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大型史诗电影大型史诗电影孔子孔子 19881988年，年，7575位诺贝位诺贝尔奖的获得者在巴黎发尔奖的获得者在巴黎发表联合宣言，呼吁全世表联合宣言，呼吁全世界界“2121世纪人类要生存，世纪人类要生存，就必须汲取两千年前孔就必须汲取两千年前孔子的智慧。子的智慧。”由此可见由此可见孔子思想之伟大。孔子思想之伟大。大型史诗电影孔子 1988年，75位诺贝尔奖的获得为何孔子会得到如此尊崇？2008年祭年祭孔大孔大典的典的精彩精彩瞬间瞬间为何孔子会得到如此尊崇？2008年祭孔大典的精彩瞬间第第 1 1 课课孔孔 子子 与与 老老 子子岳麓版必修三岳麓版必修三 第一单元第一单元 中国古代的思想与科技中国古代的思想与科技第 1 课岳麓版必修三 第一单元 中国古代的思想与科技 吾十有五而志于学，吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾顺，七十而从心所欲不逾矩。矩。论语论语为政为政 1.孔子其人孔子其人反映了孔子志反映了孔子志向专一，执著向专一，执著探索，不断完探索，不断完善自己的一生。善自己的一生。一、孔子的学说 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命2.孔子之思想学说孔子之思想学说仁者爱人克己复礼为政以德敬而远之有教无类；因材施教；学与思结合；当仁不让于师“仁”：“礼”：“德”：“鬼”：（1）政治思想（2）教育思想思思想想核核心心2.孔子之思想学说仁者爱人克己复礼为政以德敬而远之有教无类；樊迟问仁。子曰：樊迟问仁。子曰：“爱人爱人”。曾子曰：曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。夫子之道，忠恕而已矣。”子曰：子曰：“夫仁者，夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。己欲立而立人，己欲达而达人。”子贡问曰：子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？有一言而可以终身行之者乎？”子曰：子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（1 1）“仁仁”的主要内容：的主要内容：爱人爱人（2 2）实现）实现“仁仁”的途径：的途径：遵循遵循“忠恕忠恕”之道，之道，“已所不欲，勿施于人已所不欲，勿施于人”论语之“仁”樊迟问仁。子曰：“爱人”。（1）“仁”的主要内容：爱人 子曰：子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”齐景公问政于孔子。孔子对曰：齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父君君，臣臣，父父，子子。父，子子。”颜渊问仁。子曰：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。克己复礼为仁。”子曰：子曰：“必也正名乎。必也正名乎。”“”“名不正则言不顺，言名不正则言不顺，言不顺则事不成；不顺则事不成；事不成，则礼乐不兴；事不成，则礼乐不兴；”孔子追求的孔子追求的“礼礼”是什么？是什么？他主张如何实现他主张如何实现“礼礼”？西周时的等级名分制度西周时的等级名分制度“克己复礼克己复礼”“正名正名”论语之“礼”子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”孔子追求的“礼“仁仁”和和“礼礼”是什么关系？是什么关系？“仁”是良好的道德，“礼”是社会的规范：“仁”是内在自觉，“礼”是外在约束。只有具备了“仁”的内在品德，才能自觉地遵守礼制。反过来，只有礼制的规范，人们才能追求“仁”的境界，即“礼”以仁为基础，“仁”以礼来维护。两者是相互制约的。“仁”和“礼”是什么关系？“仁”是良好的道德，“礼”是社会的子曰：子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所为政以德，譬如北辰，居其所 而众星共（拱）之。而众星共（拱）之。”子曰：子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”论语之“德”孔子德治的基本主张是什么？孔子德治的基本主张是什么？主张：以德立国，以仁、礼治国。主张：以德立国，以仁、礼治国。主张：以德立国，以仁、礼治国。主张：以德立国，以仁、礼治国。要求统治者爱惜民力，反对严刑峻法，用要求统治者爱惜民力，反对严刑峻法，用要求统治者爱惜民力，反对严刑峻法，用要求统治者爱惜民力，反对严刑峻法，用“德德德德”教化百姓。教化百姓。教化百姓。教化百姓。