第一章-第四节护理伦理学的历史与发展课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第二章 护理伦理学的历史与发展,第二章 护理伦理学的历史与发展,一、我国古代护理伦理思想的产生与形成,中国是传统的封建制度下的农业大国，医学以中医为主，形成辨证施治的整体医学观和方法论。医德思想受到中国传统文化特别是儒教思想的影响，,“,仁爱,”,成为医学道德观的核心。古代医药护不分家，没有医学伦理学专著，更没有护理伦理的专论。,一、我国古代护理伦理思想的产生与形成 中国是传统,中国古代护理伦理学思想的发展过程可以分为四个时期：,1.,远古时期护理伦理（萌芽时期）神农尝百草,2.,春秋战国、秦汉时期的护理伦理（形成时期）,扁鹊医生“六不治” 原则,3.,隋唐时期护理伦理（发展时期）孙思邈,4.,宋元明清时期护理伦理（相对完善时期）,中国古代护理伦理学思想的发展过程可以分为四,*,在古代，人们在疾病肆虐下显得无奈和无助，平均寿命非常低。人们尝试着治疗疾病，出现了医疗行业（西周时期）和专业医生。,*,帝王世纪,载：伏羲氏画八卦尝百草而制九针，以拯夭枉；,淮南子,修务训,神农尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民之所避就。,1,远古时期护理伦理,.,*在古代，人们在疾病肆虐下显得无奈和无助，平均,春秋战国时期，,黄帝内经,是中医理论划时代的巨著，它确立了我国古代医学理论体系的雏形，标志着我国传统医德的初步形成。,黄帝内经,分,素问,灵枢,两部，其中有大量的医德思想的论述：,师传篇,把医学看作是精光之道，,“,非其人勿教，得其人乃传,”,，要求医家,“,上知天文、下知地理、中知人事,”,，告戒,“,天覆地载，万物悉备，莫过于人,”,，还有,征四失论,疏五过论,等。,2.,春秋战国、秦汉时期的护理伦理,春秋战国时期，黄帝内经是中医理论划时代的巨,*,在战国时期名医,扁鹊,，把医学和迷信区分开来，他四处行医，随俗而变， 从事,“,带下医,”“,耳目痹医,”“,小儿医,”,，均尽心尽责。,*,三国时期的,华佗,，他医术高超，不趋炎附势，坚持在民间行医，后被杀害。,*在战国时期名医扁鹊，把医学和迷信区分开来，他四处行医，随俗,张仲景：,东汉著名医学家，长沙太守，辞官专医。著,伤寒杂病论,，后世称,“,医圣,”,。在医德方面广为称颂，被人民尊为,“,坐堂大夫,”,。,伤寒杂病论,中有很多医德思想的论述；反对,“,孜孜汲汲，为名利是务,”,，,“,上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中可保身长全,”,、,“,留神医药、精查方术,”,等。,张仲景：东汉著名医学家，长沙太守，辞官专医。著伤寒杂病论,唐代是我国历史上最繁荣的时期，医学发展迅速，人才辈出。,“,药王,”,孙思邈（陕西耀县孙家原人）,是其中最杰出的代表，他不仅医术精湛而且医德高尚。著有祖国医学最伟大的医学典籍,千金要方,。,其中,大医精诚,、,大医习业,是我国医学史上最早全面、系统论述医护道德的专论。他提出：人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。,医家必须具备“精”和“诚”的精神。,对病人要普同一等、一心赴救等。,3.,隋唐时期护理伦理,唐代是我国历史上最繁荣的时期，医学发展迅速，人才,王清任,王叔和,4.,宋元明清时期护理伦理,李时珍,王清任王叔和4.宋元明清时期护理伦理李时珍,宋元明清时期护理伦理,特点,:,医护道德规范从抽象逐步走向具体,明代龚廷贤的,万病回春,首次对医患关系作了系统论述，总结出“,医家十要,”和“,病家十要,”。