自学考试民间文学概论ppt课件

民间文学教程民间文学教程民间文学教程民间文学教程第三章第三章第三章第三章 神神神神 话话话话自学考试重点、难点、考点诠释自学考试重点、难点、考点诠释自学考试重点、难点、考点诠释自学考试重点、难点、考点诠释民间文学教程第三章 自学考试重点、难点、考点诠释 郭孔生 主讲民间文学教程第三章神话自学考试重点、难点、考点诠释民1第一节神话的界定和分类一、神话的界定：一、神话的界定：一、神话的界定：一、神话的界定：（P.32P.32）神话是人类史前时期最主要的文学样式，也是民间文学的主要体裁之一。定义神话是人类共同体(氏族、部落、民族或国家等)集体创造集体创造集体创造集体创造、代代相承的一种以超自然形象以超自然形象以超自然形象以超自然形象为主人公为主人公为主人公为主人公，以特定宗教信仰为内核以特定宗教信仰为内核以特定宗教信仰为内核以特定宗教信仰为内核并为其服务的神圣叙事，它既是一路经典性的文学体裁，也是远古人类的知识体系和信仰体系。民间文学教程第三章 自学考试重点、难点、考点诠释 郭孔生 主讲第一节神话的界定和分类一、神话的界定：（P.32）民间文学2第一节神话的界定和分类神话的词源：神话的词源：（P.32）古代汉语中并没神话一词。该概念是1902年引进的。神话一词源于古希腊语源于古希腊语，原意为关于神话与英雄的传说和故事。英语中神话英语中神话的词形为的词形为“myth”，词意是想象的或虚构的故事。18世纪意大利著名学者维柯维柯开始把神话作为学术界语使用。民间文学教程第三章 自学考试重点、难点、考点诠释 郭孔生 主讲第一节神话的界定和分类神话的词源：（P.32）民间文学教程3第一节神话的界定和分类神话的两种存在方式：神话的两种存在方式：（P.3233）其一是作为综合文化现象的神话。其二是作为单纯文学体裁的神话。神话是一个民族的集体记忆，凝聚着他们的基本世界观与价值观。英国著名人类学家马林诺夫斯基马林诺夫斯基说：“神话是原始信仰与道德智慧上实用的特许证书。”民间文学教程第三章 自学考试重点、难点、考点诠释 郭孔生 主讲第一节神话的界定和分类神话的两种存在方式：（P.32334第一节神话的界定和分类神话的思维机制：神话的思维机制：（P.3334）神话具有艺术创作的不自觉性。“万物有灵观”是神话形成的心理基础心理基础。法国学者列维布留尔列维布留尔认为，原始思维是一种以“互渗律”为基础的前逻辑思维。德国学者卡西尔卡西尔将神话思维的特征神话思维的特征概括为直觉性、情感情和神秘性。民间文学教程第三章 自学考试重点、难点、考点诠释 郭孔生 主讲第一节神话的界定和分类神话的思维机制：（P.3334）民5第一节神话的界定和分类二、神话的分类：二、神话的分类：二、神话的分类：二、神话的分类：（P.34P.34）神话的基本形态常因考察角度的差异以及研究者的不同目的而被划分为许多特定的类型。目前，国内外研究者主要从题材、民族、母题题材、民族、母题题材、民族、母题题材、民族、母题三个角度来考察神话的基本形态。三种方式各有长短：三种方式各有长短：三种方式各有长短：三种方式各有长短：按民族划分神话的方式简便但笼统，不能深入内容；按题材划分神话可以归纳各族神话的共同特征，但不能进入细节；按母题划分能深入神话内容的细节，但比较繁琐。民间文学教程第三章 自学考试重点、难点、考点诠释 郭孔生 主讲第一节神话的界定和分类二、神话的分类：（P.34）民间文学6第一节神话的界定和分类二、神话的分类：二、神话的分类：（P.34）美国民间文艺学家汤普森汤普森19321937年出版的六卷本巨著民间文学母题索引民间文学母题索引是必须掌握的工具书。