粤方言-庆来学校课件

,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,到民间采风去,庆来学校侍桂芹,到民间采风去,民族歌舞,民间美食,在弥勒这块美丽、神奇的,红土地,上，多彩多姿的民歌像山里的泉水一样甜，绚丽浪漫的舞蹈像山里的流岚一般美。居住在西山地区彝族支系阿细人的集体舞蹈,“,阿细跳月,”,，是出落这歌舞海洋中一枝独秀的山茶花。它像清爽的山风，像欢快的山溪，像燃烧的火把，半个多世纪以来久跳不衰，美名播,四海,，备受国内文艺界和国际友人的青睐。阿细是彝族的一个支系，自称,“,阿细璞,”,，聚居在云南省,红河州,弥勒县的西山一带。阿细人能歌善舞。,“,阿细跳月,”,是他们最喜爱、最普及的民间优秀集体舞蹈之一。,“,阿细跳月,”,原称,“,跳乐,”,，因常相聚于月下舞蹈，且有求偶的含意，故避开长辈，于夜晚相约到村外的山野林间趁着月色、或围着篝火跳，抗日战争时期始,阿细。,“,跳月,”,来历传说颇多，但都与火相关：一说源于劳动，在古代刀耕火种时，烧过的灌木桩容易刺伤脚掌，撬窝播种时常跳起跳落，演化而成舞蹈；一说阿细山寨因,“,天火,”,成灾，阿细儿女阿者与阿娥率民众奋勇扑火，因大地被烧烫，便双脚轮换弹跳，而形成今天,“,跳月,”,的基本动作。,“,阿细跳月,”,节奏明快，舞姿粗犷奔放，有老人舞和青年舞。老人舞弹的是小三弦，舞步轻慢稳重。青年舞则热情激越，是男女青年沟通感情，选择对象的自娱活动。,每当节日或农闲，邻近村寨未婚的成年男女青年先约定聚会的时间地点，届时，如一方失约，另一方则于路中用石头压上树枝，表示,“,压魂,”,（魂是彝族对生命的诠释），被压一方须说明原委，道歉并得到谅解，可再女方在林中梳妆打扮，故意磨时间，男方明知女方在梳妆，也故意把短笛吹得短促，把大三弦弹得急迫，一方急，一方缓，别有一番情趣。,就在笛悠弦扬时，女方拍着清脆的掌声跳出树林，在草坪上列队与男方欢歌起舞，曲调合着舞步，弦声扣着心声，间或爆发,“,哦！哦！,”,的吼声。其音乐为宫调或大三度五拍节，欢快热烈，粗犷奔放；舞蹈步法似踏火弹跳，先用一只脚跳三下成三拍，双脚落地成四拍，再换另一只脚起跳，如此不断反复。在载歌载舞中，寻找称心如意的伴侣，然后变换队形，一男一女对舞。由于,“,阿细跳月,”,舞蹈强度大，尤其是男青年肩挎四五公斤重的,大三弦,，弹、唱、跳、旋，常常跳得满头大汗，但颇具感召力的,“,阿细,由来,。,阿细人是彝族的一个支系。传说很早以前， 彝族人民过着刀耕火种的生活，每,阿细跳月,当春耕时节，他们白天给土司头人干活，夜间才能借着月光赶种自己的,“,火地,”,。在火灰尚未熄灭的地里，人们光着脚板劳动，脚被烫疼了就抬起来跳两下，还,“,啧啧,”,地喊两声，这,湖泉景区,庆来学校,可邑小镇,熊庆来（），字迪之，出生于,云南省,红河哈尼族彝族自治州,弥勒市,息宰村，,中国,现代数学,先驱，中国,函数论,的主要开拓者之一，以,“,熊氏无穷数,”,理论载入世界,数学史。,步入庆来校园，你会感到置身于一个五彩缤纷的花海，沉醉于一个绿树成荫的公园。抬头而望，有高大挺拔的苍天古树直冲云霄；低头俯瞰，有翠绿欲滴的茵茵小草对日浅笑；环顾四周，有矗立着的充盈着知识气息的教学楼默默地诉说着百年老校悠久的历史和今日的辉煌。静心倾听，有百十只鸟婉转低徊；细细体会，那清新的空气带着缕缕花香荡涤我们的心扉。,清晨，太阳用金色的曙光迎接我们的到来，大树用宽大的胸怀带领我们前进，就连带着晶莹剔透的露水，舒展自己的身体，向我们诉说着美丽心情；中午，浅浅的阳光从高高的树上投射下来，落下斑斑驳驳的影子，我们踏着树与影的舞蹈，漫步在“芳草鲜美”的校园里，另有一番韵致，傍晚，倦归的鸟儿渐渐停下了歌声，停落在枝头。晚霞给校园披上了一层神秘的外衣，绿色缭绕的校园在霞光的笼罩下，别样动人。,对坐轩窗读书乐，怎忍花前不醉归”旦复旦兮，绿色的校园里，大树见证着我们的成长；绿色的校园里，小草给予我们前进的希望，绿色的校园里，我们用汗水把来时的路浇灌，绿色的校园里，我们带着为建设更加美丽，更加可爱的绿色校园，走向明天那未知的辉煌，那时的我们，会笑着看大树欣慰的眼神，看小草会心的微笑，试想，当菁菁校园用它那充满希望的绿色辞旧迎新时，会是一种怎样明媚的风景,。,当微风轻柔地托起一丝丝柳絮的时候,;,当太阳把它金色的光辉悄然披在一棵棵俊俏的樱花树上的时候,;,当美丽的花瓣在空中悠悠地达几个卷儿,再轻轻落地的时候,我们正幸福地享受着烂漫的,校,园生活,。