辩证唯物主义自然观的产生课件

第一章第一章 辩证唯物主义自然观的产生辩证唯物主义自然观的产生 本章的学习目的和要求：本章的学习目的和要求：通过本章的学习，要求同学概括了解什么是自然观？为什么科学研究必须具备正确的自然观？并进一步了解近代自然科学产生和发展以及近代后期的发展的历史线索。重点了解辨证唯物主义自然观与近代后期自然科学成就的关系，与以往自然观的关系。确立辩证唯物主义自然观。本篇主要通过自然观的历史演变以及自然界辩证发展的活的画面，来论述辩证唯物主义自然观的基本思想。自然观自然观是人们关于自然界的总的、是人们关于自然界的总的、根本的观点。根本的观点。人对自然是有认识的，对这种认识人对自然是有认识的，对这种认识的哲学概括就是自然观。的哲学概括就是自然观。人们的自然观是有差异的，是发展变化的人们的自然观是有差异的，是发展变化的。人类自然观是不断发展的，这种发展经历了人类自然观是不断发展的，这种发展经历了四种主要形式：四种主要形式：在在古古代代，（公公元元5世世纪纪之之前前）占占统统治治地地位位的的是是古代古代有机有机自然观自然观；在在中中世世纪纪（公公元元5世世纪纪-15世世纪纪，1000年年）占统治地位的是占统治地位的是宗教神学自然观宗教神学自然观；在在近近代代（十十六六世世纪纪-十十九九世世纪纪）占占统统治治地地位的是形而上学唯物主义即位的是形而上学唯物主义即机械自然观；机械自然观；现代现代（二十世纪以来），为人们广泛接受的（二十世纪以来），为人们广泛接受的是是辩证唯物主义自然观辩证唯物主义自然观。这种自然观当然和。这种自然观当然和政治、经济、科学、文化的发展有直接联系政治、经济、科学、文化的发展有直接联系的。的。第一节第一节 自然观的演化自然观的演化一、古代有机自然观一、古代有机自然观古代古代有机有机自然观：自然观：在自然界面前无能为在自然界面前无能为力，听天由命。力，听天由命。自然界本源问题，把自然界看成是统一自然界本源问题，把自然界看成是统一的，并且用某种或某些具有固定形态的的，并且用某种或某些具有固定形态的物质去解释自然界的统一。物质去解释自然界的统一。中国古代：中国古代：阴阳说阴阳说 水木金火土（五行）水木金火土（五行）古希腊：水风火土（四素古希腊：水风火土（四素说说）冷热干湿（四性说）冷热干湿（四性说）古代朴素自然观中的朴素思想：古代朴素自然观中的朴素思想：古代自然观是农业文化，与农古代自然观是农业文化，与农业生产密切联系。业生产密切联系。自然界是有机体，万物都有生自然界是有机体，万物都有生长的周期长的周期；世界的本原都处于世界的本原都处于运动变化和发展之中运动变化和发展之中。看到自然界矛盾的两个方面，看到自然界矛盾的两个方面，而且把这对立双方的斗争看作而且把这对立双方的斗争看作事物发展的动力事物发展的动力：道家老子：草木之生也柔脆，道家老子：草木之生也柔脆，其死也枯槁。其死也枯槁。又：天下莫柔弱又：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。于水，而攻坚强者莫之能胜。古代自然观特点：古代自然观特点：从生活经验出发，想象从生活经验出发，想象而富于猜测。而富于猜测。古代朴素唯物主义自然观与医学的发展古代朴素唯物主义自然观与医学的发展希波克拉底希波克拉底根据当时自然哲学中流行的根据当时自然哲学中流行的土、水、火、风四元素形成万物的学说土、水、火、风四元素形成万物的学说解释生命现象。解释生命现象。另外，他们将整体联系的观点运用于医另外，他们将整体联系的观点运用于医学。认为人身体各部的疾病是互为因果学。认为人身体各部的疾病是互为因果的，应当从统一和整体的观点来认识机的，应当从统一和整体的观点来认识机体及其生理过程，自然界保持着严整的体及其生理过程，自然界保持着严整的秩序，人体本身也有相应的调节作用。秩序，人体本身也有相应的调节作用。罗马名医罗马名医阿斯克雷庇亚德阿斯克雷庇亚德则根据伊壁鸠则根据伊壁鸠鲁的学说，认为人体是无数原始粒子构鲁的学说，认为人体是无数原始粒子构成的，人体毛孔和管道就是这种空隙。成的，人体毛孔和管道就是这种空隙。各粒子间隙正常，人体才健康，如间隙各粒子间隙正常，人体才健康，如间隙堵塞或粒子运动停滞，则发生疾病。