《西方社会学史》课件第四章 齐美尔形式社会学

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第四章 齐美尔形式社会学,.,生平与著述,.,形式社会学,.,关于社会冲突的思想,.,资本主义的文化,.,小结,第四章 齐美尔形式社会学,第一节、生平与著述生平与著述,一、生平（,1858,1918,）,二、著述,货币哲学,（,1900,）：文化社会学的主要内容,社会学：关于社会交往形式的研究,（,1908,）,：社会冲突思想,社会学基本问题,（,1917,）,：,“,个人与社会,”,，形式社会学,论社会分化,（,1890,）：尝试用进化论的术语来描述传统社会和现代社会的不同。,历史哲学问题,（,1892,）,伦理学科学导论,（,1892,1893,）,第四章 齐美尔形式社会学,第二节 形式社会学,一、社会学理论的对象与结构,二、形式社会学,三、不同群体的互动形式,第四章 齐美尔形式社会学,一、社会学理论的对象与结构,1,、社会学的学科地位问题,社会学不是社会科学之王，社会学是一种,新的方法,（,归纳法,），一种,研究手段,，一种探索所有科学的主题的,新的途径,（社会学提出的是一种,视角,即我们应该将人视为一种社会存在，以及社会是所有历史过程的媒介，但它本身并不包含什么现代科学未曾触及的研究主题，更不是科学之王）。,第四章 齐美尔形式社会学,2,、个人与社会的关系问题,由个人组成的社会和社会化的个人总是保持着一种双重关系：,无论是社会还是个人，都既是现实的又不是现实的,：社会是现实的，但是这种现实性脱离不了个人间的互动；个人也是现实的，但是现实的个人又总是经过社会化的。,一句话,社会与个人及它们的现实性，就存在于两者间的相互依赖和互动之中。,社会观：在批判社会唯名论和社会唯实论的基础上，提出,社会并非实体，而是一个过程，是个体间的互动（交往）构成社会。,第四章 齐美尔形式社会学,3,、齐美尔的社会学体系,（,1,）一般社会学（普通社会学）（,general sociology,）,研究在各门社会科学对象中所表现出来的特殊规律。历史发展阶段问题；群体的权力问题；集体和个体的行为、行动和思想之间的价值问题。,（,2,）形式社会学（,formal sociology,）,社会学需要研究人们交往的基本过程和形式以及社会组织类型。,（,3,）哲学社会学（,philosophical sociology,）,研究社会的认识论和形而上学问题，即揭示社会学研究的条件、前提和基本概念，对个别研究进行形而上学的综合。,第四章 齐美尔形式社会学,二、形式社会学,1,、涵义,在齐美尔看来，,人们在历史和现实中的种种相互作用、联系和行为，其中都存在着一种基本上类似的相互作用模式，这些相互作用模式就是所谓的,“,社会交往的形式,”,。,社会学的主要任务就是识别这些基本的社会交往形式。,第四章 齐美尔形式社会学,2,、社会交往的形式,以,统治,为例,统治包括,压制,与,屈服,两个方面，分析了两种形式的统治：,A,、一人统治：,易团结群体也易产生冲突，消除冲突就是使双方在同样的权力地位上发挥作用，即多元的或民主的统治，这可以给个人更多的自由，有助于团结，但也易产生争端，导致分裂。,B,、客观原则下的统治：,以客观规律为名义的统治，是最具攻击性、最残酷的，这是非人格力量的控制，导致个人机械、被动的服从。,第四章 齐美尔形式社会学,3,、社会交往者的类型,以,穷人,为例,齐美尔拒绝以某种缺失规定穷人，认为穷人是被别人援助或有权得到别人援助的人，穷人与赠予者间使权利与义务的关系。穷人有权得到援助，这种权利减轻其心理压力；赠与者有义务提供帮助，这有助于维持社会运行，使穷人不至于成为危险分子，避免穷人的后代道德滑坡。