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下雨天留客天留我不留下雨天留客天留我不留【客】下雨天，留客天，留我不？留！【客】下雨天，留客天，留我不？留！【主】下雨，天留客；天留我不留！【主】下雨，天留客；天留我不留！漆黑头发全无麻子脚不大周正漆黑头发全无麻子脚不大周正【夸【夸】漆黑头发，全无麻子，脚不大，漆黑头发，全无麻子，脚不大，周正周正。【贬【贬】漆黑，头发全无，麻子，脚不大漆黑，头发全无，麻子，脚不大周正周正。【诗【诗】清明时节雨纷纷清明时节雨纷纷路上行人欲断魂路上行人欲断魂借问酒家何处有借问酒家何处有牧童遥指杏花村牧童遥指杏花村 【词【词】清明时节雨，清明时节雨，纷纷路上行人，纷纷路上行人，欲断魂。欲断魂。借问酒家借问酒家何处？何处？有牧童，有牧童，遥指杏花村遥指杏花村。文言文断句文言文断句掌握规律，灵活运用，才能无往而不胜掌握规律，灵活运用，才能无往而不胜句读句读之不知，惑之不解。之不知，惑之不解。小学小学而而大遗，吾未见其明也。大遗，吾未见其明也。【古人把古人把“习六书，明句读习六书，明句读”作为作为“小学小学”】【考试说明【考试说明】对一段课外古文的全文或部分断句，对一段课外古文的全文或部分断句，并回答有关问题。并回答有关问题。目的是目的是培养和提高学生文言文阅读培养和提高学生文言文阅读能力能力,综合考查学生文言基本功综合考查学生文言基本功,使之使之读懂文言语段读懂文言语段,准确断句。准确断句。【文言文断句方法【文言文断句方法】通读全文，把握大意。通读全文，把握大意。先易后难，寻找标志。先易后难，寻找标志。读后检查，通顺合理。读后检查，通顺合理。一、一、【通读全文，把握大意通读全文，把握大意】读读看，不要急着动笔。读读看，不要急着动笔。哀公问于孔子曰吾闻夔有一足信乎哀公问于孔子曰吾闻夔有一足信乎曰夔人也何故一足彼其无他异而独通于曰夔人也何故一足彼其无他异而独通于声尧曰夔一而足矣使为乐正故君子曰夔声尧曰夔一而足矣使为乐正故君子曰夔有一足非一足也有一足非一足也 夔夔 一一 足足 哀公问于孔子曰：哀公问于孔子曰：“吾闻夔一足，吾闻夔一足，信乎？信乎？”曰：曰：“夔，人也，何故一足夔，人也，何故一足？彼其无他异，而独通于声。尧曰：？彼其无他异，而独通于声。尧曰：夔一而足矣。夔一而足矣。使为乐正。故君子使为乐正。故君子曰：曰：夔有一，足夔有一，足，非一足也。，非一足也。”【感悟】凡事没弄清原委，没有理解，就会【感悟】凡事没弄清原委，没有理解，就会笑话百出笑话百出。鲁公问孔子说：鲁公问孔子说：“我听说夔这个人只我听说夔这个人只有一只脚，这是真的吗？有一只脚，这是真的吗？”孔子回答说：孔子回答说：“夔是个人，怎么会一只脚？这个人没有什么夔是个人，怎么会一只脚？这个人没有什么不同的地方，就只是精通音律。尧说：不同的地方，就只是精通音律。尧说：有有夔一个人就足够了。夔一个人就足够了。指派他当了乐正（官指派他当了乐正（官名）。因此对有学识的人的作用给以很高的名）。因此对有学识的人的作用给以很高的评价说：评价说：有像夔这样一个人就足够了。有像夔这样一个人就足够了。不是只有一只脚啊。不是只有一只脚啊。”二、二、【先易后难，寻找标志先易后难，寻找标志】找词语找词语观句式观句式看总分看总分1 1、【找词语、【找词语】n找名词（代词）找名词（代词）n找虚词找虚词n找动词找动词n找言词找言词【找名词找名词-代词代词】刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可大可小小不可大也目小可大大不可小也举事亦然为其不可复者也则事小也举事亦然为其不可复者也则事寡败矣。寡败矣。刻削之道：鼻莫如大，目莫如小。刻削之道：鼻莫如大，目莫如小。鼻大可小，小不可大也；目小可大，大鼻大可小，小不可大也；目小可大，大不可小也。举事亦然，为其后可复者也，不可小也。