,明代陈实功在,外科正宗,中对我国古代医德做了系统总结，他概括了“,医家五戒十要,”（,被,1978,年美国出版的,生命伦理学百科全书,收录,）,清代喻昌在,医门法律,一书中丰富和完善了传统医德评价理论，确立了医德评价的客观标准,清代张石顽的,张氏医通,：医门十戒,清代夏鼎的,幼科铁镜,：十三不可学,宋元明清时期护理伦理特点:医护道德规范从抽象逐步走向具体,我国传统护理伦理概括为六点：,仁爱救人、赤诚济世的事业准则；,不图钱财，清廉正直的道德品质；,谨慎认真，不畏艰苦的服务态度；,不断总结，勇于创新的专业精神；,不畏权势，忠于医业的献身精神；,虚心好学，刻苦钻研的学习作风,。,我国传统护理伦理的主要内容,（,杏林颂,）,我国传统护理伦理概括为六点：我国传统护理伦理的主,仁爱救人，赤诚济世的事业准则,杨泉,物理论,：医者，非仁爱之士不可托也。,龚廷贤,万病回春,：一存仁心，乃是良箴，博施济众，惠泽斯深。十勿重利，当存仁心，贫富虽殊，施药无二。,孙思邈,千金要方,：凡大医治病，必当安神定志无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄求救者，一心赴救。人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。,费伯雄,：欲救人学医则可，欲谋利学医则不可。,“,仁,”,是儒家道德的核心，医家提倡的,“,仁爱救人,”,，要求医家赤诚地热爱病人，注重人的生命和健康，尊重病人的人格，救人济世。,古往今来，多少仁人志士为我们留下数不清的了医界佳话！,仁爱救人，赤诚济世的事业准则杨泉物理论：医者，非仁爱之士,不图钱财，清正廉洁的道德品质,三国时期名医董奉，隐居庐山为民诊疾，不收取任何报酬，唯一要求重愈者栽杏五株，轻愈者一株，后山杏树上万，果实皆作接济穷苦百姓之物。后人称,“,杏林佳话,”“,杏林春暖,”,。,张皋,医说论,记载，宋代何澄为人疗病，被人妻引入密室告之：家业典当殆尽，无以供汤药之资，愿以身相许。澄正色曰：娘子何以此言，切勿以此相污！当为调治取效。可谓,“,君子慎独，不欺暗室,”,。,不图钱财，清正廉洁的道德品质 三国时期名医董奉，,有不少人把医生比作强盗，医生和强盗还是有很大区别：强盗通常只在晚上作案，医生却全天候抢钱；强盗风里来雨里去四处流窜，医生冬天暖夏天凉环境优雅,;,你把钱交给强盗是为了活命，你为了活命而把钱交给医生,;,强盗只能抢光你身上的财富，医生却能抢光你一生的积蓄,;,强盗只会逼你掏钱，医生却能逼你借债；你碰上强盗作案可以破财消灾，你碰上医生抢钱却要钱要命；,强盗作案时胆战心惊，医生抢钱时理直气壮；你被强盗抢了可以报警，你被医生抢了只能认命；强盗作案把自己打扮成魔鬼，医生抢钱把自己伪装成天使,;,强盗抢光你的钱他逃跑，医生抢光你的钱你滚蛋；医生一辈子也许不会被强盗抢，强盗一生中肯定会被医生抢,;,医生上辈子肯定是强盗，强盗下辈子一定想当医生。,有不少人把医生比作强盗，医生和强盗还是有很大区别：强盗通常,谨慎认真，不畏艰苦的服务态度,谨慎小心，认真负责、专心致志的服务作风,不避寒暑、不嫌脏臭、不论昼夜的服务精神,举止庄重、文雅有礼、衣着整洁的服务仪表,朱丹溪,刘完素,朱丹溪,：,四方以疾迎候者无虚日，先生无不即往，虽雨雪载途，亦不为止。曰：病者度刻如岁，而欲自逸耶？,刘完素,：,见出殡棺中流血，疑产妇未死而开棺施针，救孕儿两命。,“,一针救二命,”,佳话传。,谨慎认真，不畏艰苦的服务态度谨慎小心，认真负责、专心致志的服,不畏权势，忠于医业的献身精神,为了医学事业的发展，为了解救广大穷苦百姓，很多医家弃官从医、不涉仕途，不追逐名利。甚至不屈服权贵，坚持正义。