作者从成千上万的作品中，总结出大量重复出现的叙事要素大量重复出现的叙事要素，他称之为母题。这部书将民间文学母题分为23类。其中神话神话母题主要集中在母题主要集中在A类类：（详见书本（详见书本P.34）民间文学教程第三章 自学考试重点、难点、考点诠释 郭孔生 主讲第一节神话的界定和分类二、神话的分类：（P.34）民间文学7民间文学母题索引各章均有神话母题，但是主要集中在A章。其分类如下：A0 A99 造物主A100 A499 诸神A500 A599 半人半神A600 A899 宇宙起源和宇宙观A900 A999 地球的地形特征A1000 A1099 世界灾难A1100 A1199 自然界秩序的确立A1200 A1699 人类生命的创造和安排A1700 A2199 动物生命的创造A2200 A2599 动物的特征A2600 A2699 树和植物的起源A2700 A2799 植物特征的来历A2800 A2899 各种解释民间文学教程第三章 自学考试重点、难点、考点诠释 郭孔生 主讲民间文学母题索引各章均有神话母题，但是主要集中在A章。其8第二节中国神话的基本内容中国神话按照其表现内容，可以分为六大类：中国神话按照其表现内容，可以分为六大类：（P.36）1.宇宙起源神话宇宙起源神话2.人类起源神话人类起源神话3.洪水再生神话和其他灾难神话洪水再生神话和其他灾难神话4.族群起源神话族群起源神话5.文化发明神话文化发明神话6.战争神话战争神话民间文学教程第三章 自学考试重点、难点、考点诠释 郭孔生 主讲第二节中国神话的基本内容中国神话按照其表现内容，可以分为六9第二节中国神话的基本内容一、宇宙起源神话：一、宇宙起源神话：（P.36）宇宙起源神话就是宇宙起源神话就是原始人解释宇宙来源和宇原始人解释宇宙来源和宇宙本来面貌的神话。宙本来面貌的神话。盘古开天地盘古开天地女娲补天和女娲造人女娲补天和女娲造人太阳神话：夸父追日太阳神话：夸父追日月亮神话：嫦娥奔月月亮神话：嫦娥奔月民间文学教程第三章 自学考试重点、难点、考点诠释 郭孔生 主讲第二节中国神话的基本内容一、宇宙起源神话：（P.36）民间10第二节中国神话的基本内容二、人类起源神话：二、人类起源神话：（P.38）人类起源神话就是人类起源神话就是解释人类如何起源及其最解释人类如何起源及其最初发展过程的神话。初发展过程的神话。主要分三类：自然变化、神灵生育、神灵创主要分三类：自然变化、神灵生育、神灵创造。造。人类是由盘古身上的虫子变的人类是由盘古身上的虫子变的最典型的是最典型的是女娲造人女娲造人民间文学教程第三章 自学考试重点、难点、考点诠释 郭孔生 主讲第二节中国神话的基本内容二、人类起源神话：（P.38）民间11第二节中国神话的基本内容三、洪水再神话和其他灾难神话：三、洪水再神话和其他灾难神话：三、洪水再神话和其他灾难神话：三、洪水再神话和其他灾难神话：（P.39P.39）洪水再生神话是洪水再生神话是洪水再生神话是洪水再生神话是人类遭遇洪水几乎灭绝之后重新繁人类遭遇洪水几乎灭绝之后重新繁人类遭遇洪水几乎灭绝之后重新繁人类遭遇洪水几乎灭绝之后重新繁衍的故事。衍的故事。衍的故事。衍的故事。中国的洪水神话分两类：自然的洪水再生神话和惩中国的洪水神话分两类：自然的洪水再生神话和惩中国的洪水神话分两类：自然的洪水再生神话和惩中国的洪水神话分两类：自然的洪水再生神话和惩恶扬善式的洪水再生神话。