因堵塞或粒子运动停滞，则发生疾病。因此他主张运动，注意卫生；只有身体清此他主张运动，注意卫生；只有身体清洁并经常运动（体操、按摩、发汗）才洁并经常运动（体操、按摩、发汗）才能保持健康。能保持健康。首先，中医（例如首先，中医（例如内经内经）不但认识到了）不但认识到了阴阳对立统一的关系，而且运用这种阴阳变阴阳对立统一的关系，而且运用这种阴阳变化的相互关系，来分析人体生理、病理现象化的相互关系，来分析人体生理、病理现象的变化，并探求其实质及规律，用来说明人的变化，并探求其实质及规律，用来说明人体的组织结构、生理功能、病理机能，探求体的组织结构、生理功能、病理机能，探求药味物性、治疗原则及其四诊、八纲等。药味物性、治疗原则及其四诊、八纲等。其次，中医不但强调人体脏腑之间是一个不其次，中医不但强调人体脏腑之间是一个不可分割的整体，而且，强调人与自然环境的可分割的整体，而且，强调人与自然环境的统一。统一。再次，中医强调，疾病同万物一样，都处在再次，中医强调，疾病同万物一样，都处在永恒的运动变化之中。永恒的运动变化之中。二、二、中世纪宗教神学自然观中世纪宗教神学自然观 （五世纪到十五世纪）（五世纪到十五世纪）宗教神学自然观认为：自然界是上帝从宗教神学自然观认为：自然界是上帝从虚无中创造出来的，自然界是按照上帝虚无中创造出来的，自然界是按照上帝的旨意运动的。人既不能理解、更不能的旨意运动的。人既不能理解、更不能改变上帝的意志。改变上帝的意志。宗教神学自然观的核心是以基督教教义宗教神学自然观的核心是以基督教教义为经典，按教义解释自然界的一切。为经典，按教义解释自然界的一切。基督教教父基督教教父 德尔图良德尔图良：“正因为是荒谬，正因为是荒谬，所以我才相信所以我才相信”意大利神学家意大利神学家安瑟伦安瑟伦：“我相信了，才能理解，而不是先求我相信了，才能理解，而不是先求理解，然后相信。理解，然后相信。”他的信条是：他的信条是：“为求知而信仰。为求知而信仰。”奥古斯丁奥古斯丁（354430）西罗马主教西罗马主教 他的神学自然观就是以神秘唯心主他的神学自然观就是以神秘唯心主义的新柏拉图主义为基础，把柏拉图的义的新柏拉图主义为基础，把柏拉图的理念变成了造物主在造物以前永恒的思理念变成了造物主在造物以前永恒的思想，即上帝的原形想，即上帝的原形。他断言，如果没有上帝，他断言，如果没有上帝，“就是一就是一 根头发也不会从头上脱下来根头发也不会从头上脱下来”八世纪以后，出现了八世纪以后，出现了经院哲学经院哲学。封建统。封建统治者利用它使神学更加理论化，特别是治者利用它使神学更加理论化，特别是采用思辩的逻辑来论证神学及其自然观。采用思辩的逻辑来论证神学及其自然观。十二、三世纪以后，经院哲学逐渐繁荣十二、三世纪以后，经院哲学逐渐繁荣起来起来。意大利的意大利的托马斯托马斯阿奎那阿奎那（Thomas Aquinas，公元，公元12251274年）：年）：经院哲学最有影响的代表人物经院哲学最有影响的代表人物 认为重者下沉，是因为重物的认为重者下沉，是因为重物的“天天然位置然位置”在地的中心，烟往上升，是因在地的中心，烟往上升，是因为轻物的为轻物的“天然位置天然位置”在天空。既然都在天空。既然都是是“天然天然”，那还有什么必要去探究自，那还有什么必要去探究自然的原因呢。然的原因呢。宗教神学自然观对医学科学发展的阻碍宗教神学自然观对医学科学发展的阻碍作用：作用：1.中世纪的教会将盖伦把人体的组中世纪的教会将盖伦把人体的组织分为器官、液体和精气三个等级这一织分为器官、液体和精气三个等级这一观点加以发挥，利用盖伦的错误医学观观点加以发挥，利用盖伦的错误医学观点论证人体的构造是上帝有目的安排的点论证人体的构造是上帝有目的安排的结果，论证教会结果，论证教会“三位一体三位一体”的教义，的教义，而把盖伦对医学的贡献束之高阁。认为而把盖伦对医学的贡献束之高阁。认为医生根本不见病人，只凭病人亲属的口医生根本不见病人，只凭病人亲属的口述或者观察一下患者尿液的颜色，便予述或者观察一下患者尿液的颜色，便予以诊断和治疗。以诊断和治疗。2.封建教会不但把医学引向脱离临床为封建教会不但把医学引向脱离临床为神学服务的道路，而且迫害进步的科学神学服务的道路，而且迫害进步的科学家和医学家。