魏晋南北朝时期课件

魏晋南北朝时期（220-581220-581）1.魏晋南北朝时期（220-581）1.一、魏晋南北朝时期的政治（一）总体特征：2.一、魏晋南北朝时期的政治（一）总体特征：2.魏晋南北朝时期的政权变迁北周北方南方魏蜀吴西晋东晋十六国北魏东汉隋朝东魏北齐宋梁齐陈南朝北朝西魏3.魏晋南北朝时期的政权变迁北周北方南方魏西晋东晋十六国北魏东隋4.4.西晋（公元266年316年）5.西晋（公元266年316年）5.6.6.7.7.8.8.9.9.思考：从政治、经济和思想方面分析归纳魏晋南北朝时期的时代特征10.思考：10.一、魏晋南北朝时期的政治（一）总体特征：长期分裂，政权更替频繁（二）重要制度1 1、中央体制：三省体制逐渐形成民族大融合，南方经济发展出现三教并立局面11.一、魏晋南北朝时期的政治（一）总体特征：长期分裂，政权更替频 尚书省形成于东汉，时称尚书台，中书省和门下省形成于三国时，目的在于分割和限制尚书省的权力，逐渐形成三省体制。12.尚书省形成于东汉，时称尚书台，中书省和门下省形成于三一、魏晋南北朝时期的政治（一）总体特征：长期分裂，政权更替频繁（二）重要制度1 1、中央体制：三省体制逐渐形成2 2、选官制度：九品中正制思考：解释九品中正制的含义及其影响13.一、魏晋南北朝时期的政治（一）总体特征：长期分裂，政权更替频 九品中正制，在州县置中正官，考察辖区人才的高下。品级分为九等，列在下等的，永不得仕进。五品以上的官僚共40224022人，统计了这些人的出身背景。其中，士族出身的占67.1%67.1%，小姓出身占18.2%18.2%，寒素出身占14.7%14.7%。“上品无寒门，下品无士族”，“从四世纪到十世纪大约七百年间，中国政治被这3030个左右的绅士家族所独占”“”“中华所以倾弊，四海所以土崩”。选官的权力在地方，影响中央集权以门第出身为标准，不注重才能14.九品中正制，在州县置中正官，考察辖区人才的高下。“江南朝士，未尝目观起一坺f土，耘一株苗；不知几月当下，几月当收，安识世间余务乎？故治官则不了，营家则不办，皆优闲之过也。”建康令王复性既儒雅，未尝乘骑，见马嘶喷陆梁，莫不震慑，乃谓人曰：“正是虎，何故名为马乎？”其风俗至此。颜氏家训 “居承平之世,不知有丧乱之祸；处庙堂之下,不知有战阵之急；保俸禄之资,不置有耕稼之苦；肆吏民之上,不知有劳役之勤；故难可以应世经务也。”15.“江南朝士，未尝目观起一坺f土，耘一株苗；不知几一、魏晋南北朝时期的政治（一）总体特征：长期分裂，政权更替频繁（二）重要制度三省体制和九品中正制1 1、中央体制：三省体制逐渐形成2 2、选官制度：九品中正制 门第为标准16.一、魏晋南北朝时期的政治（一）总体特征：长期分裂，政权更替频史载，东晋时，太尉郗鉴为女择婿，遣人至朝廷重臣王导的家中“遍观子弟”。王氏子弟各自修饰，以图被选，只有王羲之“在东床坦腹食，独若不闻”，被郗鉴认为是理想的女婿人选，“遂以女妻之”。这主要反映了当时A女性地位低下B婚姻讲究门第C择婿方式独特D大臣拉帮结派17.史载，东晋时，太尉郗鉴为女择婿，遣人至朝廷重臣王导的家中“遍一、魏晋南北朝时期的政治（一）总体特征：长期分裂，政权更替频繁（二）重要制度三省体制和九品中正制（三）重要改革北魏孝文帝改革思考：北魏孝文帝改革的背景和内容。18.一、魏晋南北朝时期的政治（一）总体特征：长期分裂，政权更替频一、魏晋南北朝时期的政治（一）总体特征：长期分裂，政权更替频繁（二）重要制度三省体制和九品中正制（三）重要改革北魏孝文帝改革1 1、背景：439439年北魏统一黄河流域19.