文化传承的两个方面继承与发展课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,文化在继承中发展,文化在继承中发展,（一）同一过程的两个方面,1,、文化继承与文化发展的区别,2,、把握文化继承与发展文化的联系,（二）影响文化发展的重要因素,1,、社会制度的更替,2,、科学技术的进步,3,、思想运动,（三）教育在文化传承中,教育具有选择、传递、创造文化的功能,（一）同一过程的两个方面1、文化继承与文化发展的区别（二）影,继承（取其精华，去其糟粕）,发展（推陈出新，革故鼎新）,文化传承,一、同一过程（文化传承）的两个方面（继承与发展）,1,、继承与发展的区别：,继承（取其精华，去其糟粕）发展（推陈出新，革故鼎新）文化传承,A,、文化继承与文化发展是,同一过程的两个方面,文化继承,文化发展,前提,必然要求,2,、文化继承与发展的联系,A、文化继承与文化发展是同一过程的两个方面文化继承文化发展前,欣赏,阿拉木汗,你是眼中的女子十二乐坊的？,从文化传承的角度来看，女子十二乐坊带给我们什么启示？,从女子十二乐坊说起,欣赏你是眼中的女子十二乐坊的？从女子十二乐坊说起,她们是来自中国各大艺术院校的毕业生；,她们能演奏多种中国民乐；,她们着装性感时尚、站立表演，将拉丁、爵士和摇滚融入古典之中；,她们在国外获得空前成功，在国内却遭到骂声一片。,2001,年,6,月，,13,名分别来自中国音乐学院、中央民族大学和解放军艺术学院等著名艺术院校的女孩组成了女子十二乐坊。她们表演所使用的乐器主要有：古筝、扬琴、琵琶、二胡、竹笛、箫、葫芦丝、独线琴等中国乐器。,直到,2003,年，制作人王晓京带领“乐坊”转战日本市场，经过成功包装一举成为日本家喻户晓的明星，随后在美国的演出和唱片发售也获得空前成功。,然而这一切却不足以让女子十二乐坊“享誉”内地，有关争议依然堆街填巷。,从女子十二乐坊说起,她们是来自中国各大艺术院校的毕业生；从女子十二乐坊说起,文化传承的内涵,在继承的基础上发展,在发展的过程中继承,继承（取其精华，去其糟粕）,发展（推陈出新，革故鼎新）,文化传承,文化传承,文化传承的内涵在继承的基础上发展在发展的过程中继承继承（取其,A,、文化继承与文化发展是,同一过程的两个方面,文化继承,文化发展,前提,必然要求,B,、在继承的基础上发展，在发展的过程中继承,-,文化的传承,一、同一过程的两个方面,A、文化继承与文化发展是同一过程的两个方面文化继承文化发展前,社会制度的更替,科学技术的进步,思想运动的激荡,教育方式的变革,影响文化发展的重要因素,外部因素,自身因素,自身因素,理论联系：一定的经济和政治决定一定的文化,理论联系：科学是文化的其中一种形式,理论联系：思想运动是一种文化活动,自身因素,理论联系：教育是文化传播的其中一种形式,社会制度的更替科学技术的进步思想运动的激荡教育方式的变革影响,2006,年，,广东凉茶被正式认定为首批国家级非物质文化遗产,。拥有获得认证的,33,个配方的企业，包括广州王老吉药业股份有限公司、,广州黄振龙凉茶有限公司,、广州养和医药科技有限公司等,12,家。,时事新闻,2006年，广东凉茶被正式认定为首批国家级非物质文化,1996,年冬天，广州黄振龙凉茶有限公司正式成立。到,1998,年，公司已有几十家店，到,2003,年，增加到,500,多家。从不足,100,平方米到,1,万平方米，工厂,3,次迁址。,黄振龙凉茶,1996年冬天，广州黄振龙凉茶有限公司正式成立。到19,从两三个,品种,到几十个品种，产品成倍增加,黄氏家族用短短的,8,年时间创造出了一个凉茶王国，它的凉茶王国的触角还在向外扩张，辐射广东，伸向世界。,传统的,煮茶方式,已经不能满足黄振龙凉茶快速膨胀的市场需求，在不断推出清咽茶等新的品种的同时，他们边做边改，,从火煮茶到油煮茶，再发展到蒸汽煮茶,，他们自己研究出了一整套成熟的现代化煮茶工艺，把凉茶从作坊式的小生产中解放出来，用机器大生产来推进凉茶的规模化发展,从两三个品种到几十个品种，产品成倍增加黄氏家族用短短的8,思考,1,：从材料中说明，继承了什么？