恶扬善式的洪水再生神话。恶扬善式的洪水再生神话。恶扬善式的洪水再生神话。多数神话属于惩恶扬善式：比如圣经记录的古多数神话属于惩恶扬善式：比如圣经记录的古多数神话属于惩恶扬善式：比如圣经记录的古多数神话属于惩恶扬善式：比如圣经记录的古代希伯莱人的代希伯莱人的代希伯莱人的代希伯莱人的“挪亚方舟挪亚方舟挪亚方舟挪亚方舟”最著名。最著名。最著名。最著名。我国的就是我国的就是我国的就是我国的就是鲧和禹治水鲧和禹治水鲧和禹治水鲧和禹治水的故事。的故事。的故事。的故事。其他灾难神话其他灾难神话其他灾难神话其他灾难神话如大旱灾，如大旱灾，如大旱灾，如大旱灾，天上十个太阳并出，天上十个太阳并出，天上十个太阳并出，天上十个太阳并出，后羿射日神话。后羿射日神话。后羿射日神话。后羿射日神话。（P.40P.40）民间文学教程第三章 自学考试重点、难点、考点诠释 郭孔生 主讲第二节中国神话的基本内容三、洪水再神话和其他灾难神话：（P12第二节中国神话的基本内容四、族群起源神话：四、族群起源神话：（P.40）族群起源神话是指族群起源神话是指各个人类族群讲述自己的各个人类族群讲述自己的部落、民族或国家的始祖诞生的神话。部落、民族或国家的始祖诞生的神话。商民族的始祖是商民族的始祖是玄鸟玄鸟。诗经。诗经商颂：天商颂：天命玄鸟，降而生商。命玄鸟，降而生商。周民族的始祖是周民族的始祖是后稷后稷。诗经。诗经大雅大雅生民生民：姜源在野外踩到一个脚印后，于是怀孕：姜源在野外踩到一个脚印后，于是怀孕生下了生下了后稷后稷。民间文学教程第三章 自学考试重点、难点、考点诠释 郭孔生 主讲第二节中国神话的基本内容四、族群起源神话：（P.40）民间13第二节中国神话的基本内容五、文化发明神话：五、文化发明神话：（P.41）文化发明神话是指文化发明神话是指是原始人关于自己生活中是原始人关于自己生活中使用的重要物品、技术以及各种文化制度发使用的重要物品、技术以及各种文化制度发明过程的神话。其主人公可以是神灵，也可明过程的神话。其主人公可以是神灵，也可以是半人半神的英雄、远古圣贤。以是半人半神的英雄、远古圣贤。黄帝造火食，发明捕兽陷阱，造宝鼎，发明黄帝造火食，发明捕兽陷阱，造宝鼎，发明旗帜、冕旒。黄帝还委派下属进行文化发明：旗帜、冕旒。黄帝还委派下属进行文化发明：“使羲和作占日，常羲作占月，臾区占星气，使羲和作占日，常羲作占月，臾区占星气，伶伦造律吕，大桡作甲子，隶首作算术，容伶伦造律吕，大桡作甲子，隶首作算术，容成作调历，沮诵、苍颉作书成作调历，沮诵、苍颉作书。”民间文学教程第三章 自学考试重点、难点、考点诠释 郭孔生 主讲第二节中国神话的基本内容五、文化发明神话：（P.41）民间14第二节中国神话的基本内容五、文化发明神话：五、文化发明神话：（P.41）世本还记载了其他神话传说人物的业绩，世本还记载了其他神话传说人物的业绩，像像神农作琴、瑟，发明医药神农作琴、瑟，发明医药；蚩尤作兵器；蚩尤作兵器；伏羲制定俪皮嫁娶之礼等等，几乎囊括了中伏羲制定俪皮嫁娶之礼等等，几乎囊括了中国古代文化的各个方面。国古代文化的各个方面。火的发明神话有多种，分别归功于火的发明神话有多种，分别归功于黄帝、神黄帝、神农或燧人氏。而以燧人氏最著名农或燧人氏。而以燧人氏最著名。“燧人氏燧人氏钻木取火，炮生为熟，令人无腹疾，有异于钻木取火，炮生为熟，令人无腹疾，有异于禽兽，遂天之意，故为燧人禽兽，遂天之意，故为燧人”（太平御览（太平御览引礼含文嘉）。引礼含文嘉）。