举事亦然，为其后可复者也，则事寡败矣。则事寡败矣。n人称：自、吾、尔、汝、余、我、予、彼人称：自、吾、尔、汝、余、我、予、彼n谦称：寡人、臣、妾、朕、孤谦称：寡人、臣、妾、朕、孤n敬称：君、公、卿、子、先生、足下敬称：君、公、卿、子、先生、足下n包括人名、官名、谥号等包括人名、官名、谥号等 吕蒙正以宽厚为宰相太宗尤所眷遇吕蒙正以宽厚为宰相太宗尤所眷遇有一朝士家藏古镜自言能照二百里欲因公有一朝士家藏古镜自言能照二百里欲因公弟献以求知其弟伺间从容言之公笑曰吾面弟献以求知其弟伺间从容言之公笑曰吾面不过碟子大安用照二百里不过碟子大安用照二百里n人称：自、吾、尔、汝、余、我、予、彼人称：自、吾、尔、汝、余、我、予、彼n谦称：寡人、臣、妾、朕、孤谦称：寡人、臣、妾、朕、孤n敬称：君、公、卿、子、先生、足下敬称：君、公、卿、子、先生、足下n包括人名、官名、谥号等包括人名、官名、谥号等 吕蒙正以宽厚为宰相吕蒙正以宽厚为宰相/太宗尤所眷遇太宗尤所眷遇/有一朝士家藏古镜有一朝士家藏古镜/自言能照二百里自言能照二百里/欲欲因公弟献以求知因公弟献以求知/其弟伺间从容言之其弟伺间从容言之/公公笑曰笑曰/吾面不过碟子大吾面不过碟子大/安用照二百里安用照二百里 需要注意：需要注意：文言文中的文言文中的人名人名第一次出现时往往第一次出现时往往用用全称全称，以后再出现就，以后再出现就只提名（字）只提名（字）不提姓了。不提姓了。【找虚词找虚词】【一般情况下一般情况下】：】：【句首【句首】“且、夫、而、则、惟、盖、凡、窃、请、敬且、夫、而、则、惟、盖、凡、窃、请、敬”等等发语词和表敬副词发语词和表敬副词【句尾【句尾】“乎、哉、也、者、耳、矣、欤、耶、焉乎、哉、也、者、耳、矣、欤、耶、焉”等语气等语气词词 【句中【句中】“以以、于、为、而、则于、为、而、则、也、者也、者”等连词等连词 【固定句式【固定句式】无乃无乃 乎乎/欤欤 何何 之有之有 何何 为为/焉焉 得无得无 乎乎/耶耶 孰与孰与 如如何何 奈何奈何 是故是故/是以是以 至若至若/至于至于/若夫若夫 向使向使 于是余有叹焉古人之观于天地山川于是余有叹焉古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往有得以其求思之深而草木虫鱼鸟兽往往有得以其求思之深而无不在也夫夷以近则游者众险以远则至无不在也夫夷以近则游者众险以远则至者少而世之奇伟瑰怪非常之观常在于险者少而世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远而人之所罕至焉故非有志者不能至也。远而人之所罕至焉故非有志者不能至也。王安石王安石游褒禅山记游褒禅山记 于是余有叹于是余有叹焉焉古人之观于天地山川古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往有得草木虫鱼鸟兽往往有得以以其求思之深而其求思之深而无不在无不在也夫也夫夷以近夷以近则则游者众险以远游者众险以远则则至至者少者少而而世之奇伟瑰怪非常之观常在于险世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远远而而人之所罕至人之所罕至焉焉故非有志者不能至故非有志者不能至也也。王安石王安石游褒禅山记游褒禅山记 天下事有难易乎为之则难者天下事有难易乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难矣人之为亦易矣不为则易者亦难矣人之为学有难易乎学之则难者易矣不学学有难易乎学之则难者易矣不学则易者亦难矣则易者亦难矣 天下事有难易乎为之则难者亦易天下事有难易乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难矣人之为学有难易矣不为则易者亦难矣人之为学有难易乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难矣矣 天下事天下事有难易有难易乎乎/为之为之/则则难者亦易难者亦易矣矣/不为不为/则则易者亦难易者亦难矣矣/人之为学人之为学有难易有难易乎乎/为之为之/则则难者亦易难者亦易矣矣/不为不为/则则易者亦难易者亦难矣矣/【高考题【高考题】（赵赵围围于于秦秦）齐齐人人、楚楚人人救救赵赵。