发展了什么？它们之间的关系是什么？,继承：用中草药熬制，可保健、防病。,发展：凉茶品种、煮茶工艺。,关系：继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求，在继承的基础上发展，在发展的过程中继承。,思考1：从材料中说明，继承了什么？发展了什么？它们之间的关系,思考,2,：是什么因素在推动凉茶文化的发展？除了这个，影响文化发展还有哪些重要因素？,参考：技术在推动凉茶文化的发展。还有社会制度的更替、思想运动。,思考2：是什么因素在推动凉茶文化的发展？除了这个，影,孔子,老子,墨子,韩非子,道家,儒家,墨家,法家,百家争鸣,孔子老子墨子韩非子道家儒家墨家法家百家争鸣,新文化运动,中国知识分子在新文化运动中，受到一次西方民主和科学思想的洗礼。这就为新思潮的传播开辟了道路，也推动了中国自然科学事业的发展 。后期传播的社会主义思想，启发了中国先进的知识分子，使他们选择和接受了马克思主义，作为拯救国家、改造社会和推进革命的思想武器。,代表人物有：陈独秀、蔡元培 、胡适 、鲁迅、李大钊,新文化运动中国知识分子在新文化运动中，受到一次西方民主和科学,文艺复兴,意大利：,但,丁,，代表作诗集,神曲,；,薄伽丘,，代表作小说,十日谈,。,达,芬奇,：,蒙娜丽莎,、,最后的晚餐,。,英,国：,莎士比亚,，代表戏剧,哈姆雷特,、,奥赛罗,、,李尔王,、,威尼斯商人,、,罗密欧与朱丽叶,等,西班牙：,塞万提斯,：,堂吉诃德,。,文艺复兴意大利：但 丁，代表作诗集神曲；,教育在文化传承中,1,、教育是人类特有的传承文化的能动性活动，具有,选择、传递、创造文化的特定功能,。,教育在文化传承中 1、教育,私塾,课堂教学,网络学习,在你看来，上述教育方式各有什么特点？对文化传承有哪些影响？,私塾课堂教学网络学习 在你看来，上述教育方式各有,私塾,课堂教学,网络学习,在你看来，上述教育方式各有什么特点？对文化传承有哪些影响？,私塾这种教育方式依靠老师对学生的教授，将自身知识传给学生，对文化传承起有一定的作用，但规模小，影响有限。,课堂教学这种教育方式，按学生的年龄和知识水平编班，以班为单位实施教学，教师按课程表上课；有统一和固定的教学内容，按规定的教学计划、大纲和教科书进行教学，大大提高了教学效率和教学质量，使学校成为文化传承的主要途径。,网络是一个巨大的资源库，网络学习这种教育方式，实现真正的共享和社会化，打破了时空界限，扩大了教育规模；使文化传承的方式和手段发生了根本变革，极大地促进了文化的传播、继承与发展。,私塾课堂教学网络学习 在你看来，上述教育方式各有,教育在文化传承中,1,、教育是人类特有的传承文化的能动性活动，具有,选择、传递、创造文化的特定功能,。,2.,教育在文化传承中将越来越重要,教育在文化传承中 1、教育,谈一谈,对于我国古代的教育思想,发展教育必须摆脱古代教育思想的影响,发展教育必须回归古代教育思想,你如何看待这两种观点的？,看课本,44,页材料,:,谈一谈对于我国古代的教育思想发展教育必须摆脱古代教育思想的影,探究提示：,(1),观点一是片面的。认为我国古代教育思想有消极方面，应予以摆脱这些消极方面的影响是正确的。但我国古代教育思想中也有“因材施教”“启发诱导”“学思结合”的正确思想，对此我们应予以借鉴吸收，不能全部抛弃。,(2),观点二也是片面的。我国古代教育思想有许多合理成分，但也有不少消极成分，正确的做法是批判吸收，取其精华，去其糟粕，而不是全面回归古代教育思想。,（,3,）要批判地继承我国古代教育思想。要“推陈出新，革故鼎新”。,探究提示：(1)观点一是片面的。认为我国古代教育思想有消极方,文化继承与文化发展的关系,教育在文化传承中,文化在继承中发展,社会制度,影响文化发展的因素,思想运动,科学技术,区别,联系,文化继承与文化发展的关系教育在文化传承中文化在继承中发展社会,（单）我国已将“数字图书馆”纳入国家“,863”,计划和国家“十五”重点项目，大量的文化遗产已经转化成数字化形态。