,方言,1,北方方言（北方话）,北京话为标准语,2,吴方言（江浙话）,苏州话为标准语，今多,以上海话为其代表,3,闽方言（福建话）,厦门话为标准语,4,湘方言（湖南话）,长沙话为标准语,5,赣方言（江西话）,南昌话为标准语,6,客家方言（客家话）,梅县话为标准语,7,粤方言（广东话）,广州话为标准,。,中国的七大方言：,吴方言,习惯上称吴语，也叫江浙话或江南话。“吴”是古代地域名称的沿用。吴方言通行于江苏南部、上海、浙江、江西东北部、福建西北角和安徽南部的一部分地区，大约有,110,多个县市，使用人口,7000,万左右。太湖片即北吴语片，包括江苏吴语,21,个县市，上海市及其所属各县，浙江旧杭州、嘉兴、湖州,3,府，以及浙东旧宁波、绍兴两府,以上海话或苏州话为代表。这一片分布面积最广，使用人口最多,。,温州话旧称瓯语，通行于温州市、瓯海、永嘉、乐清、瑞安、平阳、文成以及洞头、苍南、青田的部分地区。,粤方言,又称粤语或广东话，通行于广东省,大部份地区，广西自治区的南 和东部及港澳,地区。以广州话为代表。此外，东南亚、南,北美洲、欧洲 各国、澳洲、南非等国家的华,侨、华裔近的人都来自粤方言区， 所,以国外的唐人街里最流行的中国汉语，多为,粤方言。粤方言在国外不 但是一种最普遍和,流行的汉语外，在国内它又是一种强势的方言,节日,它起源于原始社会的“,腊祭,”。人们经过一年辛勤劳动，在岁尾年初之际，用农猎收获物来祭祀众神和祖先，以感谢大自然的恩赐，逐渐形成了庆祝岁首的风俗。春节的命名始于,1913,年。当时任内务总长的朱启钤先生向袁世凯提出一个,定四时节假呈,，“拟请定阴历元旦为春节。凡我国民，均得休息，在公人员，亦准给假一日。”“夏节”、“秋节”、“冬节”则没有放假休息。这一制度一直沿用下来。,春节的起源：,元 日王安石,爆竹声中一岁除，,春风送暖入屠苏。,千门万户曈曈日，,总把新桃换旧符。,正月是农历的元月，古人称夜为,“,宵,”,，所以称正月十五为元宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。元宵节又称为,“,上元节,”,。元宵节习俗有赏花灯，猜灯谜，吃元宵，踩高跷，舞狮子,等。,元宵节简介,元宵节的由来,汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝。惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落再吕后手中。汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣，刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言。,吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。于是，在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山。,此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中，刘囊为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃，陈平取得联系，设计解除了吕禄，,“,诸吕之乱,”,终于被彻底平定。,平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝文帝深感太平盛世来之不易，便把平息,“,诸吕之乱,”,的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日,“,闹元宵,”,。,正月十五夜,唐,苏道味,火树银花合，星桥铁锁开。,暗尘随马去，明月逐人来。,游妓皆,秾,李，行歌尽落梅。,金吾不禁夜，玉漏莫相催。,十五夜观灯,唐,卢照邻,锦里开芳宴，兰红艳早年。,缛彩遥分地，繁光远缀天。,接汉疑星落，依楼似月悬。,别有千金笑，来映九枝前。,生查子,元夕,宋,欧阳修,去年元夜时，花市灯如昼。,月上柳梢头，人约黄昏后。,今年元夜时，月与灯依旧。,不见去年人，泪湿春衫袖。,青玉案,元夕,宋,辛弃疾,东风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。,蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。