子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所 而众星共（拱）之子曰：子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。可谓知矣。”子曰：子曰：“未能事人，焉能事鬼？未能事人，焉能事鬼？”论语之“鬼”孔子对孔子对“鬼神鬼神”有怎样的主张？有怎样的主张？主张：主张：敬鬼神而远之敬鬼神而远之敬鬼神而远之敬鬼神而远之 把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置，体现了他的置，体现了他的人本主义人本主义思想。思想。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”论语之 孔子讲学图孔子讲学图 孔子孔子3030岁左右开始讲学，岁左右开始讲学，培养出大批有才干的学生，弟培养出大批有才干的学生，弟子三千，七十二贤人。在地域子三千，七十二贤人。在地域上，弟子们来自各诸侯国。就上，弟子们来自各诸侯国。就学生而言，有学生而言，有“闻一知十闻一知十”的的高材生颜渊，也有高材生颜渊，也有“难与言难与言”的外乡人；就成份而言，除了的外乡人；就成份而言，除了孟懿子、司马牛等少数学生出孟懿子、司马牛等少数学生出身贵族外，大部分都是平民，身贵族外，大部分都是平民，如子贡是做生意的，子张是农如子贡是做生意的，子张是农民，颜渊民，颜渊“穷居陋巷穷居陋巷”，曾参，曾参“提襟肘见提襟肘见”。所以，当时就。所以，当时就有人说有人说“夫子之门，何其杂也夫子之门，何其杂也”。中国教育史讲稿中国教育史讲稿 这段材料反映了孔这段材料反映了孔子的哪一教育思想子的哪一教育思想？在当时有何意义？在当时有何意义？孔子讲学图 孔子30岁左右开始讲学，培养出大批有才干的教学方法教学方法教学思想教学思想学习方法学习方法学习态度学习态度“有教无类有教无类”创办私学，扩大了教育范围创办私学，扩大了教育范围“因材施教因材施教”“知之为知之，不知为不知知之为知之，不知为不知”“当仁不让于师当仁不让于师”学而不厌，诲人不倦学而不厌，诲人不倦 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其 不善者而改之。不善者而改之。“温故而知新温故而知新”、“学而时习之学而时习之”“学而不思则罔，思而不学则怠学而不思则罔，思而不学则怠”（2）孔子的教育思想教学方法教学思想学习方法学习态度“有教无类”创办私学，扩大孔子在中国孔子在中国台湾故宫博物院孔子像台湾故宫博物院孔子像于丹讲于丹讲论语论语暨南大学百年校庆日暨南大学百年校庆日举行孔子像揭幕仪式举行孔子像揭幕仪式武大校园孔子像武大校园孔子像孔子在中国台湾故宫博物院孔子像于丹讲论语暨南大学百年校庆孔子在世界孔子在世界非洲首家孔子学非洲首家孔子学院将落户肯尼亚院将落户肯尼亚全球第一所孔子学院全球第一所孔子学院在韩国汉城正式揭牌在韩国汉城正式揭牌 孔子在柏林孔子在柏林北欧孔子学院在瑞典北欧孔子学院在瑞典首都斯德哥尔摩成立首都斯德哥尔摩成立孔子在世界非洲首家孔子学全球第一所孔子学院孔子在柏林北欧孔子2、对我国的政治、伦理、文化和民族性格产、对我国的政治、伦理、文化和民族性格产生了深远影响；生了深远影响；1.春秋战国和秦朝不受重视；后经历代不断春秋战国和秦朝不受重视；后经历代不断创新改造，汉朝至清朝一直是正统思想；创新改造，汉朝至清朝一直是正统思想；3、其博大精深的文化品格，在世界文化史上、其博大精深的文化品格，在世界文化史上产生重要影响。产生重要影响。3.孔子思想的历史地位孔子思想的历史地位2、对我国的政治、伦理、文化和民族性格产生了深远影响；1.春孔子为什么在他死后会被神化，孔子为什么在他死后会被神化，从凡人变成圣人？从凡人变成圣人？（1 1）他的主张顺应统治者他的主张顺应统治者巩固统治的需要，巩固统治的需要，“仁仁”“德德”“礼礼”都有利于稳定封建秩序。都有利于稳定封建秩序。（2 2）后代的儒家学者发扬后代的儒家学者发扬儒学中提出适应君主专制制度发儒学中提出适应君主专制制度发展的主张，提高了儒学的地位，展的主张，提高了儒学的地位，自然儒家创始人孔子的地位也提自然儒家创始人孔子的地位也提高了。高了。想一想：想一想：孔子为什么在他死后会被神化，从凡人变成圣人？1 1、是可忍，孰不可忍。、是可忍，孰不可忍。2 2、敏而好学，不耻下问。、敏而好学，不耻下问。3 3、己所不欲，勿施于人。、己所不欲，勿施于人。4 4、人无远虑，必有近忧。、人无远虑，必有近忧。5 5、工欲善其事，必先利其器。、工欲善其事，必先利其器。6 6、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。7 7、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。8 8、人谁无过？过而能改，善莫大焉。、人谁无过？过而能改，善莫大焉。9 9、见贤思齐焉、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。见不贤而内自省也。