑人逼取,_,如此则荆吴之势强,_,强健,有力的弓,有余,勉强，竭力,强盛,而,则知明而行无过矣,君子博学而日参省乎己,积善成德，而神明自得,假舟楫者，非能水也，而绝江河,吾尝终日而思矣,并列连词,递进连词,顺承连词,转折连词,修饰关系连词,于,介词，从（青，取之于蓝）,介词，比（而青于蓝）,介词，对（善假于物也）,虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也,青，取之于蓝,蚓无爪牙之利,无以至千里,判断句式,介词结构后置,定语后置,固定句式,特殊句式,作业,1,选出下列词语意义用法,不,同于现代汉语的是（）,A,不积小流，,无以,成江,B,蚓无,爪牙,之利，筋骨之强,C,木直中绳，輮,以为,轮,D,学不,可以,已,BC,（“以为”为两个单音节词）,2,选出对下面句中“十”“一”判断正确的一项（） 骐骥一跃用心一也不能十步驽马十驾,A,相同，相同,B,相同，不同,C,不同，不同,D,不同，相同,3,下列关于“绝”的解释不正确的一项是（）,A,忽然抚尺一下，君响毕绝：终止,B,自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境：隔断,C,以为妙绝：到了极点。,D,非能水也，而绝江河：非常。,C,横渡,D,4,下面“者”字用法与“虽有槁暴，不复挺者，使之然也”一句相同的一项是（）,A,非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也,B,假舟楫者，非能水也,C,陈胜者，阳城人也,D,期年之后，虽欲言，无可进者,5,选出词类活用分类正确的一项是（） 吾妻之美我者非能水也晋军函陵填然鼓之树之以桑既来之，则安之君子博学而日参省乎已登泰山而小天下远人不服而不能来也,A,/B,/ C,/D,/,A,A,阅读下列文言文，用,原文,完成作业。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。,6,为了“劝学”，作者在本文段中采用了直接论证，接着又甩开笔墨，作了一系列喻证。,a,本段的直接论证是（限,16,字）：,_,。,b,喻证是：,7,由直接论证和喻证推出了著名的结论，这个结论是（限,12,字）,吾尝终日而思矣，不如须臾之学也,第一，跂而望，不如登高之博见；第二，登高而招，臂非加长，而见者远；第三，顺风而呼，声非加疾，而闻者彰；第四，假舆马者，非利足，而致千里；第五，假舟楫者，非能水，而绝江河,君子生非异也，善假于物也,阅读下列文言文，完成文后问题。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。,8,下边注音、解释全对的一项是（）,A,不积跬（,u,半步）步；蟹六跪而二螯（,o,蟹钳）,B,骐骥（,q,j,骏马）一跃（,yo,跳）,C,驽（,n,劣马）马十驾，功在不舍（,sh,停）,D,锲（,qi,刻）而不舍，金石可镂（,lu,雕空）,D,（跬,ku,，跃,yu,，舍,sh,）,9,下列的翻译正确的一项是（）,A,风雨兴焉译：风雨就会兴起。,B,积善成德,译：积累善行，养成良好的品德。,C,而神明自得译：于是就会得到最高的智慧。,D,圣心备焉译：孔圣人的思想也就具备了。,10,用三个成语总结本段段意。 ,_,_,_,C,（,A,兼词未译出，应加上“从这里”；,B,“积善”与“成德”的承接关系未体现；,D,“圣”非专指）,专心致志,积少成多,锲而不舍,