《牡丹亭》讲析剖析课件

,单击此处编辑母版标题样式,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,第二讲,牡丹亭讲析,参考书目,徐朔方：汤显祖年谱，上海：中华书局，,1958,；修订本，上海：上海古籍出版社，,1980,；又见其晚明曲家年谱皖赣卷，杭州：浙江古籍出版社，,1993,。,黄芝冈著，吴启文校订：汤显祖编年评传，北京：中国戏剧出版社，1992。,毛效同：汤显祖研究资料汇编，上海：上海古籍出版社，,1986,。,徐扶明：牡丹亭研究资料考释，上海：上海古籍出版社，1987。,江西省文学艺术研究所编：汤显祖研究论文集，北京：中国戏剧出版社，1984。,徐扶明：汤显祖与牡丹亭，上海：上海古籍出版社，1993。,思考题,杜丽娘为什么会死？你怎么看待杜丽娘之死？,杜丽娘为什么会回生？你怎么看待杜丽娘的回生？,谈谈你对柳梦梅形象的个人感受。,一、,人生追求,汤显祖（,1550-1616,），字义仍，号若士、海若、海若士，别署清远道人，晚年自号茧翁。所居书斋名玉茗堂、清远楼。抚州临川（今属江西）人。,紫箫记、紫钗记、牡丹亭、南柯梦、邯郸梦,一、,人生追求,得罪首辅,张居正（,1525-1582,）,论辅臣科臣疏,（1591）,徐闻典吏，遂昌知县,投劾回乡,（1598）,，罪名“浮躁”,汤显祖诗文集,二、文化意识,社会理想,“家君恒督我以儒俭，大父辄要我以仙游。”,（和大父游城西魏夫人坛故址诗序）,“王术”,理想,“上有疾雷，下有崩湍，即不此去，能有几余？”,（,答郭明龙,）,“回首神仙，盖亦英雄之大致矣。”,（,邯郸梦记题词）,“厌逢人世懒生天”,（,达公来，自从姑过西山）,二、文化意识,人性观念,“天机者，天性也；天性者，人心也。”,（,阴符经解,）,“人生而有情。”,（,宜黄县戏神清源师庙记,）,“性乎天机，情乎物际。”,（,答马仲良,）,“性无善无恶，情有之。”,（复甘义麓）,“岂以人情之大窦，为名教之至乐也哉！”,（宜黄县戏神清源师庙记）,二、文化意识,“无情无尽却情多，情到无多得尽么？解到多情情尽处，月中无树影无波。”,（江中见月怀达公诗）,三、故事来源,西晋武都太守李仲文之女事,（太平广记卷三百十九引法苑珠林）,东晋广州太守冯孝将之子事,（太平广记卷二百七十六引幽明录）,汉谈生事,（太平广记卷三百十六引列异传）,杜丽娘慕色还魂话本,（余公仁燕居笔记卷八）,四、牡丹亭惊梦讲析,五、出生入死,出生入死的客观原因,严父与慈母,迂腐的塾师,深寂的闺阁,五、出生入死,出生入死的主观原因,“情不知所起，一往而深”,“只为痴情慕色，一梦而亡。”,（魂游）,诗经关雎,：,“今古同怀”,“春色如许”的后花园,“这般花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨。”,（寻梦）,五、出生入死,死亡的意义,“堪愁夭，精神出现留与后人标。”,（写真）,“世间何物似情浓？整一片断魂心痛。”,（闹殇）,六、起死回生,起死回生的外在合理性,花神：“此女乃梦中之罪，如晓风残月。”,（冥判）,胡判官：“这事情注在断肠簿上。”,“前日为柳郎而死，今日为柳郎而生。夫妇分缘，去来明白。”,（冥誓）,六、起死回生,起死回生的内在合理性,“生生死死为情多，奈情何！”,（魂游）,“妾千金之躯，一旦付与郎矣，勿负奴心。每夜得共枕席，平生之愿足矣。”,（幽媾）,“感一片志诚无奈，死淋侵走上阳台，活森沙走出这泉台。”,（婚走）,六、起死回生,情与理的冲突,“,天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎？梦其人即病，病即弥连，至手画形容，传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。人世之事，非人世所可尽。自非通人，恒以理相格耳！第云理之所必无，安知情之所必有邪！”（牡丹亭题词）,七、回生之后,情与礼的,冲突,杜丽娘：“前夕鬼也，今日人也。鬼可虚情，人须实礼。”,（婚走）,杜丽娘：“青台闭，白日开。秀才呵，受的俺三生礼拜，待成亲少个官媒。结盏的要高堂人在。”,（婚走）,“死里淘生情似海”,（婚走）,七、回生之后,来自于现实的阻碍,杜太守收拷柳生,杜宝：“离异了柳梦梅，回去认你！”,（圆驾）,七、回生之后,关于“奉旨完婚”,“七香车稳情载，六宫宣有你朝拜，五花诰封你非分外，论四德、似你那三从结愿谐。”,（如杭）,皇帝：“杜丽娘自媒自婚，有何主见？”,丽娘：“臣妾受了柳梦梅再活之恩。真乃是无媒而嫁。保亲的是丧门，送亲的是女夜叉。”,（圆驾）,八、艺术特色,不可改易的艺术典范,“,醉汉琼筵风味殊，通仙铁笛海云孤。总饶割就时人景，却愧王维旧雪图。,”,（,见改窜牡丹词者，失笑,）,“昔有人嫌摩诘之冬景芭蕉，割蕉加梅，冬则冬矣，然非王摩诘冬景也。其中骀荡淫夷，转在笔墨之外耳。”,（答凌初成 ）,八、艺术特色,象征性结构,从第二出言怀到第二十出闹殇，写杜丽娘“生可以死”,从第二十一出谒遇到第三十五出回生，写杜丽娘“死可以生”,从第三十六出婚走到第五十五出圆驾，写杜丽娘回生之后,八、艺术特色,旁枝横出,怅眺诀谒谒遇旅寄 淮泊 榜下索元,肃苑慈戒道觋诊祟诇药旁疑欢挠仆贞,劝农虏谍牝贼缮备淮警仆侦移镇御淮寇间折寇围释,八、艺术特色,重意境，重抒情,“,从筋节窍髓，以探其七情生动之微,”,（,王思任批点玉茗堂牡丹亭词叙,）,“才情在浅深、浓淡、雅俗之间”,（,王骥德曲律卷四杂论下,）,