第十五章亚历山大模式语言课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,亚历山大的模式语言,姓名：杜娟,091311014,指导老师：朱力,亚历山大的模式语言姓名：杜娟 091311014,致力于用建筑设计的语言去表达比较抽象的人的行为与环境的关系。,致力于用建筑设计的语言去表达比较抽象的人的行为与环境的关系。,把设计的研究同设计的实践分离是荒唐的。,Note on the Synthesis of Form,盲目追随模式语言或是任一种方法的人，没有一个会成为好的设计师。,A Pattern Language,无论从事么活动，我们自己必须是充满活的。,The Timeless Way of Building,克,亚历山大,克亚历山大,目录,二、亚历山大的建筑理论,三、亚历山大建筑理论研究的再认识,一、,60,年代以来西方建筑理论,目录二、亚历山大的建筑理论 三、亚历山大建筑理论研究的再认识,克,亚历山大建筑理论的中心是,模式语言,的思想，其基本观点在,60,年代已经形成。,60,年代是西方建筑理论著作产生的黄金时代。一方面是因为二次世界大战后大量城市建筑活动的开展，有必要对其进行一下总结，另一方面是由于二次大战的爆发引起了人们思想的混乱，刺激了人的思想，产生了一些相关学科，一些新的研究成果和研究方法，影响到了建筑。,另外，建筑理论本身在实践中出了问题，现代建筑无视人的做法越来越使人感到不满。,（一）,60,年代以来西方建筑理论研究概况,克亚历山大建筑理论的中心是模式语言的思想，其基本观点在60,1960,年，凯文,林奇发表,城市意象,，提出一套颇有影响的调查研究工作方法，并从视觉心理角度阐明了场所的特征，建立了新建与改造的新标准,形象性,1961,年，简,雅各布斯出版,美国大城市的生与死,，通过叙述真实生活中的城市是怎样运转的，进而对“分类法”的城市规划学进行了批判。,1964,年，克,亚历山大发表,形式合成纲要,，形成了模式语言理论的最初思想，之后出版,模式语言,1966,年，罗伯特,文丘里发表,建筑的复杂性和矛盾性,，提出了与现代派不同的观点，对现代派几位大师的理论加以批驳。,1966,年，阿尔多,罗西发表,城市建筑学,，批判了历史的传统城市建筑学的复杂，用类型学的方法研究了建筑和城市，认为二者是不可分的。,60,年代以来是建筑理论的黄金时期，繁荣了建筑创造，但并未对中国的建筑理论产生冲击。,1972,年，奥斯加,纽曼发表,可防卫空间,，探讨城市设计理论，研究人怎么塑造环境；作为个人和不同规模的集体对特定环境形成的作用；物质环境如何影响人，能影响的程度；以及任何环境相互作用的机制。,英国剑桥大学,LUBFS,的研究，从经济效益来检验城市系统，运用数学模型静态模拟，通过不同城市实例的比较研究说明其作用。,罗布,克里尔,城市空间,罗列了大量的欧洲广场的空间形态，说明其原型基本上仍为方、圆、和三角形的几何变换而成。,诺伯格,舒尔茨,场所精神,、,建筑意象,、,存在、空间与建筑,、,西方建筑的意义,、,居所的概念,建筑是赋予人一个“存在的立足点”，现代建筑的失败是由于“场所的沦丧”。,1960年，凯文林奇发表城市意象，提出一套颇有影响的调,（二）建筑 设计方法论,人类美学思想萌芽,两种倾向,自然主义,倾向,形式主义,倾向,强调没再模仿或逼真再现自然物体,感性,强调美在线条、形体、色彩之组合关系之中,理性,20,世纪之前的建筑多采用传统的设计方法，重感觉、重经验，而到,20,世纪之后，理性的设计方法占了上风，但其中还是有基于这种理性而出现的两种偏重,偏“理”与偏“情”。