反映了中国知识分子淡泊名利、舍身取义的可贵品质和富贵不能淫、威武不能屈的高尚情操。华佗、张仲景、孙思邈、皇莆谧、傅青主等都为我们树立了典范。,不畏权势，忠于医业的献身精神 为了医学事业的发展，为了,不断总结，勇于创新的专业精神,祖国医学发展长河中，涌现出了众多医学大家，他们象璀璨的星空，为世人留下了宝贵的财富。他们的贡献，来自于勤奋学习、虚心求教、刻苦钻研、孜孜不倦。他们治学严谨的学术态度值得后人永远景仰和借鉴。,不断总结，勇于创新的专业精神 祖国医学发展长河中，涌现,二、我国近、现代护理伦理的发展与完善,（一）我国近代护理伦理,我国近代护理工作是随着西医传入而开始的。,鸦片战争以后，西方医学进入我国，近代护理事业随之兴起，,19,世纪后半叶，护理伦理学逐渐成为一门独立的学科。,这个时期的医护道德以,爱国主义,、,民族主义,和,医学人道主义,为主要特征，主要代表人物有孙中山、鲁迅、,秋瑾,、,宋国宾,等。,二、我国近、现代护理伦理的发展与完善（一）我国近代护理伦理,秋瑾十分重视护理工作，曾在,中国女报,上连载她译自日本的,看护学教程,。她提倡妇女应投身救死扶伤的工作，并对护士应具有的道德素质提出了严格的要求。,秋 瑾,秋瑾十分重视护理工作，曾在中国女报上连载她译自日本的,1933,年,6,月，,上海国光印书局出版了由著名医学教育家和医学伦理先驱,宋国宾主编的,医业伦理学,，是我国第一部医学伦理学著作。,1933年6月，上海国光印书局出版了由著名医学教育家和,我国护理事业的发展和护理道德的产生都受到外籍护士的影响。麦克奇尼、约翰逊、辛普森等女士作出了贡献。开展专业培训，开办专门学校等。,1884,年，美国护士麦克奇尼在上海成立妇孺医院并开办护士训练班。,1888,年，美国的约翰逊女士在福州成立了中国第一所护士学校。,1907,年，在华工作的美国护士辛普森,(Simpson),建议成立中华护士会。,1909,年，九名外籍护士、医生在江西庐山牯岭成立“中华护士会”。,1922,年加入国际护士协会。,1918,年第四届全国护理大会将,护理伦理学,列为护士的必修课。,1932,年，中央护士学校在南京成立（中国第一所正规的公立护士学校）。,1934,年，教育部成立护士教育专门委员会。,我国护理事业的发展和护理道德的产生都受到外籍护士的影响,22,最早的中国,“,Nurse,”,22最早的中国“Nurse”,1928,年成立红军医院；,1932,年，傅连暲在福建汀州主持开办了第一所红军看护学校。,毛泽东同志,1939,年的,纪念白求恩,一文极大地鼓舞了广大医务工作者，对护理道德的发展也起了重大作用。,1941,年，毛泽东为延安医大题词：“,救死扶伤，实行革命人道主义,”。,1941,年,5,月,12,日，中华护士学会延安分会成立，毛泽东为大会题词：“护士工作有很大的政治重要性”。,1942,年,5,月，毛泽东再次为护士题词：“尊重护士，爱护护士。”,1928年成立红军医院；,第一章-第四节护理伦理学的历史与发展课件,（二）我国现代护理伦理,1949,年中华人民共和国成立后，护理事业得到迅速发展，护理伦理也得到前所未有的发展和完善。护理伦理学的发展大致经历了三个阶段：,第一阶段（,1949,1966,年）：形成时期,第二阶段（,1966,1976,年）：停滞时期,第三阶段（,1976,至 今 ）：稳步推进和飞速发展时期,（二）我国现代护理伦理1949年中华人民共和国成立后，护理事,第一阶段（,1949,1966,年）：新中国成立后到文革前,1950,年召开的首届全国卫生工作会议对护理事业的发展做了统一规划。,1956,年卫生部拟订了,关于改进护士工作的指示,。根据指示，各医院专门成立了护理部，开展护士的业务学习和举办正规护理高等教育，护理工作日益正规化。