第2课：论语十二则-2020年中考考前通关之课内文言文专题复习ppt课件

第2课：论语十二则-2020年中考考前通关之课内文言文专题复习ppt课件12备战中考2020 实验二中 zy2备战中考2020 3论语，家经典，是记录 的一部书。汉列为“”之一，代它与 合称为四书。孔子，名 ，字 ，春秋末期 、。五经：诗经尚书礼记周易春秋六艺：1、古代教育学生的六种科目。古代指礼（礼仪）、乐（音乐）、射（射箭）、御（驾车）、书（识字）、数（计算）2、指儒家的“六经”，即礼、乐、书、诗、易、春秋。3论语，家经典，是记录 的一部书。4子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”学而曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”学而子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”为政子曰：“温故而知新，可以为师矣。”为政子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”为政逾：超过超过超过超过 未敢稍逾约送东阳马说序考点迁移考点迁移可以：可以凭借可以凭借可以凭借可以凭借 可以一战。曹刿论战 能够用来能够用来能够用来能够用来 则凡可以得生者何不用也鱼我所欲也 考点迁移考点迁移4子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不5子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”学而曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”学而子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”为政子曰：“温故而知新，可以为师矣。”为政子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”为政逾：超过 未敢稍逾约送东阳马说序可以凭借可以一战。则凡可以得生者何不用也 能够用来能够用来能够用来能够用来考点迁移考点迁移考点迁移考点迁移5子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不6子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”雍也子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”雍也子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”述而子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”述而子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”子罕子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”子罕子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”乐：以为乐 心乐之小石潭记 而不知太守之乐其乐也 醉翁亭记考点迁移考点迁移汤：热水，媵人持汤沃灌送东阳马生序水：冷水知识补充知识补充焉：兼词，于之不复出焉 桃花源记 无陇断焉 愚公移山 惧有伏焉曹刿乱战考点迁移考点迁移6子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回7备战中考2020 zy表判断语气：北冥有鱼：南冥者，天池也。曹刿论战：小惠未遍，民弗从也。桃花源记：南阳刘子骥，高尚士也。表陈述：醉翁亭记：四时之景不同，而乐亦无穷也。狼：一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。表反问：孔文子何以谓之文也表感叹：贤哉，回也！表祈使：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。不足为外人道也。表停顿：回也，不改其乐。是马也，虽有千里之能。也虚词归纳虚词归纳虚词归纳虚词归纳7备战中考2020 虚词归纳虚词归纳虚词归纳虚词归纳而连词，表转折。译为可是，但是，却 连词，表承接，译为就，接着，或不译连词，表修饰。可译为地、着或不译连词，表并列，相当于而且、又、和或不译 连词，表递进，译为并且或而且虚词归纳而连词，表转折。译为可是，但是，却 连词，表承接，译8之结构助词代词，代人代事代物结构助词，的。结构助词，不译。音节助词 补充音节，不译。到，往。宾语前置的标志 定语后置的标志指示代词，可译为“这”。虚词归纳虚词归纳虚词归纳虚词归纳助词代词用于主谓之间，取消句子独立性，无实义。动词之结构助词代词，代人代事代物结构助词，的。结构助词，不译。音910子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”雍也子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”雍也子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”述而子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”述而子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”子罕子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”子罕子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”修养：安贫乐道态度：实事求是以学为乐修养：安贫乐道仁义、富贵抉择态度：虚心求教珍惜时光修养：坚守志向方法：志向坚定、态度恳切10子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，11子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”学而曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”学而子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”为政子曰：“温故而知新，可以为师矣。”为政子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”为政方法、修养修养：自省修养：进德修业、循序渐进方法：推陈出新方法：学思辩证11子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人 一一2.论语在论述“学”与“思”的关系时，为何不先说“思而不学则殆”，而是先说“学而不思则罔”？说说你的理解 答答：“学学”是是“思思”的先决条件，先学后思符合认知规律。的先决条件，先学后思符合认知规律。3.做到孔子教导的“人不知而不愠”，对我们处理好人际关系有何益处？(2013普洱)答答：不怨天尤人，能严格要求自己，约束和克制自己的言行，使之合乎道德不怨天尤人，能严格要求自己，约束和克制自己的言行，使之合乎道德规范。规范。宽容对待别人宽容对待别人,能让人际关系更加和谐融洽。能让人际关系更加和谐融洽。1.“学而时习之”与“温故而知新”都提到温习学过的知识这一问题，两则语录强调的重点是否相同？答答：不同。前者强调：不同。前者强调“时习时习”，侧重于学习方法，侧重于学习方法;后者强调后者强调“知新知新”，侧重于，侧重于“温故温故”的作用。的作用。7 一2.论语在论述“学”与“思”的关系时，为何不先说“4.孔子提倡学习要与思考相结合，孙权认为，学习“但当涉猎”。关于学习，你又有怎样的体验？请简要述说你的观点及理由。答答：示示例例：我我的的体体验验是是既既要要广广泛泛涉涉猎猎，也也要要学学思思结结合合。对对一一般般文文章章要要广广泛泛涉涉猎猎，才才能能拓拓展展知知识识面面，开开阔阔视视野野。对对文文化化经经典典要要边边读读边边思思，认认真真品味，这样才能做到学有所获。品味，这样才能做到学有所获。5.找出课文中有关道德修养的论述，就你感受最深的一点，结合生活体验，谈谈你的看法。(课后习题)答答：示示例例：我我认认为为诚诚信信很很重重要要，特特别别是是与与朋朋友友相相处处,我我们们更更应应该该讲讲信信用用。诚诚信信是与人交往的基础，只有诚信才能交到更多的朋友，友谊也会越来越深。是与人交往的基础，只有诚信才能交到更多的朋友，友谊也会越来越深。8 4.孔子提倡学习要与思考相结合，孙权认为，学习“但当涉猎6.从“有朋自远方来，不亦乐乎”中可以看出孔子怎样的交友态度？(3分)视交友为乐事视交友为乐事。7.现今许多学校都将“博学”“笃志”作为校训以引导 学生，请用自己的话谈谈这对学生的启发。(4分)旨在教育学生学习的时候要广泛涉猎，但不能不求甚解，同时也要坚旨在教育学生学习的时候要广泛涉猎，但不能不求甚解，同时也要坚定自己的信念和目标。定自己的信念和目标。96.从“有朋自远方来，不亦乐乎”中可以看出孔子怎样的交友态