,（二）建筑 设计方法论人类美学思想萌芽两种倾向自然主义倾向形,从方法学着眼对,60,年代依赖建筑理论进行分析，仍存在重“理”与偏“情”两种倾向，舒尔茨把它分为,思维与感觉分立,的两派。两者都有其片面性。,1,、理论的分野,在西方建筑理论的诸多派别中，英美学者都注重方法的研究。,20,世纪的一个特点：一方面是英美哲学或英语国家哲学，一方面是欧洲大陆哲学。前者侧重研究,方法问题,，后者侧重研究,人的问题,。,“方法”是指达到规定目的所采用的途径，也意味着沿着正确的道路运动。方法的研究并不是使问题简单化，而是有条理地认识问题，研究问题。方法本是一种手段，可随着客观世界的复杂性提高，方法的研究内容越集越多，形成了一个体系。,60,年代以来，科学技术的发展，二次大战后大量的建筑实践，促使了现代建筑设计方法论的产生。,2,、方法论的研究,从方法学着眼对60年代依赖建筑理论进行分析，仍存在重“理”与,1962,年伦敦设计方法论的讨论会把科学方法和知识应用到各自的特殊问题上去，使各自的创造河东相互联系起来，寻求共同的语言,1963,年阿丘提出的设计方法流程图明确了反馈的序列。,1966,年,ULM,会议上作了建筑设计方法的专题讨论,1967,年托尼,沃德组织召开第一次建筑设计方法的国际会议,1962年伦敦设计方法论的讨论会把科学方法和知识应用到各自的,日本建筑师,杂志引评克,亚历山大是“设计方法运动有影响的权威”。虽然他被当作所谓的设计方法领域的头号人物，但他本人认为把设计的研究同设计的实践分离开来是荒唐的。,其实，关于克,亚历山大所处的地位并不重要，重要的是我们不能再简单的用“对”与“错”来评价任何理论，而是应安下心来研究一下他们是如何做的。,3,、亚历山大的地位,日本建筑师杂志引评克亚历山大是“设计方法运动有,理性与直觉,，是现代建筑设计方法与传统方法区别的中心点。传统的方法随意，凭经验，重直 觉，重感性，这些方法很重要，但仅有它们是不够的。在建筑中，理性与直觉应是密不可分的。,传统建筑设计方法更多的是凭偶然灵机一动的直觉，没有任何理性的前提性努力。而现代建筑设计方法中的直觉不是简单的偶然性，而是一种“理性的直觉”。但是我国目前的建筑设计领域，仍在沿袭着传统的设计方法，因而有必要注入一些科学的理性内容。,4,、理性与直觉,理性与直觉，是现代建筑设计方法与传统方法区别的中心点,在中国，很少有人从整体上系统研究一下西方建筑理论，国内的理论舞台上也只有少数人在拼命呐喊。现实中，在规划和建筑上得不到任何选择的可能性，毫无特色的城市仍如“雨后春笋”般出现。陈旧的观念造就出这种毫无活力的环境。要想改变目前这种状况，理论的研究可以影响更多的人。,在建筑设计方法论研究领域，克,亚历山大算是有开创地位的人，他的方法直接影响到了伯克利等学校的建筑教学，人们认识到使用者与设计者具有同等重要的地位。他所建立的这一套建筑系统与现行的系统截然不同，如果从中国的现实情况出发，对其还有许多点评之处。,（三）模式语言理论研究的,契机,在中国，很少有人从整体上系统研究一下西方建筑理论，国,（一）模式语言,二、克,亚历山大的建筑理论,1.,克,亚历山大其人,克,亚历山大是以为思维敏捷、观点独特、作风严谨的,理论家,，同时又是,建筑师,、工程承包商，也是一个充满活力的,理想主义者,，曾获得美国建筑师协会颁发的第一枚研究奖章。他对现代建筑的贡献主要在设计理论领域。开始研究时，试图通过应用科学原理建立起基础比较牢固的设计理论，从观察原始的自然文化入手，以复杂的数学方式抬起了这种“无意识”的形式创造过程。依据这一方法，设计和规划的问题被分解成一系列元素，然后反过来把它们重新组合成基本“模式”来合成形成。,70,年代后期形成了一套成熟的模式语言理论体系。