,广大护理人员自觉以“毫不利己，专门利人”作为自己的行为准则，涌现了一大批德才兼备的高素质护士（,王琇瑛,）。,第一阶段（19491966年）：新中国成立后到文革前195,第二阶段（,1966,1976,年）：文革十年动乱期间,受错误思潮影响，社会主义医学人道主义精神受到严重破坏。差错事故屡有发生，护理纠纷不断增加。,第二阶段（19661976年）：文革十年动乱期间受错误思潮,第三阶段（,1976,至今）：改革开放时期,开展了护理伦理学教育,加强了护理伦理学研究,制定了一系列医护道德规范。,第三阶段（1976至今）：改革开放时期开展了护理伦理学教育,29,第二节 国外护理伦理的产生与发展,29第二节 国外护理伦理的产生与发展,(,一,),古希腊的护理伦理,在史诗中赞颂民间医生阿斯克雷波为伟大的十全医生。传说，他是公元前,400,年被奉为医神的阿波罗的儿子。阿斯克雷波（,AsKlepios,),是一个庄严、文雅、慈祥的医生，他手持一根盘绕着灵蛇的神杖，云游四方，治病救人。因为医术高明，为人善良，特别受人拥戴。后世出于对神医和灵蛇的崇敬，也为,了纪念阿斯克雷波，便以,“,蛇绕,拐杖,”,作为医学标记，这就是蛇,徽的来历。,一、国外古代的护理伦理,(一)古希腊的护理伦理 一、国外古代的护理伦理,希波克拉底,是西方医学的奠基人，被称为,“,西医之父”，他也是西方医德的创始人。,希波克拉底誓言,是西方医德的经典文献。希波克拉底非常注重护理工作和护理道德，强调护士是医生的助手，“应选择有训练的人担任护理”，帮助医生观察病人，执行医生的指示。,Hippocratic,希波克拉底是西方医学的奠基人，被称为“西医之父”，他,仰赖医神阿波罗、埃斯克雷彼斯及天地诸神为证，鄙人敬谨宣誓，愿以自身能力及判断力所及，遵守此约。凡授我艺者敬之如父母，作为终身同业伴侣，彼有急需我接济之。视彼儿女，犹我弟兄。如欲受业，当免费并无条件传授之。凡我所知，无论口授书传俱传之吾子，吾师之子及发誓遵守此约之生徒，此外不传与他人。,我愿尽余之能力及判断力所及，遵守为病家谋利益之信条，并检束一切堕落及害人行为，我不得将危害药品给与他人，并不作该项之指导，虽有人请求亦必不与之。尤不为妇人施堕胎手术。我愿以此纯洁与神圣之精神，终身执行我职务。凡患结石者，我不施手术，此则有待于专家为之。,希波克拉底誓言,仰赖医神阿波罗、埃斯克雷彼斯及天地诸神为证，鄙人敬谨,无论至于何处，遇男或女，贵人及奴婢，我之唯一目的，为病家谋幸福，并检点吾身，不作各种害人及恶劣行为，尤不作诱奸之事。凡我所见所闻，无论有无业务关系，我认为应守秘密者，我愿保守秘密。,倘使我严守上述誓言时，请求神祗让我生命与医术能得无上光荣，我苟违誓，天地鬼神实共亟之。,无论至于何处，遇男或女，贵人及奴婢，我之唯一目的，为,(,二,),古罗马的护理伦理,古罗马著名的医生盖伦（,Galen,，约,130-200,）主张医护人员应该献身医学，要重学术，舍利求义。他指出“,作为医生，不可能一方面赚钱，一方面从事伟大的艺术,医学,”。“,我研究医学，抛弃了娱乐，不求身外之物,”,。,(二)古罗马的护理伦理 古罗马著名的医生盖伦（Gale,提倡“爱人”与“无私利他”的基督教道德观。,从事护理工作的大多是修女。她们的工作方式一是祈祷，二是做些简单的护理工作。,中世纪不崇尚科学。不注重护理知识和技术，没有适宜的护理设备。,有些医院受神父干涉控制，他们多让护士们祷告、斋戒或戒食，以使病人的灵魂得救，不鼓励医疗科研，并认为这样做是道德的。,此外，一些上层社会的妇女在基督教精神的感召下,也做了不少护理病人的善举。,(,三,),欧洲中世纪的护理伦理,提倡“爱人”与“无私利他”的基督教道德观。(三)欧洲中世纪的,古印度医学比较发达,护士已成为一种职业。