,四月,5,日左右。,唐代诗人 杜牧,诗云：,“,清明时节雨纷纷，,路上行人欲断魂。,借问酒家何处有？,牧童遥指杏花村。,”,写出了清明节的特殊气氛。,风俗习惯：,拜祭祖先,清明节,寒食,韩翃,春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。,日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入王侯家。,【,理解,】,：春城长安处处都有柳絮扬花飞舞，寒食节里春风吹拂着宫苑的柳树。天黑时汉宫内传出朝廷赐的烛火，王侯家里弥漫着蜡烛燃烧的烟雾。,破阵子,晏殊,燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。,巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢，笑从双脸生。,关于此节日缘何而起，历来众说纷纭。较为普遍的说法是为了纪念,介子推,。相传春秋时，帮助晋文公复国的大臣介子推功成身退，隐居绵山。为迫使他出山做官，晋文公于清明前夕焚山烧林，不料介子推宁愿抱树焚身，也不愿从命。文公伤心之至，决定把绵山封给他，称为,介山,，还规定每到介子推被烧那天，禁火,3,天，不吃烟火食。从此，清明前夕便有了,寒食节,，寒食活动一直延续到清明日。,清明节的起源,端午节,又称端阳、重午、重五。端午原是月初午日的仪式，因,“,五,”,与,“,午,”,同音，,农历五月初五,遂成端午节。,民俗习惯,：吃粽子,在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。,挂香袋,吃粽子,插菖蒲,赛龙舟：,当时楚人因舍不得屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。,公元前,278,年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作,怀沙,之后，抱石投汨罗江身死，江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，并拿来了粽子、鸡蛋投入江中，还把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。从此，每年五月初五屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。,端午节起源,鹊桥仙,秦观,七夕,织女是王母娘娘的第七个女儿（又叫七仙女），她私自下凡，与父母早逝的牛郎成亲。在婚后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，生活得十分幸福美满。后来，织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他们勃然大怒，并命令天神下界抓回织女。牛郎急忙追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下头上的金簪向银河一划，昔日清浅的银河一霎间变得浊浪滔天，牛郎再也过不去了。从此，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相望，玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感，准许他们每年七月七日相会一次，相传，每逢七月初七，人间的喜鹊就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。此外，七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话。,牛郎与织女,七夕,时间：农历七月初七,一说：相传，天河东岸的织女嫁给河西的牛郎后，云锦织作稍慢，天帝大怒，将织女逐回，只许两人每年农历七月初七夜晚在鹊鸟搭成的桥上相会。,或说：天上的织女嫁给了地上的牛郎，王母娘娘将织女抓回天庭，只许两人一年一度鹊桥相会。,每年 七月初七晚上，妇女们趁织女与牛郎团圆之际，摆设香案，穿针引线，向她乞求织布绣花的技巧。在葡萄架下，静听牛郎织女的谈话，也是七月七的一大趣事。,秋夕,杜牧,银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。