家和医学家。三、三、近代机械自然观近代机械自然观 形而上学自然观的产生同近代自然科学形而上学自然观的产生同近代自然科学的早期发展密切相关；还同当时自然科的早期发展密切相关；还同当时自然科学的研究方法相联系。学的研究方法相联系。研究方法：研究方法：先静止，后联系；先静止，后联系；先简单，后复杂。先简单，后复杂。进步意义：进步意义：第第一一、在在认认识识论论上上，从从实实际际出出发发，尊尊重重实实际际，是是对对宗宗教教神神学学自自然然观观的的否否定定，恢恢复复了了唯唯物物主主义义的的权权威威。为为近近代代医医学学的的发发展展奠奠定定了了唯唯物物主主义义的的基础。基础。第第二二、从从方方法法上上说说，分分门门别别类类研研究究，有有利利于于深深人人事事物物内内部部。分分门门别别类类研研究究，注注意意了了区区别别，为为以以后后看看到到事事物物之之间间的的联联系系迈迈出一大步。出一大步。核心观点核心观点：否认自然界的演变和发展否认自然界的演变和发展 把科学工作引入错误的方向把科学工作引入错误的方向 牛顿牛顿“水桶实验水桶实验”“绝对运动是一个物体从某一绝对的处所绝对运动是一个物体从某一绝对的处所向另一绝对处所的移动。向另一绝对处所的移动。”“真正的、绝对的静止，是指这一物体在真正的、绝对的静止，是指这一物体在不动的空间的同一个部分继续保持不动。不动的空间的同一个部分继续保持不动。”马赫说：马赫说：“牛顿用转动的水桶所作的实牛顿用转动的水桶所作的实验，只是告诉我们：水对桶壁的相对转验，只是告诉我们：水对桶壁的相对转动并不引起显著的离心力，而这离心力动并不引起显著的离心力，而这离心力是由水对地球的质量和其他天体的相对是由水对地球的质量和其他天体的相对转动所产生的。如果桶壁愈来愈重，最转动所产生的。如果桶壁愈来愈重，最后到达好几里厚时那就没有人能说这实后到达好几里厚时那就没有人能说这实验会得出什么样的结果。验会得出什么样的结果。”“水面沿桶壁的升高是离心力的作用的水面沿桶壁的升高是离心力的作用的结果，也可以看作相对惯性力的作用，结果，也可以看作相对惯性力的作用，而这个惯性力是无数遥远天体对水面的而这个惯性力是无数遥远天体对水面的引力的作用，所以惯性力本质上就是引引力的作用，所以惯性力本质上就是引力。力。”英国诗人蒲柏：英国诗人蒲柏：自然和自然的法则在黑暗中隐藏，自然和自然的法则在黑暗中隐藏，上帝说：让牛顿去吧！于是一切上帝说：让牛顿去吧！于是一切 都已照亮。都已照亮。打破形而上学自然观的缺口有六点：打破形而上学自然观的缺口有六点：第一个缺口是康德的第一个缺口是康德的“星云假说星云假说”。第二个缺口是维勒的第二个缺口是维勒的“尿素的人工合成尿素的人工合成”。第三个缺口是赖尔的第三个缺口是赖尔的“地质渐变理论地质渐变理论”。第四个缺口是施莱登的第四个缺口是施莱登的“细胞学说细胞学说”。第五个缺口是迈尔的第五个缺口是迈尔的“能量守恒转化定能量守恒转化定律律”。第六个缺口是达尔文的第六个缺口是达尔文的“生物进化论生物进化论”。第第二二节节 辩证唯物主义自然观是在近辩证唯物主义自然观是在近代后期自然科学发展的基础上产生的代后期自然科学发展的基础上产生的一、近代自然科学的产生和发展一、近代自然科学的产生和发展近代自然科学产生于十六世纪，近代自然科学产生于十六世纪，其其标志标志是是1543年波兰天文学年波兰天文学家哥白尼（家哥白尼（1473-1543）的）的天体运行论天体运行论一书的发表。一书的发表。自然科学在近代的发展分为两个时期自然科学在近代的发展分为两个时期 1.十六至十八世纪为前期：十六至十八世纪为前期：哥白尼开普勒康德伽利略笛卡尔牛顿近代前期的主要任务：近代前期的主要任务：搜集资料搜集资料 近代前期的研究方法：近代前期的研究方法：孤立、静止孤立、静止 （部分相加就是整体）（部分相加就是整体）与近代自然科学的早期发展不同，十八与近代自然科学的早期发展不同，十八世纪末至十九世纪的自然科学在研究任世纪末至十九世纪的自然科学在研究任务、研究方法上都有了重大的变化。务、研究方法上都有了重大的变化。2.