一、魏晋南北朝时期的政治（一）总体特征：长期分裂，政权更替频北魏统一北方 东晋时，鲜卑族拓跋部首领建立代国，但不久被前秦吞并。淝水之战后，前秦瓦解。386386年，拓拔部的首领拓拔珪乘机复国，改国号魏，后来定都平城（今山西大同），历史上称为北魏。北魏建立者魏道武帝拓跋珪像20.北魏统一北方 东晋时，鲜卑族拓跋部首领建立代国，但不久一、魏晋南北朝时期的政治（一）总体特征：长期分裂，政权更替频繁（二）重要制度三省体制和九品中正制（三）重要改革北魏孝文帝改革1 1、背景：439439年北魏统一黄河流域阶级矛盾尖锐宗主督护制21.一、魏晋南北朝时期的政治（一）总体特征：长期分裂，政权更替频 北魏初期，无力消灭遍及大河南北的地主豪强，只得在地方上实行宗主督护制。由豪强地主出任宗主，督护农民纳税服役，但他们趁机隐瞒人口，逃避赋税、徭役。同时，地方官吏与地主勾结，“纵富督贫，避强侵弱”，导致广大农民负担沉重。宗主督护制农民宗主北魏政权22.北魏初期，无力消灭遍及大河南北的地主豪强，只得在地方一、魏晋南北朝时期的政治（一）总体特征：长期分裂，政权更替频繁（二）重要制度三省体制和九品中正制（三）重要改革北魏孝文帝改革1 1、背景：439439年北魏统一黄河流域阶级矛盾尖锐民族矛盾尖锐宗主督护制民族压迫政策23.一、魏晋南北朝时期的政治（一）总体特征：长期分裂，政权更替频北魏孝文帝改革社会问题形成原因改革措施作用吏治黑暗，加深矛盾官无俸禄，任意搜括俸禄制吏治好转，缓和矛盾24.北魏孝文帝改革社会问题形成原因改革措施作用吏治黑暗，加深矛盾俸禄制 故宪章旧典，始班俸禄。户增调三匹，谷二斛九斗，以为官司之禄。魏书高祖纪“禄行之后，赃满一匹者死”“肃明纲纪，赏罚必行，肇革旧轨，时多奉法。”魏书良吏传序25.俸禄制 故宪章旧典，始班俸禄。户增调三匹，谷二斛九北魏孝文帝改革社会问题形成原因改革措施作用吏治黑暗，加深矛盾官无俸禄，任意搜括俸禄制吏治好转，缓和矛盾百姓流亡、土地荒芜长期战乱均田制、租调制恢复经济，增加收入26.北魏孝文帝改革社会问题形成原因改革措施作用吏治黑暗，加深矛盾 诸男夫十五以上受露田四十亩，妇人二十亩牛一头，受田三十亩，老免及身没则还田初受田者，男夫给二十亩，课种桑五十株；桑田皆为世业，身终不还。资治通鉴 露田 身死还田桑田子孙相继27.诸男夫十五以上受露田四十亩，妇人二十亩牛一头租调制 受田农民承担定额租调，一夫一妇每年纳粟2石、调帛或布1匹。丁男还要负担一定的徭役。28.租调制 受田农民承担定额租调，一夫一妇每年纳粟2石、调北魏孝文帝改革社会问题形成原因改革措施作用吏治黑暗，加深矛盾官无俸禄，任意搜括俸禄制吏治好转，缓和矛盾百姓流亡、土地荒芜长期战乱均田制、租调制恢复经济，增加收入阶级矛盾激化宗主督护制三长制对人民有效控制29.北魏孝文帝改革社会问题形成原因改革措施作用吏治黑暗，加深矛盾农民宗主北魏政权农民北魏政权州郡由“宗主督护制”到“三长制”的变化三长检查户口，征收租赋、徭役和兵役，推行均田制30.农民宗主北魏政权农民北魏政权州郡由“宗主督护制”到“三长制”自昔以来，诸州户口籍贯不实，包藏隐漏，废公罔私。富强者并兼有余，贫弱者糊口不足。赋税齐等，无轻重之殊。力役同科，无众寡之别。改旧从新，为里党之法。立三长，则课有常准，赋有恒分，包荫之户可出，侥幸之人可止。31.31.