赵赵人人乏乏食食，请请粟粟于于齐齐，齐齐王王弗弗许许。周周子子曰曰：“夫夫 赵赵 之之 于于 齐齐 楚楚 扞扞 蔽蔽 也也 犹犹 齿齿 之之 有有 唇唇 也也 唇唇 亡亡 则则 齿齿 寒寒 今今 日日 亡亡 赵赵 明明 日日 患患 及及 齐齐 楚楚 矣矣 且且 救救 赵赵 高高 义义 也也 却却 秦秦 师师 显显 名名 也也 不不 务务 为为 此此 而而 爱爱 粟粟 为为 国国 计计 者者 过过 矣。矣。”资治通鉴资治通鉴周纪五周纪五【高考题【高考题】（赵赵围围于于秦秦）齐齐人人、楚楚人人救救赵赵。赵赵人人乏乏食食，请请粟粟于于齐齐，齐齐王王弗弗许许。周周子子曰曰：“夫夫 赵赵 之之 于于 齐齐 楚楚/扞扞 蔽蔽gnb 也也 /犹犹 齿齿 之之 有有 唇唇 也也/唇唇 亡亡 则则 齿齿 寒寒 /今今 日日 亡亡 赵赵 /明明 日日 患患 及及 齐齐 楚楚 矣矣 /且且 救救 赵赵 /高高 义义 也也/却却 秦秦 师师 /显显 名名 也也/不不 务务 为为 此此 而而 爱爱 粟粟/为为 国国 计计 者者/过过 矣矣。”资治通鉴资治通鉴周纪五周纪五【找动词找动词】虎自山上驰来妇人仓皇沉水避虎自山上驰来妇人仓皇沉水避之二小儿戏沙上自若虎熟视久之至之二小儿戏沙上自若虎熟视久之至以首抵触庶几其一惧而儿痴竟不知以首抵触庶几其一惧而儿痴竟不知怪虎亦卒去意虎之食人必先被之以怪虎亦卒去意虎之食人必先被之以威而不惧之人威亦无所施欤威而不惧之人威亦无所施欤 今有一人入人园圃窃其桃李众今有一人入人园圃窃其桃李众闻则非之上为政者得则罚之此何也闻则非之上为政者得则罚之此何也以亏人自利也以亏人自利也【找言词【找言词】对话、引文常常用对话、引文常常用“曰曰”“”“云云”“言言”为标志，为标志，上上（刘刘邦邦）尝尝从从容容与与信信（韩韩信信）言言诸诸将将能能不不各各有有差差上上问问曰曰如如我我能能将将几几何何信信曰曰陛陛下下不不过过能能将将十十万万上上曰曰于于君君何何如如曰曰臣臣多多多多益益善善耳耳上上笑笑曰曰多多多多益益善善何何为为为为我我禽禽信信曰曰陛陛下下不不能能将将兵兵而善将将此乃信之所以为陛下禽也而善将将此乃信之所以为陛下禽也上上（刘刘邦邦）尝尝从从容容与与信信（韩韩信信）言言诸诸将将能能不不各各有有差差上上问问曰曰如如我我能能将将几几何何信信曰曰陛陛下下不不过过能能将将十十万万上上曰曰于于君君何何如如曰曰臣臣多多多多益益善善耳耳上上笑笑曰曰多多多多益益善善何何为为为为我我禽禽信信曰曰陛陛下下不不能能将将兵兵而善将将此乃信之所以为陛下禽也。而善将将此乃信之所以为陛下禽也。2、【观句式、【观句式】排比排比 对偶对偶 对称对称 反复反复 顶真顶真1 1、上食埃土下饮黄泉、上食埃土下饮黄泉2 2、奉之弥繁侵之愈急、奉之弥繁侵之愈急3 3、故不积跬步无以至千里、故不积跬步无以至千里 不积小流无以成不积小流无以成江海骐骥一跃不能十步驽马十驾功在不舍江海骐骥一跃不能十步驽马十驾功在不舍锲而舍之朽木不折锲而不舍金石可镂锲而舍之朽木不折锲而不舍金石可镂4 4、手之所触肩之所倚足之所履膝之所踦、手之所触肩之所倚足之所履膝之所踦【课内回顾【课内回顾】【重庆卷【重庆卷】昔吾先君桓公出游睹饥者与昔吾先君桓公出游睹饥者与之食睹疾者与之财之食睹疾者与之财客有说公子曰物有不可忘或有客有说公子曰物有不可忘或有不可不忘夫人有德于公子公子不可不可不忘夫人有德于公子公子不可忘也公子有德于人愿公子忘之也忘也公子有德于人愿公子忘之也史记史记魏公子列传魏公子列传 