民间文学教程第三章 自学考试重点、难点、考点诠释 郭孔生 主讲第二节中国神话的基本内容五、文化发明神话：（P.41）民间15第二节中国神话的基本内容 五、文化发明神话：五、文化发明神话：五、文化发明神话：五、文化发明神话：（P.42P.42）在神话中，婚礼是伏羲，或女娲制定的。在神话中，婚礼是伏羲，或女娲制定的。在神话中，婚礼是伏羲，或女娲制定的。在神话中，婚礼是伏羲，或女娲制定的。八卦，后来发展为易经，成为中国哲学的核心思想。八卦，后来发展为易经，成为中国哲学的核心思想。八卦，后来发展为易经，成为中国哲学的核心思想。八卦，后来发展为易经，成为中国哲学的核心思想。神话解释八卦是伏羲发明的，用它神话解释八卦是伏羲发明的，用它神话解释八卦是伏羲发明的，用它神话解释八卦是伏羲发明的，用它“以通神明之德，以类万以通神明之德，以类万以通神明之德，以类万以通神明之德，以类万物之情。物之情。物之情。物之情。”关于音乐发明的神话凸显了中国古代礼乐文明的特点。女关于音乐发明的神话凸显了中国古代礼乐文明的特点。女关于音乐发明的神话凸显了中国古代礼乐文明的特点。女关于音乐发明的神话凸显了中国古代礼乐文明的特点。女娲发明了笙、簧。伏羲发明了瑟，并制作了驾辩、娲发明了笙、簧。伏羲发明了瑟，并制作了驾辩、娲发明了笙、簧。伏羲发明了瑟，并制作了驾辩、娲发明了笙、簧。伏羲发明了瑟，并制作了驾辩、伏来等乐曲。伏来等乐曲。伏来等乐曲。伏来等乐曲。神农发明中国古典乐器之最高代表神农发明中国古典乐器之最高代表神农发明中国古典乐器之最高代表神农发明中国古典乐器之最高代表琴，琴，琴，琴，用来通神灵，去邪欲用来通神灵，去邪欲用来通神灵，去邪欲用来通神灵，去邪欲（世本（世本（世本（世本 作篇）。神农还派人制作作篇）。神农还派人制作作篇）。神农还派人制作作篇）。神农还派人制作下谋的歌曲。黄帝在昆仑山习练音乐，使众神舞蹈。下谋的歌曲。黄帝在昆仑山习练音乐，使众神舞蹈。下谋的歌曲。黄帝在昆仑山习练音乐，使众神舞蹈。下谋的歌曲。黄帝在昆仑山习练音乐，使众神舞蹈。战胜蚩尤之后专门作了一首棡鼓之曲十章，其中有战胜蚩尤之后专门作了一首棡鼓之曲十章，其中有战胜蚩尤之后专门作了一首棡鼓之曲十章，其中有战胜蚩尤之后专门作了一首棡鼓之曲十章，其中有雷震惊、猛虎骇、灵夔吼、鵰鹗争等等雷震惊、猛虎骇、灵夔吼、鵰鹗争等等雷震惊、猛虎骇、灵夔吼、鵰鹗争等等雷震惊、猛虎骇、灵夔吼、鵰鹗争等等（绎史卷五引归藏）。（绎史卷五引归藏）。（绎史卷五引归藏）。（绎史卷五引归藏）。民间文学教程第三章 自学考试重点、难点、考点诠释 郭孔生 主讲第二节中国神话的基本内容五、文化发明神话：（P.42）民间16第二节中国神话的基本内容六、战争神话：六、战争神话：（P.42）1.黄帝、炎帝之战：黄帝、炎帝之战：黄帝最初是黄河流域部黄帝最初是黄河流域部落联盟的首领，原称轩辕。炎帝是相邻部落落联盟的首领，原称轩辕。炎帝是相邻部落的首领。双方在的首领。双方在阪泉阪泉发生战争。列子发生战争。列子黄黄帝篇说：帝篇说：“黄帝与炎帝战于黄帝与炎帝战于阪泉之野阪泉之野，帅熊、，帅熊、罴、狼、豹、貙、虎为前驱，鵰、鶡、鹰、罴、狼、豹、貙、虎为前驱，鵰、鶡、鹰、鸢为旗帜。鸢为旗帜。”结果，黄帝战胜，杀死炎帝、兼结果，黄帝战胜，杀死炎帝、兼并其土地（贾谊新书并其土地（贾谊新书益壤）。益壤）。民间文学教程第三章 自学考试重点、难点、考点诠释 郭孔生 主讲第二节中国神话的基本内容六、战争神话：（P.42）民间文学17第二节中国神话的基本内容六、战争神话：六、战争神话：六、战争神话：六、战争神话：（P.42P.42）2.2.