北魏孝文帝改革社会问题形成原因改革措施作用吏治黑暗，加深矛盾官无俸禄，任意搜括俸禄制吏治好转，缓和矛盾百姓流亡、土地荒芜长期战乱均田制、租调制恢复经济，增加收入阶级矛盾激化宗主督护制三长制对人民有效控制民族矛盾激化民族歧视、压迫政策移风易俗，汉化促进民族融合32.北魏孝文帝改革社会问题形成原因改革措施作用吏治黑暗，加深矛盾讲汉语：易服装：改汉姓：通婚姻：改籍贯：移风易俗（四改一通）鲜卑贵族一律改穿汉装断诸北语，一从正音鲜卑姓氏改为汉姓，拓跋改为元提倡鲜卑人与汉人通婚迁居到洛阳的鲜卑人一律以洛阳为原籍33.讲汉语：易服装：改汉姓：通婚姻：改籍贯：移风易俗（四改一通）北魏孝文帝改革社会问题形成原因改革措施作用吏治黑暗，加深矛盾官无俸禄，任意搜括俸禄制吏治好转，缓和矛盾百姓流亡、土地荒芜长期战乱均田制、租调制恢复经济，增加收入阶级矛盾激化宗主督护制三长制对人民有效控制民族矛盾激化民族歧视、压迫政策移风易俗，汉化促进民族融合平城不能适应发展的需要保守势力强大，经济落后，柔然威胁迁都洛阳加强对中原控制34.北魏孝文帝改革社会问题形成原因改革措施作用吏治黑暗，加深矛盾 平城僻处塞上，虽不断地移民塞上，给耕牛，计口授田，也只能供应六镇的军粮。其后高车（北方少数民族）攻柔然，取柔然故地，柔然南徙，逼近平城，孝文帝遣数十万骑北拒柔然，“大寒雪，人马死者众”。王仲荤魏晋南北朝史（下册）国家兴自北土，移居平城，此间用武之地，非可文治崤函帝宅，河洛王里，因兹大举，光宅中原。魏书任城王传35.平城僻处塞上，虽不断地移民塞上，给耕牛，计口授田，也 高祖曰：“今恂（即太子）欲违父背尊，跨据恒朔（今山西大同，内蒙古河套一带）。此小儿今日不灭，乃是国家之大祸”乃废为庶人。魏书卷二十二36.36.(2009年宁夏)北魏首创均田制,隋至唐初一直沿用。均田制下农业生产经营的主要形式是A.众人集体生产B.田庄规模生产C.个体农户耕作D.官府募民耕作37.(2009年宁夏)北魏首创均田制,隋至唐初一直沿用。均田制下(2014(2014年海南)北朝推行均田制，规定年满1515岁男子依照制度占有一定数量的耕地，按户缴纳赋税，并要求男子达到1515岁、女子达到1313岁，必须嫁娶，不得拖延。均田制的目的是A A抵制土地兼并 B B促进人口增长 C C增加财税收入 D D稳定个体小农38.(2014年海南)北朝推行均田制，规定年满15岁男子依照制度白寿彝中国通史指出：“自北魏产生，经历隋唐的均田制，是中国历史上最后一个封建国家所有的田制。”在这一“田”制下A土地全部归国家所有B土地都可以自由买卖C农民只需向国家缴纳赋税D无主荒地由国家重新分配39.白寿彝中国通史指出：“自北魏产生，经历隋唐的均田制，是中（20142014年1 1月西城期末）写于南北朝的某书记载：“自晋宋以来，视为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄。昨至，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富盛，人物殷阜。”“”“”中的文字应该是A A洛阳 B B成都 C C杭州 D D广州40.（2014年1月西城期末）写于南北朝的某书记载：“自晋宋以来一、魏晋南北朝时期的政治（一）总体特征：长期分裂，政权更替频繁（二）重要制度三省体制和九品中正制（三）重要改革北魏孝文帝改革1 1、背景：2 2、内容：3 3、影响：北方经济的复苏和繁荣41.