十八世纪末至十九世纪中叶为后十八世纪末至十九世纪中叶为后期：期：近代后期的主要任务：近代后期的主要任务：整理资料整理资料 近代后期的研究方法：近代后期的研究方法：试图用联系、发展的眼光看问题试图用联系、发展的眼光看问题 二、自然科学在近代后期的发展为辨证二、自然科学在近代后期的发展为辨证唯物主义自然的产生提供了科学依据唯物主义自然的产生提供了科学依据（一）（一）天文学天文学 宇宇宙宙发发展展史史概概论论1755年（年（31岁）出版岁）出版星云假说星云假说康德康德（二）（二）地质学地质学 灾变论灾变论居维叶居维叶地质渐变论地质渐变论赖尔赖尔地质学原理地质学原理连续性法则、均一法则、联系法则连续性法则、均一法则、联系法则（三）（三）化化 学学 燃烧理论燃烧理论拉拉瓦瓦锡锡法法国国化化学学家家17511826燃烧实验的装置1777年，拉瓦锡递交报告年，拉瓦锡递交报告燃烧概论，完成了跨燃烧概论，完成了跨时代的时代的“化学革命。化学革命。化学原子论化学原子论1803年年化学哲学新体系化学哲学新体系英国化学家道尔顿英国化学家道尔顿(17661844)尿素的人工合成1828年论尿素的人工制成维勒维勒元素周期律元素周期律门门捷捷列列夫夫所所绘绘制制的的早早期期元元素素周周期期表表门捷列夫门捷列夫1834-1907（四）（四）物理学物理学 能量守恒转化定律能量守恒转化定律:最早提出者德国医生迈尔（最早提出者德国医生迈尔（J.R.Mnyer);焦耳（焦耳（18181889）对能量守恒转化定律）对能量守恒转化定律 的确立做出了巨大贡献。的确立做出了巨大贡献。电磁理论：麦克斯韦（电磁理论：麦克斯韦（18311879）（五）（五）生物学生物学 细胞学说（细胞学说（18381839年创立）年创立）提出细胞是植物构造的基本单位提出细胞是植物构造的基本单位植物学家施莱登植物学家施莱登施旺（18101882）细胞是一切生物的基本构造单位细胞是一切生物的基本构造单位 意义：意义：细胞学说从生物学角度揭示了自然细胞学说从生物学角度揭示了自然界的物质统一性和内在联系。界的物质统一性和内在联系。生物进化论生物进化论1859年物种起源年物种起源1831年，经植物学家年，经植物学家汉斯罗的介绍，二十汉斯罗的介绍，二十二岁的达尔文以自然二岁的达尔文以自然科学家的身份参加了科学家的身份参加了水文地理军舰水文地理军舰“贝格贝格尔尔”号的世界航行。号的世界航行。核心思想：第一，物种是可变的，生物是进第一，物种是可变的，生物是进 化的。化的。第二，第二，自然选择自然选择是生物进化的动是生物进化的动 力。力。缺陷：缺陷：第一，他的自然选择原理是建立在当时第一，他的自然选择原理是建立在当时流行的流行的“融合遗传融合遗传”假说之上的。按照假说之上的。按照融合遗传的概念融合遗传的概念，父、母亲体的遗传物，父、母亲体的遗传物质可以像血液那样发生融合；这样任何质可以像血液那样发生融合；这样任何新产生的变异经过若干世代的融合就会新产生的变异经过若干世代的融合就会消失，变异又怎能积累、自然选择又怎消失，变异又怎能积累、自然选择又怎能发挥作用呢。能发挥作用呢。第二，达尔文过分强调了生物进化的渐第二，达尔文过分强调了生物进化的渐变性；他深信变性；他深信“自然界无跳跃。自然界无跳跃。孟德尔在孟德尔在1865年就已经发现了年就已经发现了基因基因的的分分离定律离定律和和独立分配定律独立分配定律：生物遗传并不：生物遗传并不融合，而是以基因为单位分离地传递，融合，而是以基因为单位分离地传递，随机地组合。因此，只要群体足够大，随机地组合。因此，只要群体足够大，在没有外来因素（比如自然选择）的影在没有外来因素（比如自然选择）的影响时，一个遗传性状就不会消失（肤色响时，一个遗传性状就不会消失（肤色的融合是几对基因作用下的表面现象）。的融合是几对基因作用下的表面现象）。在自然选择的作用下，一个优良的基因在自然选择的作用下，一个优良的基因能够增加其在群体中的频率，并逐渐扩能够增加其在群体中的频率，并逐渐扩散到整个群体。散到整个群体。关注：1.拉马克主义、孟德尔主义和现代综合进拉马克主义、孟德尔主义和现代综合进化学说的思想。化学说的思想。2.当今演化学绝大部分以查尔斯当今演化学绝大部分以查尔斯达尔文的达尔文的演化论为主轴，是当代生物学的核心思演化论为主轴，是当代生物学的核心思想之一。