1010、不义而富且贵、不义而富且贵,于我如浮云。于我如浮云。1、是可忍，孰不可忍。论语名言赏析孔子问礼于老子孔子问礼于老子孔子问礼于老子1.老子生平老子生平二、老子与道德经姓李，名耳，字聃（又称 老聃），楚国人。春秋时期重要的思想家，道 家学派创始人。曾做过东周王室管理典藏的史官，博学多识，精通礼法。战国时期道家学派整理老子思想而成道德经，又称老子。全书充满哲理和东方智慧，一直流传至今宋代福建泉州老君岩宋代福建泉州老君岩1.老子生平二、老子与道德经姓李，名耳，字聃（又称宋代福2.老子之思想老子之思想朴素的辩证法“无为而治”小国寡民“道”（1）哲学思想（2）政治主张2.老子之思想朴素的辩证法“无为而治”小国寡民“道”（1）哲 “道道”是凌驾于天之上的天地万物的本原，人是凌驾于天之上的天地万物的本原，人世间的万事万物都是世间的万事万物都是“道道”派生出来的。派生出来的。“道道”无无形无迹，玄妙莫测，是无意志的、无为的自然本体。形无迹，玄妙莫测，是无意志的、无为的自然本体。否定了否定了“天命天命”的绝对权威。的绝对权威。“天法道，道法自然天法道，道法自然”思想的提出，思想的提出，有什有什有什有什么积极意义？么积极意义？么积极意义？么积极意义？老子所说的老子所说的“道道”是什么？是什么？老子之“道”材料一：材料一：“道生一，一生二，二生三，三生万物。道生一，一生二，二生三，三生万物。”材料二：材料二：“人法地，地法天，天法道，道法自然。人法地，地法天，天法道，道法自然。”“道”是凌驾于天之上的天地万物的本原，人世间的万事万任何事物都有矛盾对立的两方面，矛盾双方可以任何事物都有矛盾对立的两方面，矛盾双方可以互相转化。主张互相转化。主张“以静制动以静制动”、“以弱胜强以弱胜强”。以上资料体现了老子怎样的思想主张？以上资料体现了老子怎样的思想主张？老子之 辩证法思想材料一：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。材料一：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。材料二：有无相生，难易相成，长短相较，高下相材料二：有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。倾，音声相和，前后相随。材料三：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。材料三：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。柔弱胜刚强。柔弱胜刚强。任何事物都有矛盾对立的两方面，矛盾双方可以互相转化。主张“以 1 1、“无为而治无为而治”：（无为：不妄为，不胡作非为，不为所欲为）（无为：不妄为，不胡作非为，不为所欲为）以以“无事取天下无事取天下”，反对威逼百姓。只有这样，反对威逼百姓。只有这样才能真正取得才能真正取得“无不为无不为“的效果。的效果。老子倡导怎样的治国思想？老子倡导怎样的治国思想？具体含义是什么？具体含义是什么？2 2、小国寡民：、小国寡民：主张主张“鸡犬之声相闻，老死不相往来鸡犬之声相闻，老死不相往来”原始原始纯朴小国寡民的消极思想，具有保守性。纯朴小国寡民的消极思想，具有保守性。老子之 政治主张材料一：材料一：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。而民自富，我无欲而民自朴。”材料二：使人复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居，材料二：使人复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。老子倡导怎样的治国思想？老子倡导怎样的治国思想？具体含义是什么？具体含义是什么？1、“无为而治”：（无为：不妄为，不胡作非为，不为道道 是是 万万 物物 本本 原原道 是 万 物 本 原辩辩 证证 法法辩 证 法无无 为为 而而 治治无 为 而 治1 1、“小国寡民小国寡民”思想，是消极避世思想。思想，是消极避世思想。2 2、道教把他尊为太上老君，把他神化，充满神秘色彩道教把他尊为太上老君，把他神化，充满神秘色彩 。积极积极消极消极1 1、老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家。、老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家。2 2、主张、主张“无为而治无为而治”，反对严刑竣法，反对严刑竣法实质是反对实质是反对统治者强权政治，体现以人为本统治者强权政治，体现以人为本,具有合理性进步性。具有合理性进步性。3 3、老子思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦、老子思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦理学、中国人的思维方式、道德人格产生了深远的影响。