一、魏晋南北朝时期的政治（一）总体特征：长期分裂，政权更替频生产方式农耕化42.生产方式农耕化42.北魏鎏金镶嵌高足铜杯手工业发展北魏时期的动物纹锦43.北魏鎏金镶嵌高足铜杯手工业发展北魏时期的动物纹锦43.大市小市四通市 北魏都城洛阳魏孝文帝时铸造的铜钱44.大市小市四通市 北魏都城洛阳魏孝文帝时铸造的铜钱拜占庭金币波斯银币商业活动活跃45.拜占庭金币波斯银币商业活动活跃45.一、魏晋南北朝时期的政治（一）总体特征：长期分裂，政权更替频繁（二）重要制度三省体制和九品中正制（三）重要改革北魏孝文帝改革1 1、背景：2 2、内容：3 3、影响：北方经济的复苏和繁荣政权封建化加速A A、尊儒崇经，兴办学校B B、恢复汉族礼乐制度C C、采纳汉族封建统治制度46.一、魏晋南北朝时期的政治（一）总体特征：长期分裂，政权更替频 自晋、宋以来，号洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原。礼仪富盛，人物殷富所谓帝京翼翼，四方之极。洛阳伽蓝记47.自晋、宋以来，号洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄一、魏晋南北朝时期的政治（一）总体特征：长期分裂，政权更替频繁（二）重要制度三省体制和九品中正制（三）重要改革北魏孝文帝改革1 1、背景：2 2、内容：3 3、影响：北方经济的复苏和繁荣政权封建化加速促进民族大融合48.一、魏晋南北朝时期的政治（一）总体特征：长期分裂，政权更替频山西大同云冈石窟河南洛阳龙门石窟云冈石窟的佛像主要是北魏时期开凿的,这些雕像的共同特征是:面相丰满,目大眉长,鼻梁高隆,直通额际,口唇较薄,嘴角微微上翘,呈微笑之意.体现了原始佛教的特点。龙门石窟造像面容清瘦,褒衣博带,性格爽朗,风神飘逸,从侧面反映了孝文帝改革的效果。49.山西大同云冈石窟河南洛阳龙门石窟云冈石窟的佛像主要是北魏时期魏 碑魏碑是我国南北朝时期北朝文字刻石的通称，以北魏为最精，大体可分为碑刻、墓志、造像题记和摩崖刻石四种。此时书法是一种承前启后、继往开来的过渡性书法体系，“上可窥汉秦旧范，下能察隋唐习风。”魏碑书法对后来的隋和唐楷书体的形成产生了巨大影响50.魏 碑魏碑是我国南北朝时期北朝文字刻石的通称，以北魏为最精，李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。陈寅恪李唐氏族推测之后记51.51.一、魏晋南北朝时期的政治（一）总体特征：长期分裂，政权更替频繁（二）重要制度三省体制和九品中正制（三）重要改革北魏孝文帝改革1 1、背景：2 2、内容：3 3、影响：北方经济的复苏和繁荣政权封建化加速促进民族大融合为隋统一奠定基础52.一、魏晋南北朝时期的政治（一）总体特征：长期分裂，政权更替频(2006上海)北魏孝文帝迁都洛阳后,龙门石窟佛像造型逐渐呈现汉化的风格。这反映了A.佛教的传入B.疆域的扩大C.民族的融合 D.全国的统一53.(2006上海)北魏孝文帝迁都洛阳后,龙门石窟佛像造型逐渐呈一、魏晋南北朝时期的政治二、魏晋南北朝时期的经济（一）农业：耕耙耱技术形成54.一、魏晋南北朝时期的政治二、魏晋南北朝时期的经济（一）农业：嘉峪关魏晋墓砖画中的耕耙耱技术55.嘉峪关魏晋墓砖画中的耕耙耱技术55.一、魏晋南北朝时期的政治二、魏晋南北朝时期的经济（一）农业：耕耙耱技术形成曹魏时翻车用于灌溉56.