孙子曰凡用兵之法全国为上破国次之孙子曰凡用兵之法全国为上破国次之全军为上破军次之全旅为上破旅次之全卒全军为上破军次之全旅为上破旅次之全卒为上破卒次之全伍为上破伍次之是故百战为上破卒次之全伍为上破伍次之是故百战百胜非善之善也不战而屈人之兵善之善者百胜非善之善也不战而屈人之兵善之善者也也 孙子兵法孙子兵法 【北京卷【北京卷】以是知藏书之难也以是知藏书之难也然藏之之难不若守之之然藏之之难不若守之之难守之之难不若读之之难难守之之难不若读之之难尤不若躬体而心得之尤不若躬体而心得之之难之难是故藏而弗守犹勿藏也守而弗读犹勿守也是故藏而弗守犹勿藏也守而弗读犹勿守也夫既已读之矣夫既已读之矣而或口与躬违心与迹忤采其华而而或口与躬违心与迹忤采其华而忘其实忘其实是则呻占记诵之学所为哗众而窃名者也是则呻占记诵之学所为哗众而窃名者也与弗读奚以异哉与弗读奚以异哉古之善读书者始乎博终乎约古之善读书者始乎博终乎约 龙者，鳞虫之长。王府言其形龙者，鳞虫之长。王府言其形有九：似头，似驼角，似鹿眼，似有九：似头，似驼角，似鹿眼，似兔耳，似牛项，似蛇腹，似唇鳞，兔耳，似牛项，似蛇腹，似唇鳞，似鲤爪，似鹰掌，似虎是也。似鲤爪，似鹰掌，似虎是也。【辨识错误】【顶真【顶真】秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大喜传以示美人及左右左右皆呼万秦王大喜传以示美人及左右左右皆呼万岁。岁。秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王，秦王大喜，传以示美人及左右，左王，秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。右皆呼万岁。【高考模拟题【高考模拟题】听言不可不察不察则善不善不听言不可不察不察则善不善不分善不善不分乱莫大焉三代分善不分善不善不分乱莫大焉三代分善不善故王今天下弥衰圣王之道废绝。善故王今天下弥衰圣王之道废绝。听言不可不察。不察则善不善不分。听言不可不察。不察则善不善不分。善不善不分，乱莫大焉。三代分善不善，善不善不分，乱莫大焉。三代分善不善，故王。今天下弥衰，圣王之道废绝。故王。今天下弥衰，圣王之道废绝。至攘人犬豕鸡豚者其不义又甚入人园圃窃桃李至攘人犬豕鸡豚者其不义又甚入人园圃窃桃李 是何故也以亏人愈多苟亏人愈多其不仁兹甚罪益厚是何故也以亏人愈多苟亏人愈多其不仁兹甚罪益厚 至入人栏厩取人马牛者其不义又甚攘人犬豕鸡豚至入人栏厩取人马牛者其不义又甚攘人犬豕鸡豚 此何故也以其亏人愈多苟亏人愈多其不仁兹甚罪益厚此何故也以其亏人愈多苟亏人愈多其不仁兹甚罪益厚 至杀不辜人也拖其衣裘取戈剑者其不义又甚入人至杀不辜人也拖其衣裘取戈剑者其不义又甚入人栏厩取人马牛此何故也以其亏人愈多苟亏人愈多其不栏厩取人马牛此何故也以其亏人愈多苟亏人愈多其不仁兹甚矣罪益厚仁兹甚矣罪益厚【举一反三【举一反三】故知胜有五故知胜有五知可以战与不可以战者胜知可以战与不可以战者胜识众寡之用者胜上下同欲者胜以虞待不虞识众寡之用者胜上下同欲者胜以虞待不虞者胜将能而君不御者胜。者胜将能而君不御者胜。3、【看总分、【看总分】故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。而君不御者胜。此五者，知胜之道也。孔子曰孔子曰益者三乐损者三乐益者三乐损者三乐乐节乐节礼乐乐道人之善乐多贤友益矣乐骄礼乐乐道人之善乐多贤友益矣乐骄乐乐佚游乐宴乐损矣。乐乐佚游乐宴乐损矣。孔子曰：孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐益者三乐，损者三乐。乐节节礼乐，乐礼乐，乐道道人之善，乐人之善，乐多多贤友，益矣。贤友，益矣。乐乐骄乐，乐骄乐，乐佚游，乐佚游，乐晏乐，损矣。晏乐，损矣。”