在整个研究过程中，他把自己的理论同实践结合起来，认为“把设计的研究同设计的实践分离开来是荒唐的”。,（一）模式语言二、克亚历山大的建筑理论 1.克亚历山大其,试验,：,印度村庄研究、利马,1500,组团居住区规划设计竞赛、俄勒冈实验、林滋小吃店、墨西哥住宅、新爱辛校园,理论,：,知觉与模数的协调,、,形式合成纲要,、,城市并非树形,、,形式的理论与创造,、,建筑中关系的复杂性,、,系统与生成系统,、,形式的转变,、,俄勒冈实验,、,模式语言,、,建筑的永恒之路,、,林滋小吃店,、,住宅生产,、,一种新的城市设计理论,、,秩序的本质,第十五章亚历山大模式语言课件,2.,模式语言的思想,克,亚历山大建筑理论的,中心点,是,模式语言的思想,。他试图通过模式语言建立起建筑中行为模式和模式之间的对应关系，使用模式的系统就像使用语言一样，即使是一般的公众也可以运用自如。不同的人讲出来可以千变万化，每个人运用这些模式都不一样，可以产生无数不同的形式。,亚历山大所谓的模式是用语言来描写与活动一直的场所形态，它并没有给出具体的答案而只是一种结构关系。,2.模式语言的思想,3.,模式语言理论建立的,初衷,自,30,年代现代建筑运用以来，现代建筑的形象已使人们生厌，现代建筑无视人的作法越来越使人感到不满。几千年来美丽的城市和建筑的形成，使用的却是古老的、工业社会以前的、传统的方法，而这种方法又不能直接用于现今的设计实践。模式语言正式企图对这一方法作一现代的解释，以形成新的规划建筑理论，改变现代建筑的不良状况。,模式语言的建立和使用，有赖于大量对人的行为、活动和场所的调查研究，有赖于公众参与，有赖于对原始自然文化的观察分析，也有赖于设计者参与建筑的全过程。,专业人员,非专业人员,模式语言,3.模式语言理论建立的初衷专业人员非专业人员模式语言,（二）亚历山大的认识论,模式语言理论体系的建立时以亚历山大对建筑的认识论为前提的,1.,理性的需,求,在克,亚历山大看来，环境的混乱是因为控制它的规则没有条理、不协调。越来越多的设计问题已到了不能凭直觉理解的复杂程度。我们应面对现实，对复杂问题的解决需要的是关注，而不是拒斥。应该找到一种使复杂问题明白易懂的方法，但目前还没有相应简化设计问题的方法。基于这种认识的契机，亚历山大便开始研究探讨这种方法，也就是后来提出的模式语言的方法。,（二）亚历山大的认识论模式语言理论体系的建立时以亚历山大对建,2.,适合与不适合,新的评价标准,的建立,设计的最终产物是形式，形式是我们控制世界的部分，什么样的形式是好的呢？这就要对其建立一个新的评价标准。设计者只有在思想和行为中首先具有一些纲领的明确性，才能在形式上达到有形的明晰性。我们说到设计时，讨论的真正目标不仅仅是形式，而使一个包含有形式和文脉在内的整体。评价设计问题的标准是看问题的,形式与文脉,是否很好,适合,。,评价不适合要比评价适合容易得多。问题正是通过不适合来引起我们的关注，这样我们就可以把适合看做不出现不适合。并用一个最有可能出现的潜在的不适合清单作为适合的准则，所有可能的不适合都不实际出现就是这个整体和谐良好的适合状态。,2.适合与不适合新的评价标准的建立 设计的最终产物,3.,良好的适合的来源,如何才能找到一种形式与文脉达到良好适合的方法呢？亚历山大从自然发生地原始文化人入手进行了研究。他把原始朴素的文化称为,自然文化,，而把我们的文化称为,人为文化,。在这两种文化中，建筑的方法有着明显区别。在自然文化中没有“建筑”或“设计”，行动受制于习俗。,两者的教育方式也不同：,自然文化,人为文化,形式制造过程是通过模仿和纠正这样不正规的学习,形式制造根据明确的规则从理论上学习,归纳,的方法,演绎,的方法,为什么现在人为文化中创造的形式不如自然文化下创造的形式那么良好适合呢？