一、魏晋南北朝时期的政治二、魏晋南北朝时期的经济（一）农业：三国时期的三国时期的马钧马钧在前人创造汲水工具水车的基在前人创造汲水工具水车的基础上，作了许多改进，制成了既础上，作了许多改进，制成了既轻巧又便于操轻巧又便于操作的作的翻车。翻车。57.三国时期的马钧在前人创造汲水工具水车的基础上，作三国志魏志卷二九杜夔ku传的后面，裴松之注云：“（魏明帝）时有扶风马钧，巧思绝世。”并附有三国魏末至晋初时期的著名思想家傅玄的一篇马（钧）先生传，其中记载，“居京都，城内有地，可以为园，患无水以溉。先生乃作翻车，令童女儿转之，而溉水自复，更入更出其巧百倍于常。”58.三国志魏志卷二九杜夔ku传的后面，裴松之注云：“一、魏晋南北朝时期的政治二、魏晋南北朝时期的经济（一）农业：耕耙耱技术形成曹魏时翻车用于灌溉（二）手工业：南北朝出现灌钢法59.一、魏晋南北朝时期的政治二、魏晋南北朝时期的经济（一）农业：南北朝的灌钢法把生铁和熟铁按一定的比例配合，加热后再锻打，成为质地优良的钢。熟铁生铁60.南北朝的灌钢法把生铁和熟铁按一定的比例配合，加热后再锻打，成公元1世纪时，罗马博物学家在其名著自然史中说:“虽然铁的种类很多，但没有一种能和中国来的钢相媲美。”春秋战国“块炼法”西汉中晚期“炒钢法”南北朝“灌钢法”61.公元1世纪时，罗马博物学家在其名著自然史中说:“虽然铁的一、魏晋南北朝时期的政治二、魏晋南北朝时期的经济（一）农业：耕耙耱技术形成曹魏时翻车用于灌溉（二）手工业：南北朝出现灌钢法北朝出现成熟白瓷62.一、魏晋南北朝时期的政治二、魏晋南北朝时期的经济（一）农业：东汉 北朝技术趋于成熟东汉 青釉四系罐北朝 白釉暗花莲子罐63.东汉北朝技术趋于成熟东汉 青釉四系罐北朝 白釉暗花莲子罐6(2010年重庆)文献记载“钢铁是杂炼生(生铁)鍒(熟铁)为刀镰者。”此文献提到的金属冶炼技术发明于A.春秋战国时期B.两汉时期C.魏晋南北朝时期D.隋唐时期64.(2010年重庆)文献记载“钢铁是杂炼生(生铁)鍒(熟铁)为一、魏晋南北朝时期的政治二、魏晋南北朝时期的经济三、魏晋南北朝时期的文化（一）思想：儒学吸收佛、道精神有新发展，成为中华民族共同主流思想。65.一、魏晋南北朝时期的政治二、魏晋南北朝时期的经济三、魏晋南北 佛教是外来的宗教，它创自古代印度，西汉末东汉初传入中国内地，魏晋时期盛行。佛教宣扬人生一切皆苦、现实世界一切皆空的苦空二谛学说，主张超脱尘世，出家修行，落发为僧。66.佛教是外来的宗教，它创自古代印度，西汉末东汉初传入中东汉末年民间流行的神仙方术与道家学说相结合，形成了道教。魏晋南北朝是，道教成为为统治者服务的宗教。道教追求长生不死成神仙。道教圣地武当山67.东汉末年民间流行的神仙方术与道家学说相结合，形成了道教。魏晋江 南 春唐杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。68.江 南 春唐杜牧68.秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时A养子亲子权利相同B血缘亲情逐渐淡化C宗族利益受到保护D儒家伦理得到强化69.秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西一、魏晋南北朝时期的政治二、魏晋南北朝时期的经济三、魏晋南北朝时期的文化（一）思想：（二）农学：北魏贾思勰齐民要术70.