黄帝、蚩尤之战：黄帝、蚩尤之战：黄帝、蚩尤之战：黄帝、蚩尤之战：蚩尤是九黎族首领，原来活动蚩尤是九黎族首领，原来活动蚩尤是九黎族首领，原来活动蚩尤是九黎族首领，原来活动于南部和东部。后来进入中原，遂与黄帝冲突。双于南部和东部。后来进入中原，遂与黄帝冲突。双于南部和东部。后来进入中原，遂与黄帝冲突。双于南部和东部。后来进入中原，遂与黄帝冲突。双方在方在方在方在涿鹿大战涿鹿大战涿鹿大战涿鹿大战。山海经。山海经。山海经。山海经 大荒北经说：蚩尤发大荒北经说：蚩尤发大荒北经说：蚩尤发大荒北经说：蚩尤发明兵器，伐黄帝。黄帝派应龙抵挡。应龙明兵器，伐黄帝。黄帝派应龙抵挡。应龙明兵器，伐黄帝。黄帝派应龙抵挡。应龙明兵器，伐黄帝。黄帝派应龙抵挡。应龙“蓄水蓄水蓄水蓄水”控制所有水源，以阻止蚩尤。蚩尤请来风伯、控制所有水源，以阻止蚩尤。蚩尤请来风伯、控制所有水源，以阻止蚩尤。蚩尤请来风伯、控制所有水源，以阻止蚩尤。蚩尤请来风伯、雨师，发动大风雨。黄帝只好请来旱神女魃，止住雨师，发动大风雨。黄帝只好请来旱神女魃，止住雨师，发动大风雨。黄帝只好请来旱神女魃，止住雨师，发动大风雨。黄帝只好请来旱神女魃，止住风雨。最后，黄帝擒杀蚩尤。山海经风雨。最后，黄帝擒杀蚩尤。山海经风雨。最后，黄帝擒杀蚩尤。山海经风雨。最后，黄帝擒杀蚩尤。山海经 大荒南经大荒南经大荒南经大荒南经说：蚩尤死后抛下的枷锁，变成枫树。说：蚩尤死后抛下的枷锁，变成枫树。说：蚩尤死后抛下的枷锁，变成枫树。说：蚩尤死后抛下的枷锁，变成枫树。这场战争这场战争这场战争这场战争是中国古代神话中是中国古代神话中是中国古代神话中是中国古代神话中最引人注目最引人注目最引人注目最引人注目的一次。的一次。的一次。的一次。民间文学教程第三章 自学考试重点、难点、考点诠释 郭孔生 主讲第二节中国神话的基本内容六、战争神话：（P.42）民间文学18第二节中国神话的基本内容六、战争神话：六、战争神话：六、战争神话：六、战争神话：（P.43P.43）3.颛顼、共工之战颛顼、共工之战：颛顼是黄帝之孙，北方：颛顼是黄帝之孙，北方天帝。共工是水神。淮南子天帝。共工是水神。淮南子天文训说：天文训说：共工与颛顼争夺天帝宝座失败，怒触不周山。共工与颛顼争夺天帝宝座失败，怒触不周山。撞折天柱和地维，导致天空向西北倾斜，所撞折天柱和地维，导致天空向西北倾斜，所以日月星辰向那里移动；大地东南方塌陷，以日月星辰向那里移动；大地东南方塌陷，所以流水都向东南流淌。这个神话表达了我所以流水都向东南流淌。这个神话表达了我国先民对于他们所观察到的天文现象和地理国先民对于他们所观察到的天文现象和地理概貌产生原因的解释，是一种原始的科学认概貌产生原因的解释，是一种原始的科学认识。虽然情节简短，但是气魄雄伟，壮丽非识。虽然情节简短，但是气魄雄伟，壮丽非凡，是中国神话中的杰作。凡，是中国神话中的杰作。民间文学教程第三章 自学考试重点、难点、考点诠释 郭孔生 主讲第二节中国神话的基本内容六、战争神话：（P.43）民间文学19第三节神话的价值及其研究神话具有神话具有神话具有神话具有文化研究文化研究文化研究文化研究和和和和文学研究文学研究文学研究文学研究两方面的价值。两方面的价值。两方面的价值。两方面的价值。