《恶乎往而不可》ppt课件1

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,庄子,陕西省丹凤中学 董新亮,恶乎往而不可,“有路可走，卒归于无路可走。屈子是也；无路可走，卒归于有路可走。庄子是也。”（刘熙载,艺概,）,导入新课,屈原和庄子超越社会时的出发点和方向是不同的，陈子龙说，“庄子游天地之表，却诸侯之聘，自托于不鸣之禽，不材之木，此无意于当世者也”，而屈子则“自以宗臣受知遇，伤王之不明而国之削弱，悲伤郁陶，沉渊以没，斯甚不忘情者也。”（,谭子庄骚二学序,）同样是否定社会，庄子看到了根本性的问题在于社会价值体系的虚伪，从而离世；屈原寄情楚国，意欲改造现存社会而不得，唯有以死明志。刘熙载总结他们的人生：“有路可走，卒归于无路可走，屈子是也；无路可走，卒归于有路可走，庄子是也。”（刘熙载,艺概,）相异的人生选择决定了相异的人生结局，并形成了其对比互补的人生境界。,题目解说,“恶乎往而不可也”语出,庄子,大宗师,，子来有病，“喘喘然将死”，可他却“成然寐，蘧然觉”，一片安宁。究其原因，子来说：“今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉！”意思是说，我子来现在完全把天地当作大炉子，把造化当作造诣极高的铁匠，到哪里去不可以呢。原来子来将自己的大病将死看作是造物者的杰作。庄子借子来之口，形象阐释了自己“安时处顺”的思想，告诉人们如何面对困境乃至绝境。,朗读课文，整体感知,:,要求,：,读准字音、句读，能流畅朗读全文，,初步了解文章内容。,研读文本,知识归纳,吾与之友矣（,名作动，做朋友，交朋友,）,伟哉夫造物者（,主谓倒装,）,颐隐于齐,（“脐”）,跰鲜而鉴于井（,状语后置,）,女恶之乎,（“汝”）,亡，予何恶,（“无”；宾语前置,）,予因以求时夜,（“伺”）,此古之所谓县解也,（“悬”）,其妻子环而泣之（,古今异义；为动，为,而哭泣）,伟哉造化（,主谓倒装,）,又将奚以汝为？将奚以汝适？（,宾语前置）,东西南北，唯命之从（,名作动，向东向西向南向北；宾语前置）,不翅于父母,（“啻”）,彼近吾死而我不听（,使动，使,接近）,劳我以生，佚我以老，息我以死（,使动，使,辛劳；“逸”，使,安逸；使,休息）,故善吾生者，乃所以善吾死也（,形作动，善待；古今异义）,今一犯人之形而曰，人耳人耳（,古今异义，犯，承受；后应读为“人之形”；名作动，成了人）,恶乎往而不可哉（,宾语前置,）,1.,第,1,则中，子舆生病后相貌变得怎么样（用原文回答）？子舆对此态度如何？,明确：“曲偻发背，上有五管，颐隐于齐，肩高于顶，句赘指天，阴阳之气有沴。”变得腰弯背弓，五脏比头都高，下巴藏到肚脐眼上，肩膀高过了头顶，弯曲的颈椎骨指向天空。,明确：“安时而处顺，哀乐不能入也。”世俗的哀乐不能惊扰他内心的平静。,安时而处顺，哀乐不能入也,依靠自我精神的培育得到人生的大解脱,这种解脱表征了生命的强度和韧性,老聃死，秦失吊之，三号而出。,适来，夫子时也；适去，夫子顺也。,安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。,庄子,养生主,2.,子来生病将死，子来对此持怎样的态度？,“今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉！”子来将自己的大病将死看作是造物者的杰作。,成然寐，蘧然觉,心中安宁，不以生死相累,从人生绝境中实现,突围,的精神力量，培养生命的韧性,3.,第,1,则表达了作者什么样的思想观点？,明确：第,1,则故事表明像子舆、子来这样的人虽然面临着某种困境，但一定要保持内心的平静，靠“道”，靠巨大的精神力量实现人生的突围，不能被困境压倒。,世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！ 古今将相在何方？荒冢一堆草没了！ 世人都晓神仙好，只有金银忘不了！ 终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。 世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！ 君生日日说恩情，君死又随人去了。 世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！ 痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？,好了歌,不以死惧生，不以生害死,拓展延伸,没有大海的波澜，我们可以有小溪的悠然。,没有天空的蔚蓝，我们可以有白云的飘逸。,没有草原的芬芳，我们可以有小草的青翠。,坦然，会让我们的生活丰富而多彩！,坦然，会让我们的生活美丽而快乐！,有人曾经说过：“天空留不下我的痕迹，但我已飞过。”这也许就是对坦然最好的诠释。,“天地之间，来去匆匆，吾将上下而求索”，何处会有一片用真诚浇灌的乐土？古人有如此悲哀的感叹，其中的奥秘我们是否到现在才知晓？人与人之间的交往应该是轻松愉快的，朋友之间的友谊应该是纯洁的，我们没有理由让这样无价的珍品，从我们身边流逝。,让这美好的世界充满爱，让灿烂的笑容永远滋润人们的心田。让悲哀的感叹少一点，让真诚的爱心多一点；让虚伪的心意少一点，让坦然的心情多一点；让人际关系清纯一点，让人们的生活好一点。,如果困境是一种人生经历，那么这种经历却会使我们成熟必须经历沧桑的话，那么沧桑也是一种美丽。,坦然是一种失意后的乐观；,坦然是沮丧时的一种自我调整；,坦然，其实就是平淡中的一份自信；,坦然是一份快乐、潇洒。,哀公曰：“何谓才全？”仲尼曰：“死生存亡，穷达贫富，贤与不肖毁誉，饥渴寒暑，是事之变，命之行也；日夜相代乎前，而知不能规乎其始者也。,故不足以滑和，不可入于灵府,。,使之和豫，通而不失于兑，使日夜无郤而与物为春，是接而生时于心者也。,是之谓才全。”,哀骀它,才全而德不形者,德不形,“何谓德不形？”,曰：“平者，水停之盛也。其可以为法,也，内保之而外不荡也。德者，成和之,修也。德不形者，物不能离也。”,你改变不了事实，但你可以改变态度,你改变不了过去，但你可以改变现在,你不能控制别人，但你可以掌握自已,你不能预知明天，但你可以把握今天,你不能左右天气，但你可以改变心情,你不能选择容貌，但你可以展现笑容,你不能延伸生命长度，但你可以决定生命宽度,我的感悟,庄子常常从人生的绝境中发掘光明的前景，指出突围的途径。如果还记得庄子，三十五岁以后一定好好读读它。,人生的际遇总有好坏，我们应该以无厚入有间的姿态去对待，去褒有心中的天府。请大家告诉大家：,只要生命不息，所有的结果都是过程。,