理学、中国人的思维方式、道德人格产生了深远的影响。3.对老子思想的评介对老子思想的评介1、“小国寡民”思想，是消极避世思想。积极消极1、老子是中国以柔克刚 以德报怨 大智若愚 深藏若虚 知人者智 自知者明 天网恢恢 疏而不失 欲取先予 欲擒故纵 千里之行 始于足下 大器晚成 功成身退老子老子名言欣赏：名言欣赏：老子老子道德经道德经以柔克刚 以德报怨 老子名言欣赏：老子道德1、孔子思想体系的核心是（、孔子思想体系的核心是（）（1）“仁仁”（2）“礼礼”（3）“为政以德为政以德”（4）“有教无类有教无类”A.（1）（）（2）（）（3）（）（4）B.（1）（）（3）（）（4）C.（2）（）（3）（）（4）D.（1）（）（2）2、下列孔子的思想中最能体现以民为本的是（、下列孔子的思想中最能体现以民为本的是（）A.“仁仁”和和“礼礼”B.“仁仁”和和“德治德治”C.“克己复礼克己复礼”D.“忠恕忠恕”之道之道DB1、孔子思想体系的核心是（）学以致用2、下3、下列对老子哲学中的、下列对老子哲学中的“道道”的理解不正确的是的理解不正确的是（）A.万物的本原万物的本原 B.抽象的概念抽象的概念C.具体的物质具体的物质 D.不可名状的自然本体不可名状的自然本体 4、老子主张无为，希望社会退回到小国寡民的状、老子主张无为，希望社会退回到小国寡民的状态，这在当时主要反映了（）态，这在当时主要反映了（）A.新兴地主的要求新兴地主的要求 B.没落奴隶主贵族的要求没落奴隶主贵族的要求C.手工业者的要求手工业者的要求 D.富裕商人的要求富裕商人的要求 CB3、下列对老子哲学中的“道”的理解不正确的是（5 5、20072007全国卷：古人所谓全国卷：古人所谓“慎终追远，慎终追远，民德归厚矣民德归厚矣”，强调的是祭祀祖先、悼念，强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。这一主张属于死者的教化作用。这一主张属于()()A.A.儒家思想儒家思想 B.B.道家思想道家思想C.C.墨家思想墨家思想 D.D.法家思想法家思想A6.6.以下哪些观点不属于老子的主张以下哪些观点不属于老子的主张 ()()A.“A.“无为而治无为而治”B.“B.“忠恕忠恕”之道之道C.“C.“守静守静”D.“D.“天法道，道法自然天法道，道法自然”B5、2007全国卷：古人所谓“慎终追远，民德归厚矣”，强调的7 7、下列各项中最能反映孔子和老子阶级立场的是、下列各项中最能反映孔子和老子阶级立场的是 A.“A.“仁者爱人仁者爱人”“”“无为而治无为而治”B.“B.“克己复礼克己复礼”“”“小国寡民小国寡民”C.“C.“为政以德为政以德”“”“以弱胜强以弱胜强”D.“D.“克己复礼克己复礼”“”“无为而治无为而治”D8 8、老子和孔子主张的相似之处是、老子和孔子主张的相似之处是A.A.反对严刑酷法反对严刑酷法 B.B.对旧制度实行一定改革对旧制度实行一定改革C.C.维护上下尊卑的统治秩序维护上下尊卑的统治秩序D.D.倒退到原始社会状态倒退到原始社会状态A7、下列各项中最能反映孔子和老子阶级立场的是D8、老子和孔子1010、孔子之所以被尊为、孔子之所以被尊为“圣人圣人”，是因为，是因为()A.A.孔子兴办私学，扩大了受教育者的范围孔子兴办私学，扩大了受教育者的范围B.B.清康熙帝赞之为清康熙帝赞之为“万世师表万世师表”C.C.孔子提出了孔子提出了“仁仁”和和“礼礼”的学说的学说D.D.他的思想经过发扬和改造，成为中国传统文他的思想经过发扬和改造，成为中国传统文化的主流化的主流D9 9、老子思想中最有价值的部分是、老子思想中最有价值的部分是()()A.“A.“无为而治无为而治”的政治主张的政治主张 B.“B.“小国寡民思想小国寡民思想”C.C.唯物主义思想唯物主义思想 D.D.朴素辩证法思想朴素辩证法思想D10、孔子之所以被尊为“圣人”，是因为()D9、老子思1212、“民之饥，以其上食税之多民之饥，以其上食税之多,是以饥。民之难是以饥。民之难治治,以其上之有为以其上之有为,是以难治。是以难治。”老子实际上主张老子实际上主张 A.A.民贵君轻，实行仁政民贵君轻，实行仁政 B.B.事物是对立和统一的事物是对立和统一的 C.C.杜绝浪费，勤俭治国杜绝浪费，勤俭治国 D.D.无为而治，缓和矛盾无为而治，缓和矛盾1111、下列对孔子思想中、下列对孔子思想中“仁仁”的评价，不正确的是的评价，不正确的是 A.A.从根本上代表了人民的要求从根本上代表了人民的要求 B.B.是孔子政治思想的精华是孔子政治思想的精华 C.C.要求统治者体察民情，减少暴政以利于其统治要求统治者体察民情，减少暴政以利于其统治 D.D.强调人与人之间和睦相处强调人与人之间和睦相处A12、“民之饥，以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有
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