孔子说：孔子说：“有益的喜好有三种，有害的喜好有有益的喜好有三种，有害的喜好有三种。以礼乐调节自己为喜好，以称道别人的好处为三种。以礼乐调节自己为喜好，以称道别人的好处为喜好，以有许多贤德之友为喜好，这是有益的。喜好喜好，以有许多贤德之友为喜好，这是有益的。喜好骄傲，喜欢闲游而无节制，喜欢安逸享乐，这就是有骄傲，喜欢闲游而无节制，喜欢安逸享乐，这就是有害的。害的。”三、三、读后检查，通顺合理读后检查，通顺合理师说师说中的几句有人这样断：中的几句有人这样断：生生乎乎吾吾前前，其其闻闻道道，也也固固先先乎乎吾，吾从而师之；吾，吾从而师之；生生乎乎吾吾后后，其其闻闻道道，也也亦亦先先乎乎吾，吾从而师之。吾，吾从而师之。察今察今 “刻舟求剑刻舟求剑”故事后有一句故事后有一句总结性的话，有人给断为：总结性的话，有人给断为：以故，法为其国与此同。以故，法为其国与此同。【练习巩固【练习巩固】近塞上之人有善术者马无故亡而入胡人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居数月其马将胡骏马而归人皆贺之其父曰故福之为祸祸之为福化不可极深不可测也【北京卷北京卷】将下面文言文中画线的部】将下面文言文中画线的部分用斜线断句。分用斜线断句。近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？此何遽不为福乎？”居数月，居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何此何遽不能为祸乎？遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。【江苏高考题【江苏高考题】班固论司马迁为班固论司马迁为史记史记：是是 非非 颇颇 谬谬 于于 圣圣 人人 论论 大大 道道 则则 先先 黄黄 老老 而而 后后 六经六经 序游序游 侠侠 则则 退退 处处 士士 而而 进进 奸奸 雄述雄述 货货 殖殖 则则 崇崇 势势 利利 而而 羞羞 贫贫 贱贱 此此 其其 弊也弊也 予予 按按 此此 正正 是是 迁迁 之之 微微 意。意。沈括沈括梦溪笔谈梦溪笔谈【江苏高考题【江苏高考题】班固论司马迁为班固论司马迁为史记史记：是是 非非 颇颇 谬谬 于于 圣圣 人人/论论 大大 道道 则则 先先 黄黄 老老 而而 后后 六经六经/序游序游 侠侠 则则 退退 处处 士士 而而 进进 奸奸 雄雄/述述 货货 殖殖 则则 崇崇 势势 利利 而而 羞羞 贫贫 贱贱/此此 其其 弊也弊也 /予予 按按/此此 正正 是是 迁迁 之之 微微 意。意。沈括沈括梦溪笔谈梦溪笔谈班固对司马迁的班固对司马迁的史记史记提出三点批评：提出三点批评：1、圣人论大道则先黄老而后六经：批评的是圣人论大道则先黄老而后六经：批评的是史记史记全书的思想倾向，尤是全书的思想倾向，尤是太史公自序太史公自序的的“论论六家要旨六家要旨”。因为。因为史记史记司马谈、司马迁父子司马谈、司马迁父子的思想，来自黄老和儒家的结合。而的思想，来自黄老和儒家的结合。而汉书汉书班班彪、班固父子的思想，则纯粹来自儒家。彪、班固父子的思想，则纯粹来自儒家。2、序、序游侠则退处士而进奸雄：批评的是游侠则退处士而进奸雄：批评的是“游侠列传游侠列传”，也就是现在的武侠小说之祖。对于安定的治世，也就是现在的武侠小说之祖。对于安定的治世来说，游侠破坏了社会的秩序，但是不可否认，来说，游侠破坏了社会的秩序，但是不可否认，他们在乱世也维护了一部分社会的正义他们在乱世也维护了一部分社会的正义3、述货、述货殖则崇势利而羞贫贱：反的就是殖则崇势利而羞贫贱：反的就是货殖列传货殖列传，他指责司马迁把经济的地位放得过于高了。他指责司马迁把经济的地位放得过于高了。