想之一。三、三、辩证唯物主义自然观的产生辩证唯物主义自然观的产生 是人类自然观发展史上的根本变革是人类自然观发展史上的根本变革 一、辩证唯物主义自然观对古代朴素唯一、辩证唯物主义自然观对古代朴素唯物主义自然观的变革物主义自然观的变革 二二、辩辩证证唯唯物物主主义义自自然然观观对对中中世世纪纪宗宗教教神学自然观的批判神学自然观的批判 三三、辩辩证证唯唯物物主主义义自自然然观观对对近近代代机机械械唯唯物主义自然观的否定物主义自然观的否定辩证唯物主义自然观的现代形辩证唯物主义自然观的现代形式：式：系统自然观系统自然观 生态自然观生态自然观生态自然观生态自然观一、生态自然观确立的现实根源：一、生态自然观确立的现实根源：生态危机生态危机 1.所谓生态危机，主要是指由于人类所谓生态危机，主要是指由于人类不合理的活动，在全球规模或局部不合理的活动，在全球规模或局部区域导致生态过程即生态系统的结区域导致生态过程即生态系统的结构和功能的损害、生命维持系统瓦构和功能的损害、生命维持系统瓦解，从而危害人的利益、威胁人类解，从而危害人的利益、威胁人类生存和发展的现象。生存和发展的现象。2.当代全球性当代全球性“生态危机生态危机”的主要表现的主要表现(1)人口激增人口激增人口问题反映了人口人口问题反映了人口数量与环境容量的矛盾数量与环境容量的矛盾 公元初年，世界总人口只有公元初年，世界总人口只有23亿。亿。1830年全年全世界人口世界人口才达到第一个才达到第一个10亿。亿。当时的年平均自然增长率不过当时的年平均自然增长率不过0.5%。1930年，世界人口总数也只有年，世界人口总数也只有20亿。亿。真正的人口高速增长，出现于真正的人口高速增长，出现于第二次世第二次世界大战界大战之后。之后。1950年至年至1987年，世界人年，世界人口平均增长率为口平均增长率为1.89%，1960年为年为30亿亿,1974年为年为40亿，亿，1987年达到年达到50亿，亿，1999年达到年达到60亿。亿。第二、三；四、五、六个第二、三；四、五、六个10亿分别用了亿分别用了100年、年、30年、年、15年、年、12年、年、12年。年。2011年年10月月31日人口日人口70亿亿人类从人类从1987年开始每年开始每12年增加年增加10亿人口亿人口中国人口的变迁中国人口的变迁1.公元前公元前3000年年世界人口世界人口3000万；中国人口万；中国人口1000万占三分之一万占三分之一2.公元元年公元元年：（：（西汉）西汉）世界人口世界人口2亿；中国人口亿；中国人口6000万占万占33%3.公元公元1800年：年：世界人口世界人口9.1亿；中国人口亿；中国人口2.8亿占亿占31%4.公元公元1900年：年：世界人口世界人口16.2亿；中国人口亿；中国人口4.3亿占亿占27%5.公元公元2000年：年：世界人口世界人口60.2亿；中国人口亿；中国人口12.7亿占亿占21%(2)自然资源消耗、短缺自然资源消耗、短缺(3)环境污染环境污染 一般说来，可以根据污染物起作用的一般说来，可以根据污染物起作用的空间处所差别，把污染分为大气污染、空间处所差别，把污染分为大气污染、水体污染和土壤污染；也可以根据造成水体污染和土壤污染；也可以根据造成环境污染的主要方面，将环境污染分为环境污染的主要方面，将环境污染分为物理污染、化学污染和生物污染。物理污染、化学污染和生物污染。目前，最具全球规模的环境污染主目前，最具全球规模的环境污染主要表现为酸雨蔓延、臭氧层耗损和温室要表现为酸雨蔓延、臭氧层耗损和温室效应。效应。3.对于对于“生态危机生态危机”的反思的反思 二、生态自然观确立的科学基础：二、生态自然观确立的科学基础：生态科学生态科学1.作为人类作为人类“生存之科学生存之科学”的生态学的生态学 生态学原本是一门研究动植物与其生态学原本是一门研究动植物与其生活环境相互关系的科学，是生物学主生活环境相互关系的科学，是生物学主要分科之一。要分科之一。20世纪中叶以来，由于世世纪中叶以来，由于世界范围的人口、资源和环境问题日益尖界范围的人口、资源和环境问题日益尖锐，生态学就变成了一门关于人类锐，生态学就变成了一门关于人类“生生存之科学存之科学”(ScienceOfsurvival)。