,天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。,【,理解,】,在一个秋天的夜晚，蜡烛发出白色的冷光给画屏增添了几分凉意，一个孤单的宫女正拿着丝绸做的小团扇扑打着飞来飞去的萤火虫。夜深人静寒气袭人，皇宫的石阶更是冷冰冰的，可是那个宫女依旧坐在皇宫的石阶上仰望着牛郎织女星沉思。,古诗十九首之一,（汉）佚名,迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。,鹊桥仙,（宋）秦观,纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！,中秋节,又称团圆节。农历八月在秋季,之中，八月十五又在八月之中，,故称中秋节。,秋高气爽，明月当空，故有赏月,与祭月之俗。圆月带来的团圆的,联想，使中秋节更加深入人心。唐代将嫦娥奔月与中秋赏月联系起来后，更富浪漫色彩。,主要习俗有赏月、祭月、观潮、吃月饼 等。,水调歌头苏轼,丙辰中秋，欢饮达旦，大醉作此篇，兼怀子由。,明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。,转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。,八月十五夜月,杜甫,满月飞明镜，归心折大刀。,转蓬行地远，攀桂仰天高。,水路疑霜雪，林栖见羽毛。,此时瞻白兔，直欲数秋毫。,十五夜望月,王建,中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。,今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！,中秋起源：嫦娥奔月,相传，远古时候有一年，天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水枯干，老百姓眼看无法再生活去。这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。不久，后羿娶了个美丽善良的 妻子，名叫嫦娥。一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。待后羿率众人外出狩猎走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。,抬头仰望明月，可见当中有些黑影，在我国便传说这就是吴刚在伐桂。唐代，演绎出吴刚砍桂的神话，传说月中桂树高达五百丈，这株桂树不仅高大，而且有一种神奇的自愈功能。有一位西河人姓吴名刚，本为樵夫，醉心于仙道，但始终不肯专心学习，因此天帝震怒，把他居留在月宫，令他在月宫伐桂树，并说：,“,如果你砍倒桂树，就可获仙术。,”,但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成，因此吴刚在月宫常年伐桂，始终砍不倒这棵树。而他也不断的砍下去 。,传说：吴刚伐桂,重阳节,易经,将“九”定为阳数，,两九相重，故农历九月初九为,“重阳”。,我国政府于,1988,年定重阳节为敬老节，每年,九月初九，全国开展敬老活动，关心老人生活，,请老人参加庆祝会，观看文娱演出等。,民俗习惯：,重阳节秋高气爽，风,清月洁，故有出游登高、,赏菊赋诗、插茱萸、饮菊,花酒、吃重阳糕等习俗。,九月九日忆山东兄弟,唐,王维,独在异乡为异客，,每逢佳节倍思亲。,遥望兄弟登高处，,遍插茱萸少一人。,醉花阴,李清照,薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。 东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。,采桑子 重阳毛泽东,人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光，寥廓江天万里霜。,农历九月初九。,我国政府于,1988,年定重阳节为敬老节，每年,九月初九，全国开展敬老活动，关心老人生活，,请老人参加庆祝会，观看文娱演出等。,重阳,民俗习惯：,重阳节有出游登高、,赏菊、插茱萸、放风筝、,饮菊花酒、吃重阳糕等,习俗。,东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟的蹂躏。