,在分析中还提出了,相对贫困化,的概念，认为每一个阶层都有贫困现象，穷人并非仅是社会底层，政府消除贫困的努力永远不会完结。,第四章 齐美尔形式社会学,三、不同群体的互动形式,1,、群体数量（大小）对互动的影响,两人群体与三人群体的比较,：两人群体中，直接互动，个性扩张，不存在超出个人的群体结构；三人群体中，直接互动和间接互动并存，危及个性发展，存在群体结构。,在规模巨大的社会中,，个人从属于不同的群体，个人可以在不同的群体中扩展个性（当然，群体也可能压制个性）。个人社会圈扩展到何种程度，个性扩展到何种程度。,2,、互动距离,事物的价值由行为者和事物间的距离决定，真正有价值的是只有通过努力才能得到的东西。,第四章 齐美尔形式社会学,3,、第三者角色,在三人及多人关系中不可避免会出现的现象，第三者扮演的角色包括中间人、仲裁人、渔利者、分裂和征服者等。,1,、中间人：,两人关系的建立是以对第三者的共同关系为基础的。双方会感到中间人角色具有客观性和公平性，在解决两人冲突中起到重要的沟通作用。,2,、仲裁人：,仲裁人可以作出解决两人冲突的最后决定。双方也会感到中间人角色也具有客观性和公平性。,3,、渔利者：,利用两人关系中实际或潜在的冲突以增进自己的个人利益。,4,、分裂和征服者：,故意助长两人关系中的冲突以便从中获得好处。,第四章 齐美尔形式社会学,小结：,瑞泽尔在,社会学理论,中提出，我们有四个方面的理由赞同齐美尔的研究路径：,1,、这种研究路径更接近现实；,2,、这种研究路径未将武断和僵硬的范畴强加于社会现实之上，反而有可能使不同的形式从社会现实中涌现出来；,3,、这种研究路径未将概括化的理论构架用于社会世界的所有层面，因而也就避免了像帕森斯那样，将一种理论构架具体化而给理论家以困惑；,4,、形式社会学阻遏了概念化程度极低的经验主义,齐美尔形式社会学最主要的贡献是：,他通过对互动形式的研究申明了自己的社会观，即社会是互动着的人们的一种综合。,第四章 齐美尔形式社会学,第三节 关于社会冲突的思想,一、冲突存在的必要性（产生的原因）,在社会生活中冲突是一种普遍存在的现象，是社会互动的一种常见形式。冲突与合作和人们社会交往的主要形式，齐美尔对冲突与和谐持一种,辩证,的态度：一方面冲突是和谐的前提；另一方面，和谐又常常是冲突存在的前提。,冲突产生的原因：,（,1,）根源：竞争的本能,冲突是人类的天性之一。在群体中生活的人们都具有一种,“,排他性,”,，即竞争的本能。,（,2,）社会因素：,社会分化、单位组织化程度的增加以及社会关系的控制等。,第四章 齐美尔形式社会学,二、冲突的类型和功能,1,、冲突的类,（,1,）从冲突的,现实性,看，可分为：,现实的冲突,，为了解决问题；,非现实的冲突,，为了发泄情绪。,（,2,）从冲突的,范围,上，可分为：,群体内部冲突,，如群体内部的不合、仇视或派别、宗派斗争。,群体间的冲突,，即战争,第四章 齐美尔形式社会学,群体内部的冲突的社会意义是围绕这三种形式展开的：,A,、对立双方具有共同的特征，此时我们能够发现它们之间的不友好可能甚于陌生人之间。,B,、对立的双方都将对方视为群体存在的一种威胁，在这种情况下，显然对立的双方都具有群体成员的身份。,C,、对立的双方都相互承认也接受对方为合法的对手，有两种亚形态：,一是直接的冲突，即为了达到目的，对立的双方公平地相互斗争；,二是间接的冲突，即为了达到目的，对手们只和第三方发生互动。,第四章 齐美尔形式社会学,群体间的冲突对面临冲突的各方的内部人际关系的影响表现在：,A,、冲突在一定程度上造成了冲突各方内部权威的集中。冲突常常会使群体成员团结在一个主导权威之下。,B,、冲突在一定程度上造成了冲突各方内部的社会团结的增强，同时也降低了群体对越轨和异议的容忍程度。