亚历山大人为，其原因在于自然过程有一个自我调节、自我组织的结构，因此它始终如一的创造出完整适合的形式，甚至面临变化也是如此。而在人为文化中，这种自我调节的结构被打破了。因此我们可以把复杂的情况分解开来，形成一个个小问题，这每个小问题类同于自然文化中的状态，可以通过这一系列小问题的解决来合成最终的形式。,3.良好的适合的来源 如何才能找到一种形式与文脉达到良好,4.,自然过程与人为过程,亚历山大通过大量原始自然文化中自然过程的建筑进行考察研究，发现于这种适应性联系起来的是这样的事实：即房屋的拥有着本身就是建造者，形式的建造者不仅创造了形式而且就居住在其中。在这种情况下，任何不适合因素如果需要改变，马上就得以改变。这导致了亚历山大后来极力强调要,把公众参与放在首位,，通过模式语言的应用重新使普通的老百姓都能从事自己住家的建筑过程。,自然过程,人为过程,一旦出现不适合，人们便很快做出反应，加以改进,每个设计者不可能伴随他所设计的建筑走完全程，况且建筑类型也不单是住屋,直接,复杂和间接,4.自然过程与人为过程 亚历山大通过大量原始自然文化中,5.,克,亚历山大的认识论模式,从前面的章节中，我们可以看到克,亚历山大早期的建筑思想脉络使用,图示,的方法表示出他对建筑问题的认识论模式，也表示出三种可能的设计过程。,模式本身是非常重要的，是解决问题的基础。积极图式能表明文脉，也能表明形式。它提供给我们一种,探查文脉的方法,，也是一种,寻求形式的方法,。提供给我们一座需要与形式之间的桥梁。,交通流量图示,5.克亚历山大的认识论模式 从前面的章节中，我们可以,（三）亚历山大的设计方法论,1967,年亚历山大在加州大学伯克利成立了环境结构中心之后，便从建立和发展模式入手开始了研究。十年后，建立起了一套模式语言理论体系，其主干内容反映在三部曲著作中,建筑的永恒之路,、,模式语言,和,俄勒冈实验,。,建筑的永恒之路,描述了规划和建筑的,一种理论,，从根本上说，该理论是古老的、前工业的传统方法的一种现代的、后工业的解释。,模式语言,设计和建筑的一套详尽清晰地,指导,，揭示了不同规模的模式，从区域的结构到窗子的固定。以这种方式着手，外行可以使用模式语言为他们自己及其活动设计出令人满意的、复合生态学的合适环境。,俄勒冈实验,有关俄勒冈大学的总体规划，描述了在公众中贯彻这些思想的,实践过程,。,共同的中心点：彻底的,公众参与,的思想。,（三）亚历山大的设计方法论 1967年亚历山大在加州大,1.,建筑的永恒之路,克,亚历山大所建立的是与现行的建筑和规划方法完全不同的一种,新的建筑理论,。使用现行的方法创造的建筑和城市常常令人感到失望，使人丧失方向感、认同感和归属感。人们感到，工业社会以前的传统建筑物和城镇是美丽的，,充满了生命力,，其原因是因为它们遵循着一条永恒之路，如果我们想重新创造出生机勃勃的环境，只有遵循之。受控于这条永恒之路的建筑物和城镇将是有生命力的。,亚历山大希望通过模式语言方法，使大家从恐惧中解放出来，从歪曲自然地规则所控制的不自然的形象中解脱出来。我们学会模式语言的方法，然后再舍弃它，便得到了那条永恒之路，模式语言只不过是获得永恒之路的入口。,建筑的永恒之路,此路的特性,此路的关键,有生命的、完整的、舒适的、自由的、严谨的非主观的、永恒的,人们拥有一种充满生气的语言，从中产生的建筑将是有生命力的。要想使建筑物生机勃勃，我们自己必须是非主观的。,充满活力、生机勃勃,纯真的品质,1.建筑的永恒之路 克亚历山大所建立的是与现行的建筑,2.,一种模式语言的建立,克,亚历山大的研究工作体现在三个方面：,一,.,试图理解建筑过程的本质；,二,.,构造一套实际可能的模式语言；,三,.,通过各种建筑工程的实践，以及在电视上作宣传和建筑教育等手段，使模式语言尽可能推广开来。