现代生态科学具体而生动地现代生态科学具体而生动地体现了人与自然的关系。体现了人与自然的关系。第一，人在生态系统中处第一，人在生态系统中处于杂食性消费者的生态位上。于杂食性消费者的生态位上。人作为大自然链条中的重要一环，处在人作为大自然链条中的重要一环，处在由动物、植物和微生物所组成的金字塔由动物、植物和微生物所组成的金字塔形的食物链中；形的食物链中；作为有能动性的人类的消费与其他动物作为有能动性的人类的消费与其他动物的消费有着本质的区别。人类的消费是的消费有着本质的区别。人类的消费是建立在一定社会关系中以改造自然为目建立在一定社会关系中以改造自然为目的的高级消费；的的高级消费；由于人类改造自然的盲目性造成的生态由于人类改造自然的盲目性造成的生态失衡和环境污染，最终还要通过负反馈失衡和环境污染，最终还要通过负反馈来危及人类自身的生存。来危及人类自身的生存。第二，人还是生态系统的调控者和协同进化者。人作为生态系统的调控者人作为生态系统的调控者 在人类产生以前，甚至在人类产生在人类产生以前，甚至在人类产生之后一个相当时期内，生态系统是靠之后一个相当时期内，生态系统是靠?自然调节机制来调节的，因而当生态系自然调节机制来调节的，因而当生态系统陷入无序时会经过自我调节达到新的统陷入无序时会经过自我调节达到新的有序状态；有序状态；但是人类社会对自然资源大规模地但是人类社会对自然资源大规模地无限度的滥用，尤其是工业社会对自然无限度的滥用，尤其是工业社会对自然的污染，使大自然应接不暇，单靠生态的污染，使大自然应接不暇，单靠生态系统的自我调节机制便难以恢复正常状系统的自我调节机制便难以恢复正常状态了；态了；人与自然的协同进化人与自然的协同进化 在人与自然的相互作用中，两在人与自然的相互作用中，两者通过相互之间的适应性选择和制者通过相互之间的适应性选择和制约，在人类创造自己社会历史的同约，在人类创造自己社会历史的同时，维护地球健全的生态系统，不时，维护地球健全的生态系统，不断提高生态系统维持生命的能力。断提高生态系统维持生命的能力。2.生态理念和生态规律生态理念和生态规律 生态学中的整体的观念、生态学中的整体的观念、循环的观念、平衡观念和多样循环的观念、平衡观念和多样性观念，以及它所揭示的生态性观念，以及它所揭示的生态规律，构成了生态自然观的重规律，构成了生态自然观的重要理念和科学根据。要理念和科学根据。整体的观念，是说生物整体的观念，是说生物(包括人在内包括人在内)与其环境与其环境构成一个不可分割的整体，任何生物均不能构成一个不可分割的整体，任何生物均不能脱离环境而单独存在；脱离环境而单独存在；循环的观念，是指作为生产者的植物、消费循环的观念，是指作为生产者的植物、消费者的动物、分解者的微生物，它们互相耦合，者的动物、分解者的微生物，它们互相耦合，形成由生产、消费和分解三个环节构成的无形成由生产、消费和分解三个环节构成的无废弃物的物质循环；废弃物的物质循环；平衡的观念，认为生物之间的食物链关系、平衡的观念，认为生物之间的食物链关系、金字塔结构和循环体系处在一个动态的平衡金字塔结构和循环体系处在一个动态的平衡之中；之中；多样性的观念，即多样性的观念，即“多样性导致稳定性多样性导致稳定性”的的生态原理，它强调保护生物物种的多样性，生态原理，它强调保护生物物种的多样性，认为生物多样性的丧失，直接威胁着生态系认为生物多样性的丧失，直接威胁着生态系统的稳定性。统的稳定性。三、生态自然观的基本思想三、生态自然观的基本思想 第一，生态系统是第一，生态系统是生命系统生命系统。生态系统的平衡、破坏和演化，生态系统的平衡、破坏和演化，都是围绕生命物质来进行的。生态都是围绕生命物质来进行的。生态系统的活力是生态系统本身所固有系统的活力是生态系统本身所固有的。的。第二，生态系统具有显著的整第二，生态系统具有显著的整体性。体性。生态系统就是各个相互关联生态系统就是各个相互关联的部分有机构成的的部分有机构成的张生命之张生命之网，无论哪一个环节出现了问网，无论哪一个环节出现了问题，都会对整个系统产生重大题，都会对整个系统产生重大的影响。的影响。第三，生态系统是组织织的开放系第三，生态系统是组织织的开放系统。