一场瘟疫夺走了恒景的父母，他自己也差点儿丧了命。恒景病愈后辞别了妻子和乡亲，决心访仙学艺，为民除掉瘟魔。恒景访遍名山高川，终于打听到东方一座最古老的山上有一个法力无边的仙长，在仙鹤指引下，仙长终于收留了恒景，仙长教他降妖剑术外，又赠他一把降妖剑。恒景废寝忘食苦练，终于练出了一身武艺。 这一天仙长把恒景叫到跟前说：,“,明天九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成该回去为民除害了。,”,仙长送了恒景一包茱萸叶，一盅菊茯酒，并且密授避邪用法，让恒景骑着仙鹤赶回家。,重阳节的由来,唐,*,王维,*,九月九日忆山东兄弟,:,遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。,宋,*,李清照,*,醉花阴,*,重阳,:,佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。,唐,*,李煜,*,谢新恩,:,又是过重阳，台榭登临处。茱萸香堕,冉冉秋光留不住，满阶红叶暮。,唐,*,孟浩然,*,过故人庄,:,待到重阳日，还来就菊花。,唐,*,孟浩然,*,秋登兰山寄张五,：,何当载酒来，共醉重阳节。,北宋,*,李清照,*,行香子,:,天与秋光，转转情伤，探金英知近重阳。,北宋,*,柳永,*,斗百花,：,眼看菊蕊，重阳泪落如珠，长是淹残粉面。,北宋,*,晏几道,*,阮郎归,：,绿杯红袖称重阳，人情似故乡。,南宋,*,辛弃疾,*,踏莎行,：,思量却也有悲时，重阳节近多风雨。,唐,*,白居易,*,九日登巴台：去年重阳日，漂泊湓城隈。,今岁重阳日，萧条巴子台。,唐,*,杜牧,*,九日齐山登高：尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。,总角：古代儿童把头发扎成像一对牛角般的 小髻，称总角。后人因用“总角”代指童年。垂髫：也指童年。古代儿童未成年时不戴帽 子，头发下垂。后因以“垂髫”指童年。及笄,：笄是古代妇女用来固定盘发的簪,zn,子。及笄指女子至,15,岁时，把头发簪起表示已成年。豆蔻,：指十三四岁的少女。弱冠：男子,20,岁。古代男子,20,岁行成年礼束发戴冠，表示已成年。,语言与风俗,彝族风情,彝族地区素有,“,火之故乡,”,的美誉，彝族人民能歌善舞，秉持着先人千百年传承下来的音乐舞蹈传统和口头艺术，在火把节习俗形成的歌调、传说乃至史诗表演等也当属,“,人类口头及非物质文化遗产,”,中的一宗重要传承。,火把节的起源与 发展走向火把节在凉山彝语中称为“都则”即“祭火”的意思。火把节的原生形态，简而言之就是古老的火崇拜。在今天的山地社会，我们依然能够从种种民俗事象的考察中发见到这个节日“祭火”的信仰观念与文化内核。,火把节的起源,藏族节庆,观花节：,藏语叫“若木鸟”，是观山的意思，每年的农历六月十八举行，一般是以各村寨为主，一起下帐房游耍，每次的活动，少则三四天，多则十来天。过观花节期间，人们向前来参加游玩的客人敬献哈达，并热情地迎进帐房，盛情款待。到了夜晚，男女老少手拉手，在舞队首领手中的串铃伴奏下，围着篝火，踏着优美的舞步，唱着民歌、载歌载舞，以至通宵达旦,。,藏族的礼仪,赠送哈达是较为常见的一种礼节，“哈达”之意是：“神的光辉、萦绕的祥云，神灵的化身，它表示与神同在，幸福无边，吉祥如意”。 向对方馈赠哈达时，必须由双手捧献，接方也必须用双手领受。切忌用一只手相送或受礼。不论年龄与职位，一般是在较重要或特殊的交往中互赠哈达，常见是下辈敬献给师长，而师长不回赠；德高望重的活怫或师长，受礼后，又把哈达回赠给献者，这时上身要向前倾能使回赠的哈达，用双手举过头挂在脖子上，以表示感谢。所领受的哈达，人们都要珍藏起来，或挂在屋内较高、洁静的地方。,热闹的泼水节,傣族风情,泼水节是傣族最富民族特色的节日。泼水节是傣历的新年，节期在六月六日至七月六日之间，相当于公历,4,月。泼水节这一天人们要拜佛，姑娘们用漂着鲜花的清水为佛洗尘，然后彼此泼水嬉戏，相互祝愿。起初用手和碗泼水，后来便用盆和桶，边泼边歌，越泼越激烈，鼓声、锣声、泼水声、欢呼声响成一片。泼水节期间，还要举行赛龙船、放高升、放飞灯等传 统娱乐活动和各种歌舞晚会。,思考讨论,有不少人，一方面在衣食住行等方面追求“洋气”“时尚”，另一方面却到云南、西藏、贵州等边远地区去旅游、考察，表现出对当地少数民族的生活环境、生活方式的极大兴趣。你怎么看待这种现象？试展开讨论。,