,公元前,5,世纪，名医,妙闻,在他的,妙闻集,中对护士的素质提出如下具体要求：雇佣的侍者（护士）应具有良好的行为和清洁习惯，忠于职守，要对病人有深厚的感情，能够满足病人的需要，遵从医生的指导。,公元,1,世纪内科名医,阇逻迦,在,阇逻迦集,中指出：护士必须心灵手巧，必须有纯洁的心身，必须掌握药物的配制和调剂的知识，以及对病人的忠心。,(,四,),古印度的护理伦理,古印度医学比较发达,护士已成为一种职业。(四)古印度,公元,700,年至公元,1300,年，阿拉伯医学处于强盛时期，医院、医学院、图书馆等设备比较齐全，而且还建立世界第一所药学院，并颁布了第一部药典。,公元,9,世纪的拉雷斯和公元,12,世纪的迈蒙尼提斯是古阿拉伯医护的典范。特别是,迈蒙尼提斯祷文,在阿拉伯世界影响极大，堪与,希波克拉底誓言,相媲美。,(,五,),古阿拉伯的护理伦理,迈蒙尼提斯,公元700年至公元1300年，阿拉伯医学处于强盛时,永生之上夫既命予善顾世人之生命与健康，惟愿予爱护医道之心策予前进，无时或已。,毋令贪欲、吝念、虚荣、名利侵扰予怀，,盖此种种胥属真理与慈善之敌，足以使予受其诱惑,而忘却为人类谋幸福之高尚目标。,愿吾视病人如受难之同胞。,愿天赐予以精力、时间与机会，俾得学业日进，见闻日广，盖知也无涯，涓涓日积，方成江河，目世间医术日新，觉今是而昨非，至明日又悟今日之非矣。,神乎，汝既命予善视世人之生死，则予谨以此身许职。予今为予之职业祷告上天：,迈蒙尼提斯祷文,永生之上夫既命予善顾世人之生命与健康，惟愿予爱护医道,事功艰且钜，愿神全我功。,若无神佑助，人力每有穷。,启我爱医术，复爱世间人。,存心好名利，真理日沉沦。,愿绝名利心，服务一念诚。,神清求体健，尽力医病人。,无分爱与憎，不问富与贫。,凡诸疾病者,一视如同仁。,迈蒙尼提斯祷文,事功艰且钜，愿神全我功。迈蒙尼提斯祷文,中世纪的西方医学处于停滞状态。宗教对护理产生很大的影响。,文艺复兴后，人道主义思潮涌起，医疗社会化，医学道德和护理道德发展到重要阶段：,现代护理学和护理伦理学伴随着近代医学伦理学的产生而产生在,18,世纪的英国。,二、国外近、现代护理伦理,中世纪的西方医学处于停滞状态。宗教对护理产生很大的影响,1803,年，英国医生,托马斯帕茨瓦尔,(Thomas Percival,）,编著出版了,医学伦理学,，标志着国外医德学进入近、现代阶段。人道主义伦理观是国外近、现代医学（护理）伦理学的理论基础。,（一）国外近代护理伦理,1803年，英国医生托马斯帕茨瓦尔 (Th,弗劳伦斯,南丁格尔,（,1820.5.12,1910.8.13,）出生于意大利一个富有的移民家庭，后随家迁居英国。,1850,年，她不顾家人反对，前往德国学习护理。,1854,年爆发克里米亚战争。英国战地医院管理不善，条件极差，士兵死亡率高达,50,。南丁格尔率领,38,名护士抵达前线。前线药品匮乏，水源不足，卫生极差。她竭力排除各种困难，为伤病员解决必需的用物和食品，认真护理，使战地医院面貌大为改观。仅半年左右，伤病员死亡率下降为,2.2,。每夜，她手持油灯巡视伤病员，士兵们都亲切地称呼她为“,提灯女神,”。,近代护理伦理学先驱,南丁格尔,弗劳伦斯南丁格尔（1820.5.121910.8,南丁格尔来到前线救护,后，伤病员的死亡率从原,来的,50%,下降到,2.2%,。,克里米亚战争中的南丁格尔,南丁格尔来到前线救护克里米亚战争中的南丁格尔,战后回国，被尊为民族英雄。,1860,年，南丁格尔在伦敦圣多马医院开办了世界上第一所护士学校，,1862,年她协助建立了第一所乡村护士学校，,1881,年她又创建了军队护士学校。,她撰写的医院,札记,、护理,札记,等主要著作成为医院管理、护士教育的基础教材。