如古老的“北京人”已经有了宣传网页，“故宫文化遗产数字化应用研究”和“敦煌数字化虚拟洞窟”计划已经启动。这说明,A,、科学技术的进步，促进了经济的发展,B,、当代信息技术的运用，促进了文化的传播、继承和发展,C,、科学技术取得了重大突破,D,、当今世界，科学技术是综合国力竞争的决定性因素,B,（单）我国已将“数字图书馆”纳入国家“863”计划和国家,(,单,),某中学校长在谈到中小学生德育教育时讲道，接纳国外有价值的思想，吸收他们的精华，但要以我为主，把我们国家优秀的传统文化继承下来，对我们自己的文化加以补充、加以修改，使我们更完善，这表明,A,、文化应在继承的基础上发展,B,、文化发展是继承的必然要求,C,、文化应在发展的基础上继承,D,、文化继承与发展既有区别，又联系,A,(单) 某中学校长在谈到中小学生德育教育时讲道，接纳国外,（多项）教育是人类特有的传承文化的能动性活动，具有选择、传递、创造文化的特定功能，在人的教化与培养上，始终扮演着重要的角色。教育在文化传承中所起的作用是,A,、通过对受教育者的“传道、授业、解惑”，把文化传递给下一代,B,、能以浓缩的形式重演人类认识世界的过程,C,、是人类文化传承的惟一有效形式,D,、使人们在有限的学习生涯中获得既有的文化财富,ABD,（多项）教育是人类特有的传承文化的能动性活动，具有选择、,（多项）下列关于文化的继承与发展的关系，说法正确的是,A,、继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求,B,、继承与发展是相互独立的两个过程,C,、在继承的继承上发展，在发展的过程中继承,D,、文化继承与发展是在同一过程的两个方面,ACD,（多项）下列关于文化的继承与发展的关系，说法正确的是AC,思考题,辨析题：,对待传统文化，首先是继承，其次是发展。,思考题,参考答案：,（,1,）对待传统文化，既要继承，又要发展。 （,2,）继承传统文化，就是对传统文化的精华要肯定，要发扬。继承，并不是全盘接受。文化的发展，就是要推陈出新，革故鼎新，当然也不是全盘否定传统文化 （,3,）文化的继承和发展并不是在继承之后才发展，而是在继承的基础上发展，在发展的过程中继承，继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求。继承和发展，是同一个过程的两个方面，而不是先后两个过程。 （,4,）题目观点把继承与发展分为先后，是错误的,参考答案：,人们通常将五岭以南的地区称为岭南。在古代，岭南自然环境非常恶劣。淮南王刘安谏汉武帝远征岭南时说：“南方暑湿,近夏瘴热,暴露水居,蝮蛇蠹生,疾病多作；兵未血刃,而病死者十之二三。”唐韩愈贬潮州上表曰：“州（即潮州）南近界,涨海连天,毒雾瘴氛，日夕发作。”宋代时一些南来的官员也称岭南为“人间地狱”。这样恶劣的自然环境,肯定对人体造成极大伤害。岭南人通过与自然环境的不断抗争，积累了调理保健、防病,古代凉茶,人们通常将五岭以南的地区称为岭南。在古代，岭南自然环,古印度大车国的国王，有三个王子，最小的名叫摩诃萨埵 ，一天，他们弟兄三个骑着马到山中游玩，山林中景色优美，三个王子玩的特别高兴，在他们回家的路上，经过一个山谷，看到一只老虎带着七只刚出生不久的小虎饥饿难忍，母虎因此欲将自己的小虎吃掉，七只小虎面临死亡的威胁，三个王子见此情景，都特别难受，但却想不出救助它们的办法，萨埵暗自决定要救活老虎，于是他谎言支走了两个哥哥，脱光衣服，躺在地上让老虎吃他，可是老虎太饥饿了连吃他的力气也没有，于是萨埵爬到山顶上，找了一根尖锐的竹刺，用竹刺刺破了自己的喉咙，纵身跳下山崖，摔死在老虎的面前，老虎舔了他身上流出的血后，恢复了力气，带着七只小虎把他吃了。萨埵的两个哥哥久等弟弟不来，感觉情况不妙，慌忙返回山中寻找，只看见一堆白骨，二人伤心欲绝，慌忙骑马回宫报信，国王和夫人赶到山林，抱尸痛哭。最后二王子收拾萨埵的遗骨，起塔供养。,古印度大车国的国王，有三个王子，最小的名叫摩诃萨埵 ，一,舍身饲虎壁画（魏晋）,敦煌石窟菩萨像（唐）,舍身饲虎壁画（魏晋）敦煌石窟菩萨像（唐）,