【北京卷【北京卷】杨朱过于宋东之逆旅有妾二人其恶者杨朱过于宋东之逆旅有妾二人其恶者贵美者贱杨子问其故逆旅之父答曰美者自贵美者贱杨子问其故逆旅之父答曰美者自美吾不知其美也恶者自恶吾不知其恶也杨美吾不知其美也恶者自恶吾不知其恶也杨子谓弟子曰：子谓弟子曰：“行贤而去自贤之心，行贤而去自贤之心，焉往焉往而不美而不美。韩非子韩非子说林上说林上【北京卷【北京卷】杨朱过于宋东之逆旅杨朱过于宋东之逆旅/有妾二人有妾二人/其恶其恶者贵者贵/美者贱美者贱/杨子问其故杨子问其故/逆旅之父答曰逆旅之父答曰/美者自美美者自美/吾不知其美也吾不知其美也/恶者自恶恶者自恶/吾不吾不知其恶也知其恶也/杨子谓弟子曰：杨子谓弟子曰：“行贤而去自行贤而去自贤之心，贤之心，焉往而不美焉往而不美。韩非子韩非子说林上说林上【高考题【高考题】太太 宗宗 谓谓 太太 子子 少少 师师 萧萧 瑀瑀 曰曰 朕朕 少少 好好 弓弓 矢矢 得得 良良 弓弓 十十 数数 自自 谓谓 无无 以以 加近加近 以以 示示 弓弓 工工 乃乃 曰皆曰皆 非非 良良 材材 朕朕 问问 其其 故故 工工 曰曰 木木 心心 不不 直直 则则 脉脉 理理 皆皆 邪邪 弓弓 虽虽 劲劲 而而 发发 矢矢 不不 直。直。联始寤向者辩之未精也。联联始寤向者辩之未精也。联以弓矢定四方以弓矢定四方,识之犹未能尽识之犹未能尽,况天下之务况天下之务,其能其能遍知乎遍知乎!资治通鉴资治通鉴唐纪八唐纪八【高考题【高考题】太太 宗宗 谓谓 太太 子子 少少 师师 萧萧 瑀瑀 曰曰 /朕朕 少少 好好 弓弓 矢矢/得得 良良 弓弓 十十 数数/自自 谓谓 无无 以以 加加/近近 以以 示示 弓弓 工工 /乃乃 曰曰/皆皆 非非 良良 材材/朕朕 问问 其其 故故 /工工 曰曰/木木 心心 不不 直直/则则 脉脉 理理 皆皆 邪邪 /弓弓 虽虽 劲劲/而而 发发 矢矢 不不 直。直。联始寤向者联始寤向者辩之未精也。联以弓矢定四方辩之未精也。联以弓矢定四方,识之犹未能尽识之犹未能尽,况天下之务况天下之务,其能遍知乎其能遍知乎!资治通鉴资治通鉴唐纪八唐纪八皇上对太子少师萧瑀说：皇上对太子少师萧瑀说：“我年少时喜欢弓箭，我年少时喜欢弓箭，得到好弓数十张，自认为没有比这些更好的了，近得到好弓数十张，自认为没有比这些更好的了，近来把它们给造弓的工匠看，却说来把它们给造弓的工匠看，却说都不是良材都不是良材，我问那原因。工匠说：我问那原因。工匠说：木心不直，则木头的纹理木心不直，则木头的纹理都不正，弓虽然强劲，但射出的箭不直。都不正，弓虽然强劲，但射出的箭不直。我这才我这才明白先前的分辨不精了。我凭弓箭平定天下，辨别明白先前的分辨不精了。我凭弓箭平定天下，辨别它还不能详尽，何况天下的事务，能够都知道吗它还不能详尽，何况天下的事务，能够都知道吗?”【文言文断句口诀【文言文断句口诀】古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲。古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲。内容大意先理解，内容大意先理解，熟读精思熟读精思把句断。把句断。紧紧抓住紧紧抓住曰云言曰云言，对话最易被发现。，对话最易被发现。常用虚词常用虚词是标志，更有规律供参看。是标志，更有规律供参看。习惯句式习惯句式掌握住，固定结构莫拆散。掌握住，固定结构莫拆散。文言文断句词性词义要精研，词性词义要精研，名词动词名词动词帮助判。帮助判。排比对偶与反复，排比对偶与反复，修辞修辞提供好条件；提供好条件；顶真顶真词语紧相连，一般中间要点断。词语紧相连，一般中间要点断。题目做完题目做完回头看回头看，根据要求细检验。，根据要求细检验。打牢基础打牢基础看课本看课本，培养语感，培养语感读经典读经典；操千曲，观千剑，断句必须常实践。操千曲，观千剑，断句必须常实践。
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