一、魏晋南北朝时期的政治二、魏晋南北朝时期的经济三、魏晋南北 齐民要术是北朝北魏时期，杰出农学家贾思勰所著的一部综合性农学著作是中国现存的最完整的农书。书名中的“齐民”，指平民百姓。“要术”指谋生方法。该书系统地总结了六世纪以前黄河中下游地区农牧业生产经验、食品的加工与贮藏、野生植物的利用;以及治荒的方法，详细介绍了季节、气候、和不同土壤与不同农作物的关系，强调要因时制宜、因地制宜。71.齐民要术是北朝北魏时期，杰出农学家贾思勰所著的一一、魏晋南北朝时期的政治二、魏晋南北朝时期的经济三、魏晋南北朝时期的文化（一）思想：（二）农学：北魏贾思勰齐民要术（三）文学：搜神记等志怪小说72.一、魏晋南北朝时期的政治二、魏晋南北朝时期的经济三、魏晋南北 志怪小说是中国古典小说形式之一，以记叙神异鬼怪故事传说为主体内容，产生和流行于魏晋南北朝，与当时社会宗教迷信以及佛教的传播有直接的关系。搜神记是一部记录中国古代汉族民间传说中神奇怪异的故事集，搜集了古代的神异故事共四百多篇，开创了中国古代神话的先河，作者是东晋史学家干宝。想通过搜集前人著述及传说故事，证明鬼神确实存在。73.志怪小说是中国古典小说形式之一，以记叙神异鬼怪故事传一、魏晋南北朝时期的政治二、魏晋南北朝时期的经济三、魏晋南北朝时期的文化（一）思想：佛道传播，儒家独尊地位动摇（二）农学：北魏贾思勰齐民要术（三）文学：搜神记等志怪小说（四）书法：自觉创作阶段，王羲之兰亭序74.一、魏晋南北朝时期的政治二、魏晋南北朝时期的经济三、魏晋南北晋王羲之兰亭序书之妙道，神采为上。王僧虔 王羲之兰亭序之章法、结构、笔法都很完美，被历代书家都推为“天下行书第一”。75.晋王羲之 兰亭序书之妙道，神采为上。王羲之兰亭序一、魏晋南北朝时期的政治二、魏晋南北朝时期的经济三、魏晋南北朝时期的文化（一）思想：佛道传播，儒家独尊地位动摇（二）农学：北魏贾思勰齐民要术（三）文学：搜神记等志怪小说（四）书法：自觉创作阶段，王羲之兰亭序（五）绘画：顾恺之女史箴图洛神赋图76.一、魏晋南北朝时期的政治二、魏晋南北朝时期的经济三、魏晋南北 顾恺之的女史箴图 “女史”是女官名，后来成为对知识妇女的尊称；“箴”是规劝、劝戒的意思。西晋惠帝司马衷不务正业，国家大权为皇后贾氏独揽。朝中大臣张华便收集了历史上各代先贤圣女的事迹写成了九段女史箴，以为劝诫和警示。后来顾恺之就根据文章的内容分段为画，每段有箴文（除第一段外），各段画面形象地揭示了箴文的含义，故称女史箴图。77.顾恺之的女史箴图 “女史顾恺之的洛神赋图 顾恺之依据曹植的洛神赋，画了流传千古的名画洛神赋图。78.顾恺之的洛神赋图 顾恺之依据曹植的洛神赋，画了流传(2004年全国)系统总结6世纪以前黄河中下游地区农牧业生产经验的著作是A.梦溪笔谈B.氾胜之书C.齐民要术D.农政全书79.(2004年全国)系统总结6世纪以前黄河中下游地区农牧业生产齐民要术自序：“盖神农为耒耜，以利天下，尧命四子，敬授民时，降命后稷，食为政首，殷周之盛，诗书所述，要在安民，富而教之。”这段话主要强调A、儒家对农业的重视B、改进生产工具的意义C、历法与农业的关系D、农业技术和重要性80.齐民要术自序：“盖神农为耒耜，以利天下，尧命四子，敬授民（2013年西城期中）在灌钢法的发明为世界冶炼技术做出划时代贡献的同时，制瓷业中的新品种在逐步走向成熟，为后期瓷器的发展提供了更广阔的平台。这一品种是A.白瓷B.青瓷C.秘色瓷D.青花瓷81.（2013年西城期中）在灌钢法的发明为世界冶炼技术做出划时代