一、文化史价值：一、文化史价值：一、文化史价值：一、文化史价值：（P.43P.43）神话是人类早期历史的活化神话是人类早期历史的活化神话是人类早期历史的活化神话是人类早期历史的活化石，它产生于没有文字出现的时代，对于认识和研究史前人石，它产生于没有文字出现的时代，对于认识和研究史前人石，它产生于没有文字出现的时代，对于认识和研究史前人石，它产生于没有文字出现的时代，对于认识和研究史前人类的社会形势、生产、生活、艺术、信仰以及其他情况都有类的社会形势、生产、生活、艺术、信仰以及其他情况都有类的社会形势、生产、生活、艺术、信仰以及其他情况都有类的社会形势、生产、生活、艺术、信仰以及其他情况都有很大的文化史价值。很大的文化史价值。很大的文化史价值。很大的文化史价值。（1 1）许多神话是人类认识大自然的结果，是人类对于大自）许多神话是人类认识大自然的结果，是人类对于大自）许多神话是人类认识大自然的结果，是人类对于大自）许多神话是人类认识大自然的结果，是人类对于大自然的解释。如宇宙起源神话。然的解释。如宇宙起源神话。然的解释。如宇宙起源神话。然的解释。如宇宙起源神话。（2 2）神话作为人类）神话作为人类）神话作为人类）神话作为人类最早最有影响最早最有影响最早最有影响最早最有影响的精神活动，是人类的精神活动，是人类的精神活动，是人类的精神活动，是人类最早最早最早最早的关于生命、自然、生命与自然的关系等命题的主动叩问和的关于生命、自然、生命与自然的关系等命题的主动叩问和的关于生命、自然、生命与自然的关系等命题的主动叩问和的关于生命、自然、生命与自然的关系等命题的主动叩问和思索，具有元典的哲学意义，为我们提供了一种接近人类的思索，具有元典的哲学意义，为我们提供了一种接近人类的思索，具有元典的哲学意义，为我们提供了一种接近人类的思索，具有元典的哲学意义，为我们提供了一种接近人类的类本质、感悟生命和认识自然的独特方式。类本质、感悟生命和认识自然的独特方式。类本质、感悟生命和认识自然的独特方式。类本质、感悟生命和认识自然的独特方式。（3 3）体现在它对人类文化史上的各种文化现象所产生的深）体现在它对人类文化史上的各种文化现象所产生的深）体现在它对人类文化史上的各种文化现象所产生的深）体现在它对人类文化史上的各种文化现象所产生的深刻影响。刻影响。刻影响。刻影响。（4 4）现实意义，体现在对民族心理和民族精神的塑造和维）现实意义，体现在对民族心理和民族精神的塑造和维）现实意义，体现在对民族心理和民族精神的塑造和维）现实意义，体现在对民族心理和民族精神的塑造和维护。护。护。护。民间文学教程第三章 自学考试重点、难点、考点诠释 郭孔生 主讲第三节神话的价值及其研究神话具有文化研究和文学研究两方面的20第三节神话的价值及其研究二、二、文学审美价值文学审美价值：（P.4445）（1）作为一种文学体裁，神话具有非常独特）作为一种文学体裁，神话具有非常独特的艺术价值。作为文学的源头之一，它的艺术价值。作为文学的源头之一，它开启开启了人类的叙事艺术了人类的叙事艺术。早在人类史前时代，就。早在人类史前时代，就开创了叙事艺术较为完备的基本形式，创立开创了叙事艺术较为完备的基本形式，创立了一些具有原型意义的叙事模式，了一些具有原型意义的叙事模式，成为各族成为各族文学的源头与奶娘文学的源头与奶娘。（2）作为语言艺术的神话，对后世语言艺术）作为语言艺术的神话，对后世语言艺术的发展的发展具有永久的启示力和规范力具有永久的启示力和规范力。（3）想象奇幻瑰丽，充满了乐观向上的积极）想象奇幻瑰丽，充满了乐观向上的积极进取精神。进取精神。