统。生物系统和环境系统的相互关生物系统和环境系统的相互关联、相互作用，由外来能量联、相互作用，由外来能量(主要是主要是太；阳辐射能太；阳辐射能)的输人维持。、外来的输人维持。、外来能量的输入及其在系统内的流动、能量的输入及其在系统内的流动、消耗；转化，形成了生态系统复杂消耗；转化，形成了生态系统复杂的反馈联系，使系统具有自我调控、的反馈联系，使系统具有自我调控、保持平衡的能力。保持平衡的能力。第四，生态系统是动态平衡系统。第四，生态系统是动态平衡系统。系统内的物质和输入系统的能量从系统内的物质和输入系统的能量从植物的光合作用开始循环和转化，植物植物的光合作用开始循环和转化，植物通过光合作用由无机元素合成的有机物通过光合作用由无机元素合成的有机物质，经草食动物、肉食动物一级一级地质，经草食动物、肉食动物一级一级地转移，组成食物链，物质和能量从一种转移，组成食物链，物质和能量从一种生物传递到另一种生物，最后被微生物生物传递到另一种生物，最后被微生物分解为简单的化合物和元素，再回到环分解为简单的化合物和元素，再回到环境中。境中。这种循环和转化构成了生态系统不这种循环和转化构成了生态系统不断发展和演化的动态过程。断发展和演化的动态过程。第五，生态平衡是稳定性与变化性第五，生态平衡是稳定性与变化性相统一的平衡。相统一的平衡。维护生态平衡不只是保持其原维护生态平衡不只是保持其原来的稳定状态，不是单纯的消极适来的稳定状态，不是单纯的消极适应和回归自然；而是遵循生态规律，应和回归自然；而是遵循生态规律，自觉地积极保护自然。生态系统在自觉地积极保护自然。生态系统在人为的有益影响下，可以建立新的人为的有益影响下，可以建立新的平衡，达到更合理的结构、更高的平衡，达到更合理的结构、更高的效能和更好的生态效益。效能和更好的生态效益。生态自然观主张把人的角色从大地生态自然观主张把人的角色从大地共同体的征服者改变成共同体的普通成共同体的征服者改变成共同体的普通成员与公民，强调生态系统是一个由相互员与公民，强调生态系统是一个由相互依赖的各部分组成的共同体，人则是这依赖的各部分组成的共同体，人则是这个共同体的平等一员和公民，人类和大个共同体的平等一员和公民，人类和大自然其他构成者在生态上是平等的；人自然其他构成者在生态上是平等的；人类不仅要尊重生命共同体中的其他伙伴，类不仅要尊重生命共同体中的其他伙伴，而且要尊重共同体本身；任何一种行为，而且要尊重共同体本身；任何一种行为，只有当它有助于保护生命共同体和谐、只有当它有助于保护生命共同体和谐、稳定和美丽时，才是正确的；人与自然稳定和美丽时，才是正确的；人与自然之间要协调发展、共同进化。之间要协调发展、共同进化。四、生态自然观和可持续发展四、生态自然观和可持续发展 生态自然观的确立，为可持续生态自然观的确立，为可持续发展的理论和战略提供了重要的哲发展的理论和战略提供了重要的哲学依据。可持续发展理论和战略的学依据。可持续发展理论和战略的提出、基本原则的形成以及可持续提出、基本原则的形成以及可持续发展的生态文明途径的探寻；均贯发展的生态文明途径的探寻；均贯穿了生态自然观的基本思想。穿了生态自然观的基本思想。（一）可持续发展的基本原则（一）可持续发展的基本原则1.突出发展的主题突出发展的主题发展原则发展原则 第一，发展的必要性；第一，发展的必要性；第二，发展不纯粹是一个经济现象，它第二，发展不纯粹是一个经济现象，它是集社会、科技、经济、文化、环境等是集社会、科技、经济、文化、环境等多项因素于一体的完整现象；可持续发多项因素于一体的完整现象；可持续发展的最终落脚点是人类社会，即改善人展的最终落脚点是人类社会，即改善人类的生活质量，创造美好的生活环境。类的生活质量，创造美好的生活环境。第三，发展是人类共同的和普遍的权利，第三，发展是人类共同的和普遍的权利，无论是发达国家还是发展中国家都享有无论是发达国家还是发展中国家都享有平等的不容剥夺的发展权力。平等的不容剥夺的发展权力。2.发展的可持续性发展的可持续性可持续性原则可持续性原则 可持续发展从人类长远利益出可持续发展从人类长远利益出发，追求发展的可持续性，即人类发，追求发展的可持续性，即人类社会世世代代延续不绝的发展。