先秦诸子与地域文化第六讲(墨子与齐鲁文化、邾娄文化与中原文化)

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,墨子与齐鲁文化、邾娄文化与中原文化,墨子生平,墨子,墨子思想,邾娄文化,墨子与齐鲁文化、邾娄文化与中原文化精神,先秦诸子与地域文化,第六讲,墨子生平,（约前,480,年前,389,年）名翟，鲁人，今山东滕州。,后汉书,张衡传,注引张衡,论图纬虚妄疏,：,“,公输班与墨翟并当子思时，出,仲尼,后。,”,第一个公开批判孔子和儒家,淮南子,要略,：“墨子学儒者之业，受孔子之术，以为其礼烦扰而不说（悦），厚葬靡财而贫民，（久）服伤生而害事，故背周道而用夏政。”,孔某穷于蔡、陈之间，藜羹不糂。十日，子路为享豚，孔某不问肉之所由来而食。号,（剥）,人衣以酤酒，孔某不问酒之所由来而饮。哀公迎孔某，席不端弗坐，割不正弗食。,污邪诈伪，孰大于此？（,墨子,非儒下,）,百家争鸣第一幕,儒墨显学之争,墨子姓名,姓墨名翟,姓翟名乌,清初周亮工,因树屋书影,：,“,墨子姓翟，母梦乌而生，因名之曰乌，以墨为道，今以姓为名。,”,手足胼胝，面目黎黑，役身给使，不敢问欲,墨子国籍之争,1928,年胡怀琛,墨翟为印度人辨,（,东方杂志,）认为,墨翟,是,蛮狄,或,貊狄,之转音，意即不知姓名的外国人。面目黧黑，与印度人肤色相合。墨家之巨子相传制度，有如佛教禪宗之衣钵相传。,1980,年,6,月至,8,月，卫聚贤,墨子为回教徒考,（台湾,天然,），认为墨翟是阿拉伯人，是回教徒。,回教创始人穆罕默德,(570-632),活动期间相当于南北朝陈宣帝之时，墨子要早一千年，如何能成为回教徒？,墨子形象：,草根老大，挑战帝国的剑侠,老大的味道,：,禽滑厘子事子墨子，三年，手足胼胝，面目黧黑，役身给使，不敢问欲。（,墨子,备梯,）,子墨子怒耕柱子。耕柱子曰：,“,我毋俞于人乎？,”,子墨子曰：,“,我将上大行，驾骥与羊，我将谁驱？,”,耕柱子曰：,“,将驱骥也。,”,子墨子曰：,“,何故驱骥也？,”,耕柱子曰：,“,骥足以责。,”,子墨子曰：,“,我亦以子为足以责。,”,(,墨子,耕柱,),庄子,天下,：,“,使后世之墨者多以裘褐为衣，以跂硚为服。,”,王先谦,庄子集解,：,“,裘褐，粗衣。木曰跂，草曰硚。,”,庄子,天下,：“南方之墨者,以巨子为圣人，皆愿为之尸，冀得为其后世。”,中国思想史上第一敢于帝国的剑侠,韩非子,五蠹,：,“,儒以文犯法，而,侠,以武犯禁！,”,思想锋芒的寒光直逼东周帝国的咽喉,墨子,尚同中,：“是故选择天下贤良、圣知、辩慧之人立为天子，使从事乎一同天下之义。”,墨子,西汉,刘向,别录,整理,墨子及墨家学派的著作汇编,墨子思想,科技,军事,政治、经济、宗教,逻辑,儒墨思想异同,墨子思想启示,墨子,中的科技,李约瑟：,“,完全信赖人类理性的墨家，明确地奠定了在亚洲可以成为自然科学的基本概念的东西。,”“,它的具体细节并不十分重要，更重要的是这样一个广泛的事实：即它们勾画出了堪称之为科学方法的一套完整的理论。,”,（,中国科学技术史,第二卷,中国科学思想史,）,杨向奎：,“,墨子在自然科学上的成就，决不低于古希腊的科学家和哲学家，甚至高于他们。他个人的成就，就等于整个希腊。,”,（,墨家的时空理论及其在自然科学方面的成就,）,数学,平，同高也,。（,经上,）,圜，一中同长也,。（,经上,，指,是由与一个中心等长的所有的点连接而成的图形,）,物理,力学：杠杆平衡原理，比古希腊力学家阿基米德早,200,年。,经下,:,“,负而不挠，,说,在胜。,”,(,杠杆负重而不倾斜、弯曲，是因为其能胜任,),光学：小孔成像,墨子,中的军事,（,1,）军事思想,非攻（反对大攻小）,墨守,救守（止战救弱和防守自卫）。