民间文学教程第三章 自学考试重点、难点、考点诠释 郭孔生 主讲第三节神话的价值及其研究二、文学审美价值：（P.444521第三节神话的价值及其研究三、三、三、三、神话研究概况神话研究概况神话研究概况神话研究概况：（P.46P.464848）神话久远的生活史及其内在的独特思维机制，决定神话久远的生活史及其内在的独特思维机制，决定神话久远的生活史及其内在的独特思维机制，决定神话久远的生活史及其内在的独特思维机制，决定了神话研究的难度与不可避免的主观性。了神话研究的难度与不可避免的主观性。了神话研究的难度与不可避免的主观性。了神话研究的难度与不可避免的主观性。1.1.在西方，最早研究神话在西方，最早研究神话在西方，最早研究神话在西方，最早研究神话的是公元前六至五世纪的的是公元前六至五世纪的的是公元前六至五世纪的的是公元前六至五世纪的古希腊哲学家，主要倡导者：古希腊哲学家，主要倡导者：古希腊哲学家，主要倡导者：古希腊哲学家，主要倡导者：色诺芬尼色诺芬尼色诺芬尼色诺芬尼。哲学家哲学家哲学家哲学家攸赫麦拉斯攸赫麦拉斯攸赫麦拉斯攸赫麦拉斯提出神话的提出神话的提出神话的提出神话的“历史化历史化历史化历史化”理论。理论。理论。理论。1818世纪，世纪，世纪，世纪，维柯维柯维柯维柯创立了创立了创立了创立了西方神话哲学西方神话哲学西方神话哲学西方神话哲学，第一次第一次第一次第一次运用哲运用哲运用哲运用哲学的方法研究神话。学的方法研究神话。学的方法研究神话。学的方法研究神话。英国语言学家英国语言学家英国语言学家英国语言学家麦克斯麦克斯麦克斯麦克斯 缪勒缪勒缪勒缪勒运用运用运用运用语言学的方法语言学的方法语言学的方法语言学的方法研究研究研究研究神话。又称之为神话。又称之为神话。又称之为神话。又称之为“太阳神话学派太阳神话学派太阳神话学派太阳神话学派”，其代表作为，其代表作为，其代表作为，其代表作为比较神话学。比较神话学。比较神话学。比较神话学。民间文学教程第三章 自学考试重点、难点、考点诠释 郭孔生 主讲第三节神话的价值及其研究三、神话研究概况：（P.464822第三节神话的价值及其研究三、三、神话研究概况神话研究概况：（P.4648）神话久远的生活史及其内在的独特思维机制，神话久远的生活史及其内在的独特思维机制，决定了神话研究的难度与不可避免的主观性。决定了神话研究的难度与不可避免的主观性。2.在西方，在西方，20世纪西方神话学得到了进一步世纪西方神话学得到了进一步的扩展，的扩展，一方面，一方面，研究群体从欧洲少数国家研究群体从欧洲少数国家扩展到整个西方世界，扩展到整个西方世界，另一方面，另一方面，研究领域研究领域也有较大突破，人类学、哲学等传统研究方也有较大突破，人类学、哲学等传统研究方法继续发展，心埋学、文艺学方法也进人神法继续发展，心埋学、文艺学方法也进人神话领域，神话比较研究走向深化。话领域，神话比较研究走向深化。民间文学教程第三章 自学考试重点、难点、考点诠释 郭孔生 主讲第三节神话的价值及其研究三、神话研究概况：（P.464823第三节神话的价值及其研究三、三、神话研究概况神话研究概况：（P.4648）德国哲学家德国哲学家卡西尔卡西尔以以符号哲学理论符号哲学理论探讨神话探讨神话本质，认为神话是人类以神话思维去认识世本质，认为神话是人类以神话思维去认识世界、解释世界的产物，因而可以看成是神话界、解释世界的产物，因而可以看成是神话思维方式的具有象征意象的符号，代表作为思维方式的具有象征意象的符号，代表作为神话思维。神话思维。