它社会世世代代延续不绝的发展。它确认人类确认人类社会系统社会系统之间存在相互制之间存在相互制约的关系，把有利于生态资源的持约的关系，把有利于生态资源的持续存在和永续利用，视为重要的基续存在和永续利用，视为重要的基本原则。本原则。3.人类根本利益和行动的共同性人类根本利益和行动的共同性共同性原则共同性原则 地球是一个相互依存的整体，只地球是一个相互依存的整体，只有全世界范围的共同发展才是真正有全世界范围的共同发展才是真正的发展；全球性的的发展；全球性的“生态危机生态危机”表表现了人类所遇到的危机的共同性、现了人类所遇到的危机的共同性、安全的共同性和未来的共同性，实安全的共同性和未来的共同性，实施可持续发展需要不同国家超越文施可持续发展需要不同国家超越文化和意识形态的差异来采取联合的化和意识形态的差异来采取联合的共同行动。共同行动。4.人与人关系的公平性人与人关系的公平性公平性原公平性原则则一是代际公平，强调当代人在发展与一是代际公平，强调当代人在发展与消费的同时，应当承认并努力做到消费的同时，应当承认并努力做到使后代人有同等的发展机会使后代人有同等的发展机会 二是代内公平，即是同一代人中一部二是代内公平，即是同一代人中一部分人的发展不应当损害另一部分人分人的发展不应当损害另一部分人的利益，就是在一个国家内，地区的利益，就是在一个国家内，地区利益服从国家利益；在国际范围内，利益服从国家利益；在国际范围内，国家利益服从全球利益。国家利益服从全球利益。（二）可持续发展的必然途径（二）可持续发展的必然途径生态文明生态文明生态文明包含着下述三个相互区别、相互生态文明包含着下述三个相互区别、相互联系的层面：联系的层面：一是一是物质生产层面。物质生产层面。生态文明的主导产业是生态产业，生态文明的主导产业是生态产业，即以生态化为目标的农业、工业、信息即以生态化为目标的农业、工业、信息业与服务业。其核心是维护业与服务业。其核心是维护“自然一社自然一社会一经济会一经济”生态系统平衡生态系统平衡。在经济再生产过程中，一方面必须在经济再生产过程中，一方面必须以自然界的物质、能量与信息流为以自然界的物质、能量与信息流为基础，要遵循自然规律，另一方面基础，要遵循自然规律，另一方面又以市场为导向，遵循社会经济规又以市场为导向，遵循社会经济规律。律。与此相联系，其消费方式受制于自与此相联系，其消费方式受制于自然界的承受能力，这是维持自然界然界的承受能力，这是维持自然界再生产过程的前提；经济发展的水再生产过程的前提；经济发展的水平与消费水平必须保持平衡。平与消费水平必须保持平衡。二是二是社会制度层面社会制度层面。从政治、经济、法律、伦理、从政治、经济、法律、伦理、教育等方面规范和约束人们的行为；教育等方面规范和约束人们的行为；为维护良好的为维护良好的自然生态环境自然生态环境建立相建立相应的法规与机构，以协调和解决在应的法规与机构，以协调和解决在环境保护中的人与人的关系。环境保护中的人与人的关系。三是三是思想观念层面思想观念层面 生态文明的思想观念的核心要素是生态文明的思想观念的核心要素是思维方式与价值观念的生态化思想。在思维方式与价值观念的生态化思想。在思维方式上，要打破工业化的思维方式，思维方式上，要打破工业化的思维方式，总是把注意力集中在工业的发展上，不总是把注意力集中在工业的发展上，不考虑生态化问题。这实际上是重复发达考虑生态化问题。这实际上是重复发达国家先工业化、后治理污染的道路。国家先工业化、后治理污染的道路。在价值观念上，要破除把经济价值在价值观念上，要破除把经济价值凌驾于社会价值与生态价值之上的工业凌驾于社会价值与生态价值之上的工业文明的价值观，也要破除那种认为工业文明的价值观，也要破除那种认为工业增值大，农业增值小的观念。增值大，农业增值小的观念。科学研究必须具备正确的自然观念科学研究必须具备正确的自然观念 爱因斯坦：爱因斯坦：“相信有一个离开知相信有一个离开知觉主体而独立的外在世界，是一切觉主体而独立的外在世界，是一切自然科学的基础。自然科学的基础。”“相信世界在本质上是有秩序的相信世界在本质上是有秩序的可认识的这一信念，是一切科学工可认识的这一信念，是一切科学工作的基础。作的基础。”