,（,2,）军事实践,非攻：,止楚求宋（,公输,）、止齐伐鲁（,鲁问,）；,救守：连弩车、转射机、藉车、守城工程。,止楚救宋,子墨子曰：,“,北方有侮臣，愿借子杀之。,”,公输盘不说。子墨子曰：,“,请献十金。,”,公输盘曰：,“,吾义固不杀人。,”,子墨子见王，曰：,“,今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐，而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟，而欲窃之,此为何若人？,”,王曰：,“,必为有窃疾矣。,”,子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。公输盘诎，而曰：,“,吾知所以距子矣，吾不言。,”,子墨子亦曰：,“,吾知子之所以距我，吾不言。,”,（,墨子,公输,）,籍车（投石机）,诸藉车皆铁什。藉车之柱长丈七尺，亓貍（埋）者四尺，夫长三丈以上至三丈五尺，马颊长二尺八寸，试藉车之力而为之困，失四分之三在上。藉车夫长三尺，四二三在上，马颊在三分中。马颊长二尺八寸、夫长二十四尺以下不用。治困以大车轮。藉车桓长丈二尺半。（备城门）,城防工程,墨子,中的,政治,、,经济,、,宗教,思想,墨子,鲁问,：,“,凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之,尚贤,、,尚同,；国家贫，则语之,节用,、,节葬,；国家熹音湛湎，则语之非乐、,非命,；国家淫僻无礼，则语之,尊天,、,事鬼,；国家务夺侵凌，即语之,兼爱,、,非攻,。,”,墨子,兼爱上,：,“,视人之国，若视其国，视人之家，若视其家，视人之身，若视其身。,”,墨子,中的逻辑,中国逻辑学的创立人，辩学（或名学）,延伸：逻辑智力测试,如果,29,只青蛙在,29,分钟里捕捉到了,29,只苍蝇，那么，要在,87,分钟内抓到,87,只苍蝇，得要多少只青蛙才行？,儒墨思想异同,同：修身、利他、和谐,不同：,（,1,）,“,孔子贵,仁,，墨子贵,兼,”,(,吕氏春秋,不二,）。孔子,“,仁,”,：君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。（,论语,宪问,）,孟子,告子上,：,“,亲亲，仁也。,”,墨子,“,兼爱,”,：天下兼相爱，爱人若爱其身。（,墨子,兼爱上,）（,2,）孔子扬,义,抑利：君子喻于义，小人喻于利。（,论语,里仁,）；墨子贵义尚,利,：兼相爱，交相利。（,墨子,天志上,）（,3,）孔子亲,亲,，墨子尚,贤,。,近朱者赤，近墨者黑,墨子,所染,：子墨子言，见染丝者而叹曰，染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色也变。五入必而已，则为五色矣，故染不可不慎也。,墨家为什么会消失？,世之显学：,“,世之显学,儒、墨也。,”,（,韩非子,显学,）,（,1,）治国理念与统治者水火不容。,（,2,）反对战争的中坚力量，多战死沙场,：,“,墨者钜子孟胜，善荆之阳城君。孟胜死，弟子死之者百八十。,”,（,吕氏春秋,离俗览,上德,）,邾娄文化,所谓“邾娄文化”，实即炎族文化，或“东夷文化”（山东西南、东部）。,三邾：邾、小邾、滥,邾娄文化精神,以群体为本位、利他为特色的伦理文化,山海经,大荒东经,：,“,（东方）有君子国，其人衣冠带剑,其人好让不争。,”,君子国：一个美丽的传说,清李汝珍,镜花缘,：,“,耕者让田畔,行者让路。土庶人等,无论富贵贫贱,举止言谈,莫不慕而有礼。,”,墨子与齐鲁文化、邾娄文化、中原文化精神,墨子与齐鲁文化精神：,“,修身,”,（墨子,修身）,-,崇德尚仁,墨子与邾娄文化精神：,“,兼爱,”,-,利他,墨子与中原文化精神：（居于宋）,“,非攻,”,-,团结和平,