,他希望他的这一套模式语言是充满活力的，成为永恒之路的,源泉,。,（,1,）建立模式语言的,动机,建立一套充满活力的模式语言室获取无名的特性，实践永恒之路的入口。一旦我们建立了入口，便可以通过它去实践,永恒之路,。,2.一种模式语言的建立克亚历山大的研究工作体现在三个方面：,（,2,）克,亚历山大所建立的模式语言,亚历山大在,模式语言,中，提出了,253,条模式，这些模式是按顺序排列的，从大到小。有区域、城镇、邻里、建筑群、建筑物、房间、小室以及施工的细节。这种排列是语言起作用的关键，它是基于模式间的关联。每一模式与“语言”中它上面出现的某些较大的模式有关，同时又与“语言”中它下面出现的较小的模式有关。每一模式有助于完善它上面那些较大的模式，同时它又被其下面那些较小的模式完成。不同模式需要不同规模的人来使用。,模,式,城镇模式,建筑物模式,需要社会组织,需要一组人,建造模式,个人使用,受环境影响的所有人都是它的设计者,（2）克亚历山大所建立的模式语言 亚历山大在模式语,3.,模式语言的广泛应用,尽管模式语言是作为通向建筑永恒之路的入口，是一个过渡过程，可还是要经过公众普遍使用这一阶段。交际功能是语言最基本的社会功能，亚历山大希望模式语言能作为一种公众语言，让更多的人使用，实现它的交际功能。,从,理论,上说，克,亚历山大的这些模式在任何文化背景下都可应用，每一模式都是超文化的。他提出使用者才是模式合适与否的最终裁决人，这便告诉设计者应依据客观具体的情境来产生出合适的模式，通过使用者的最终裁决。,在,实践,中，模式语言建立十几年来，普通公众不经与专业人员合作而采用的寥寥无几，但亚历山大始终对模式语言的应用充满了信心。,3.模式语言的广泛应用 尽管模式语言是作为通向建筑永恒,（四）模式语言理论的实践,克,亚历山大和伯克利环境结构中心的同事在建立模式语言的同时，也在进行着这一理论的具体工程实践。但是，这些工程无一充分体现了模式语言的思想，也无一能象亚历山大的理论那样具有说服力。其中大多是,尝试性的实践,，像伯克利的住宅、利马试点工程、林兹咖啡店、墨西哥住宅等，一般都,没有得到推广,。也有一些工程纯属研究性质的，根本,没有实施,，象印度村庄研究。还有一些最初接受了模式语言的思想，并按其进行实施的工程，又与在实际中遇到的种种问题而逐渐,中止,了，俄勒冈大学总体规划就属此种。这里存在,理论和实践交接产生的困惑,。,亚历山大的落脚点还是想成为一个有理论修养的设计者，成为建筑师，在实践中引导公众对自己的生活环境担负起责任。在我看来，理论和实践是并行的，理论不可能包容无限丰富多样的生活世界，它是实际生活得简化和纯化，理论的作用是启发人类的思想，它与实践之间的桥梁是人,是充满活力的人。用实用主义的态度对待建筑理论，只能桎梏它的发展。,印度村庄研究,（四）模式语言理论的实践 克亚历山大和伯克利环境结构,1.,公寓住宅的试验,亚历山大认为，仅有模式语言还不足以设计出好的建筑和优美的环境，一个适合人的建筑有以下四点要求必要的：,模式语言、使用者设计、维修调整，人工的建筑系统,。不要把一个建筑造得无以修补，要给使用者自己设计的机会，有时需要“手工活”，他的方法可以说是“建筑师设计的建筑,+,乡土民间建筑”的手法。,加州伯克利市住宅单位（,Residence Halls Units 1 & 2 Infill Student Housing,1.公寓住宅的试验亚历山大认为，仅有模式语言还不足以设计出好,2.,利马试点工程,现代建筑的一个,“失败”的例子,亚历山大的方案在当时条件下作为低收入者的住房，标准是比较高的。