由于她的努力，护理学成为一门科学。她的办学思想由英国传到欧美及亚洲各国，南丁格尔因此被誉为近代护理专业的鼻祖。,战后回国，被尊为民族英雄。1860年，南丁格尔在伦敦,1901年，南丁格尔因操劳过度，双目失明。1907年，为表彰南丁格尔对医疗工作的卓越贡献，英国国王授予她功绩勋章，她也成为英国首位获此殊荣的妇女。1910年，南丁格尔逝世,。,为纪念南丁格尔对护理事业所作的贡献，国际护士理事会,1,912,年将她的生日（5月12日）定为国际护士节,；,19,1,2,年，第9届国际红十字大会一致通过决议，设立南丁格尔奖章。,1901年，南丁格尔因操劳过度，双目失明。1907年,医院札记,主要护理伦理思想：,1.,把病人的利益放在第一位,2.,护士的职责,3.,尊重病人、关心体贴、勤于实践、任劳任怨、热爱专业、自尊自强,4.,从护理的对象、护士的地位、作用强调了护理道德的重要性,总之，南丁格尔作为现代护理事业奠定者，影响深远。,医院札记主要护理伦理思想：,南丁格尔语录,“如果病人感到冷，用餐后不适或得了褥疮，一般来说这不是疾病的原因，而是护理不当所致。护士应该做什么，可以用一个词来解释，即让病人感觉更好。”,“护士的工作对象不是冰冷的石块、木头和纸片，而是有热血和生命的人类。护理工作是精细艺术中之最精细者，因此护士必须有一颗同情的心和一双勤劳的手。”,南丁格尔语录“如果病人感到冷，用餐后不适或得了褥疮，一般来说,南丁格尔语录,“护理要从人道主义出发，着眼于病人，既要重视病人的生理因素，又要重视病人的心理因素。”,“护士必须记住自己是被病人所依赖信任的，她必须不说别人的闲话，不与病人争吵,必须是个准确细致，快速的观察者，而且必须作风正派。”,南丁格尔语录“护理要从人道主义出发，着眼于病人，既要重视病人,余谨以至诚,于上帝及会众面前宣誓：,终身纯洁，忠贞职守，,尽力提高护理专业标准，,勿为有损之事，,勿取服或故用有害之药，,慎守病人及家属之秘密，,竭诚协助医师之诊治，,务谋病者之福利,南丁格尔誓言,余谨以至诚南丁格尔誓言,庄严宣誓,庄严宣誓,（二）国外现代护理伦理,医学日益社会化、国际化，建立了国际性医学（护理）组织，一系列国际医（护）道德规范和法律文献相继产生。,1899,年英国护士芬威克等发起成立了国际护士会,1953,年国际护士会拟定了第一个正规护士规范,护士伦理学国际法,（,1965,年、,1973,年两次修订）,1946,年,纽伦堡法典,制订了人体实验基本原则,1948,年,医学伦理学日内瓦协议法,医务人员的行为准则,1964,年,赫尔辛基宣言,进一步修订了人体实验的基本原则,1968,年,悉尼宣言,关于死亡道德责任和器官移植道德原则,1975,年,东京宣言,规定对待罪犯、囚犯的医师行为准则,1977,年,夏威夷宣言,关于精神病医生道德原则,1981,年,病人权利宣言,、,2000,年,生命伦理学宣言,（二）国外现代护理伦理 医学日益社会化、国际化，建立了,三、当代护理伦理学的现状和展望,（一）当代护理伦理学,的现状,1.,护理伦理要求规范化,2.,护理伦理教育受到普遍重视,3.,护理伦理观念正在发生改变,三、当代护理伦理学的现状和展望（一）当代护理伦理学,（二）当代护理伦理学的展望,1.,护理模式转变给护理伦理学的研究提出了新课题,2.,护理教育层次提高给护理伦理学教学提出了新要求,3.,生命伦理学的兴起将有助于护理伦理难题的解决。,4.,医学高技术介入护理专科领域给护理伦理道德带来冲击。,5.,医院伦理委员会的兴起将提高护理人员的决策能力。,（二）当代护理伦理学的展望1.护理模式转变给护理伦理学的研究,第一章-第四节护理伦理学的历史与发展课件,第一章-第四节护理伦理学的历史与发展课件,谢谢大家！,谢谢大家！,