,C,、冲突增强了有共同对手的不同群体间的联盟。,第四章 齐美尔形式社会学,2,、冲突的强度,（,1,）冲突双方感情投入越大，冲突就可能越激烈。,（,2,）冲突群体成员对冲突的理解超出个人目标和利益的程度越大，冲突就越可能更加激烈。,（,3,）冲突越是作为一种达到清楚规定的目标的手段，其激烈的可能性就越小。（利益表达越清楚，群体目标越集中，冲突仅是一种手段）,第四章 齐美尔形式社会学,3,、冲突的功能,（,1,）不同性质的冲突及其表现既有利于社会不满情绪的发泄，又有利于问题或矛盾的最终解决。,（,2,）冲突在社会生活中是将人们联系在一起、促进社会整合的纽带。,第四章 齐美尔形式社会学,第四节 资本主义的文化,一、客观性与个性的矛盾,二、社会与个人的矛盾,第四章 齐美尔形式社会学,一、客观性与个性的矛盾,齐美尔认为，资本主义文化的根本矛盾是,文化的客观性与人的个性自由发展之间的矛盾,。,在社会中出现了这样的反常现象：人创造了文化，而文化按其所具有的客观性，又与人的主观自由要求相对立。人们生活在一个需求和愿望都受到客观文化控制的社会中，,文化的发展和人的异化,成为现代社会不可分割的两个方面。这种文化矛盾在资本主义社会形态中表现得最为明显。,第四章 齐美尔形式社会学,齐美尔以,货币经济,的发展具体说明了这种文化矛盾。,货币的出现集中反映了文化的客观性。货币在任何情况下都不考虑感情因素，不接受主观因素，任何人在原则上都可以使用。货币给社会生活和人们的社会交往带来很大的变化和影响：,（,1,）在任何类型的社会关系中，货币成为人们之间相互作用的中介物，因而人与人之间的交往实际上成了物与物之间的交往，个人之间的个性和感情因素不再发生作用。,（,2,）货币的出现使得劳动者和劳动产品的分离成为可能。,（,3,）人们之间的结合与相互交往，逐渐成为纯粹是为了有限目的的结合与交往，在此之前不必有任何联系。,齐美尔试图从货币分析中抽象出时代精神和文化发展。,第四章 齐美尔形式社会学,二、社会与个人的矛盾,齐美尔认为，正是在这种由货币所集中体现的现代文化矛盾的影响下，,个人与社会的关系也进一步表现为一种双重关系,：即个人必须在社会中生活而不能脱离它；但同时又与社会相对立，社会的专门化发展限制了个人发展，个人只有在社会联系之外，才能找到真正的自由，而这又是不可能的。,因此，个人在现代资本主义文化体系中地位的特征是,对社会的疏远和异化。,第四章 齐美尔形式社会学,齐美尔认为，现代资本主义的这种矛盾是无法解决的，人类理性和客观文化的进步是必然的。,社会发展的要求和社会分化的扩大，势必导致专门化和理性化，由小群体到达群体、由封闭单一,开放和复杂多变的社会关系，它们都是人类文化发展的客观结果。人们虽然感到文化客观性的压抑，但又不得不接受它。在这种状态下，个人的发展只能是畸形的。,第四章 齐美尔形式社会学,评价：,值得肯定的是他对资本主义的严肃批判精神。,但是他没有能够更深刻揭示这种文化矛盾的历史特征和社会本质方面的原因，最终把它们归结为一种精神和心理上的矛盾，以至于有时得出了一种悲观的看法，认为客观文化越是发展，个人的心灵发展就越衰退。,第四章 齐美尔形式社会学,小结：,动态研究个人、群体和社会层次上的互动关系，并将其抽象为社会形式，创立了独具特色的形式社会学。,微观与宏观分析在互动基础上有机统一，是现代符号互动理论的先驱之一；辩证的冲突思想成为传统理论的来源；文化研究对韦伯有很大影响。,形式与内容界限不清，主要是逻辑推理，欠缺实证研究的方法。,第四章 齐美尔形式社会学,思考题：,1,、齐美尔为什么以社会形式为社会学研究对象？,2,、齐美尔如何分析社会冲突的产生及其功能的？,3,、齐美尔如何分析个人与社会的矛盾。,