尽管是按模式语言的一些原则去建造，但一个严酷的事实是使用者买不起这些住房。企图用发达国家的模式来解决发展中国家的问题是不行的。,利马住宅方案,2.利马试点工程现代建筑的一个“失败”的例子亚历山大的方,3.,墨西哥住宅,从使用情况看，人们认为住户的设计是成功的，它给了各住户安排自家空间的自由。但由于各国情况不同，,并未取得预期的成功,。,3.墨西哥住宅从使用情况看，人们认为住户的设计是成功的，它给,4.,三个实例的小结,克,亚历山大的设计实践大多是住宅，其中,模式语言,中的很多模式也都是来自对住宅的研究结果。关于,住宅生产,，亚历山大提出了一套新的住宅生产系统，其实也是一种新的建筑生产系统，即是遵循前述模式语言方法进行的建造。他认为这种系统所体现的原则应该也能够成为世界范围内所有住宅生产系统的基本内容和核心。他通过一种新的住宅生产程序重新换回人类居住环境的美感。但是，这种新的建筑生产系统在实践中遇到很多困难，亚历山大认为其原因在于新生产方式所要求的变化在现代思想的语境中几乎没有位置，它的出现无疑是对当代意识形态中既有模式的一种破坏性冲击。,4.三个实例的小结 克亚历山大的设计实践大多是住宅，,5.,日本盈进学园的建造,1981.11-1985.4,模式语言理论的,最大实验,，展示了模式语言在实践中的应用过程,克,亚历山大在这个工程中，完全按照模式语言的方法和哲学来获得建筑物的形体，以至于最终建造它们的施工公司都对建筑新奇的特点感到震惊。,在建造过程中，亚历山大所要求的施工方法与现存的建造方法产生了极大地矛盾。经过周折，已完工的工程已,不可能完全体现模式语言的思想,。但是盈进学园模式语言的制定还是带有亚历山大的一些主观色彩，潜移默化的受到他所生活的环境和文化背景的影响。,模式语言,中的模式，是来自他对原始自然文化中建筑的分析以及自己建筑实践中的观察和研究。其成熟性只是他所处的环境来讲的。固然模式语言是个开放的体系，恐怕用四个月时间建立起的盈进学园模式还难以准确理解日本本土文化。,东京附近盈进学园,5.日本盈进学园的建造1981.11-1985.4,6.,模式语言的实践小结,克,亚历山大的建筑实践与模式语言理论中的一些原则之间存在着偏差。但我们不能就此否认亚历山大所追求的东西。,模式语言的思想在实践中的体现,有机地规则,参与,规划和建造将在某种方法指导下进行，这一方法使得整体逐渐从当地的行为中显现出来,使用者将决定建造什么，以及任何建造,逐渐的生长,在每一预算上的阶段所进行建造，应尽可能考虑到细小的方案,模式,调查分析,调整,所有的设计和建造应在公众接受的设计原则，即是模式集合的指导下,整体的良好存在有赖于每年的调查分析，它将详细解释在社区历史的任一特定时刻，哪些空间生气勃勃，哪些空间死气沉沉,最后通过积累的过程，这一过程调整了使用者提出的一系列单个的设计方案。整体中有机地规则肯定将会慢慢出现。,6.模式语言的实践小结 克亚历山大的建筑实践与模式语,三、亚历山大建筑理论研究的再认识,关于此章的研究，是想通过这些来,窥视,一下西方建筑理论的,发展脉络,，培养一种,正确研究问题的方法和态度,这是一种品质，是我们从事研究和创作活动根本之根本。对待我们自己的城市与建筑问题，没有必要抱怨，因为毕竟与欧美的情况不同。我们需要的是在自己的基础上继续努力。对亚历山大建筑理论的评价，希望能对我们的思想有所启发，对现在的规划和建筑方法提供另外一种选择的可能性。,模式语言理论面试之后，反应强烈，影响也很大，很多有关的评论来自,正反,两方面。,三、亚历山大建筑理论研究的再认识 关于此章的研究，是想,（一）克,亚历山大建筑理论之辩,在亚历山大已发展的模式中 ，有些,十分传统,，来自欧洲工业社会以前的村庄几个世纪以来一直沿用的东西，其目的是想通过一种新的、民主的下决策的方法，返回到工业社会以前环境的组织方式。从简单意义上说 ，每一个时代的城市和建筑，都是与那个时代的社会、文化、人相联系的。我们这个时代就要有我们这个时代相适应的东西。模式语言理论本来就是建筑中的一段插曲 ，不可能有一种大家共同采用的建筑语言。,模式语言第一次自觉地表达了使规划和建筑的学者和教师无法了解的东西。他研究了建筑和场所中使人感到愉快的体验和令人感到痛苦的体验的因素，并且对将来如何再现这种体验提出了实际的建议。单从这种意义上说，他的这套理论书籍是,很好的教学工具,，它们成功的抓住了良好设计的本质。,每一种建筑行为，不管个体还是群体的，最初都要面临一定程度的不确定因素，设计就是在克服这些不确定因素中，避免在现实世界里实际试错的冒险。客服这些不确定因素，设计有很多策略，但亚历山大他们是,反对这些策略,的。像模式语言这样相反的进取精神，,生存的机遇很小,。在道德自由支持的新的社会目标中，亚历山大的行为从根本上说要遭到拒绝的。“模式语言不会像它应是的那样有效，它会被真正需要的它的人避开。”,（一）克亚历山大建筑理论之辩 在亚历山大已发展的模式,（一）亚历山大建筑理论之辩,除上面的意见之外，其他的来自下属几个方面：,1.,亚氏过分强调公众的重要性，从而否认建筑师德工作，而本人就是建筑师；,2.,亚氏依据模式语言理论设计的建筑，并没有很强的说服力；,3.,模式语言方法指导实践实际效率很低；,4.,在,模式语言,的,253,条模式中，自始至终没有谈及经济因素。,（一）亚历山大建筑理论之辩 除上面的意见之外，其他的来,（二）亚历山大的,思想基础,亚历山大是一位思想敏锐的理论家，来自各方面的批评意见他不会没有察觉。他甚至在不同场合与各种观点的人进行面对面的辩论。现实中遇到的困难也没有使他灰心，却仍一贯的进行着自己的追求。他在追求与众不同的另一种东西。影响他这种思想基础的是他的,价值观、生活观和世界观,。,亚历山大试图通过自己的工作，尽可能追回“真正的价值”。他追求的很大一部分动力是来自他的信念。,（二）亚历山大的思想基础 亚历山大是一位思想敏锐的理论家,（三）亚历山大建筑理论的启示,亚氏理论的研究，使人们开始意识到,设计者和使用者之间的关系,，随后导致了在英国和美国“社区建筑学”或“社区设计”的实践。人们开始认识到，设计者和使用者有着同等重要的作用。同事，模式语言理论也,影响,到了,建筑教育方法,。,我们的设计和规划目标是使形体环境与行为需要良好结合。由模式语言的研究我们知道，只有基于人的行为模式的形式模式才是可行的。如何使,建筑师和用户重新建立直接的接触,，已成为当今建筑界的一个重大课题，为探寻解决这一问题的途径，人们已作出多方努力。,80,年代美国规划界所最重视的方法是社会学系的都市规划方法。解决复杂而又多变现象的手段，目前趋向于亚历山大极力倡导的,重视公众参与,。,（三）亚历山大建筑理论的启示 亚氏理论的研究，使人们开,（四）结语,对人类而言，“人与环境”的问题是始终要探讨的。自人类初始到现在，人对环境的认识概括说经历了“人环境”，“人环境”，和“人,=,环境”三个阶段。从人类惧怕环境到人类认识到人与环境是平等的，人只能与环境和睦相处，把其作为朋友，才能获得更好的生存。建筑最终是要创造出一种人工物的环境，任何解决好这种环境与人，与自然环境，与已有人工物环境的关系，克,亚历山大提出了他的方法。,对这些问题的研究，可以让们更好的从事规划设计，尤其是要解决复杂而多变的现象。,（四）结语 对人类而言，“人与环境”的问题是始终要探讨,Thanks!,Thanks!,