瑞士心理学家瑞士心理学家荣格荣格从从分析心理学分析心理学的角度发掘的角度发掘神话的内在意义，他批判地继承弗洛依德的神话的内在意义，他批判地继承弗洛依德的性心理学理论，提出了神话意象蕴含着人类性心理学理论，提出了神话意象蕴含着人类集体无意识的观点，对神话研究起到了深化集体无意识的观点，对神话研究起到了深化作用，其代表作为无意识心理学。作用，其代表作为无意识心理学。民间文学教程第三章 自学考试重点、难点、考点诠释 郭孔生 主讲第三节神话的价值及其研究三、神话研究概况：（P.464824第三节神话的价值及其研究三、三、三、三、神话研究概况神话研究概况神话研究概况神话研究概况：（P.46P.464848）英国人类学家英国人类学家英国人类学家英国人类学家马林诺夫斯基马林诺夫斯基马林诺夫斯基马林诺夫斯基运用运用运用运用文化学功能学派文化学功能学派文化学功能学派文化学功能学派的的的的观点研究神话，认为神话与原始时期的仪式、巫术观点研究神话，认为神话与原始时期的仪式、巫术观点研究神话，认为神话与原始时期的仪式、巫术观点研究神话，认为神话与原始时期的仪式、巫术密不可分，对原始人具有很强的规范作用，因此神密不可分，对原始人具有很强的规范作用，因此神密不可分，对原始人具有很强的规范作用，因此神密不可分，对原始人具有很强的规范作用，因此神话的主要意义是它的实用功能。话的主要意义是它的实用功能。话的主要意义是它的实用功能。话的主要意义是它的实用功能。加拿大文艺理论家加拿大文艺理论家加拿大文艺理论家加拿大文艺理论家弗莱弗莱弗莱弗莱吸收人类学家和心理学家的吸收人类学家和心理学家的吸收人类学家和心理学家的吸收人类学家和心理学家的神话理论，神话理论，神话理论，神话理论，集大成地创建了集大成地创建了集大成地创建了集大成地创建了“神话原型批评理论神话原型批评理论神话原型批评理论神话原型批评理论”，其代表作为神话原型批评，把神话视为具有其代表作为神话原型批评，把神话视为具有其代表作为神话原型批评，把神话视为具有其代表作为神话原型批评，把神话视为具有原型意义的叙述程式，而且这一原型程式被后世作原型意义的叙述程式，而且这一原型程式被后世作原型意义的叙述程式，而且这一原型程式被后世作原型意义的叙述程式，而且这一原型程式被后世作家潜意识地继承、复制，在特定的文学传统中发挥家潜意识地继承、复制，在特定的文学传统中发挥家潜意识地继承、复制，在特定的文学传统中发挥家潜意识地继承、复制，在特定的文学传统中发挥着民族性的甚至是全人类性的本质确认的文化功用。着民族性的甚至是全人类性的本质确认的文化功用。着民族性的甚至是全人类性的本质确认的文化功用。着民族性的甚至是全人类性的本质确认的文化功用。民间文学教程第三章 自学考试重点、难点、考点诠释 郭孔生 主讲第三节神话的价值及其研究三、神话研究概况：（P.464825第三节神话的价值及其研究三、三、神话研究概况神话研究概况：（P.4648）从西方神话的研究概况来看，主要有两个显从西方神话的研究概况来看，主要有两个显著特点：著特点：一是一是多学科多学科从不同角度对神话本质给于的深从不同角度对神话本质给于的深人发掘，使得神话研究在一定意义上成为方人发掘，使得神话研究在一定意义上成为方法沦的研究，而不是本体论研究法沦的研究，而不是本体论研究;一是一是人类学视野人类学视野中的神话理论中的神话理论占据了主导地占据了主导地位位，这一特点决定了当代国际神话学的基本，这一特点决定了当代国际神话学的基本面貌。面貌。民间文学教程第三章 自学考试重点、难点、考点诠释 郭孔生 主讲第三节神话的价值及其研究三、神话研究概况：（P.464826第三节神话的价值及其研究（P.47）中国第一篇神话学论文中国第一篇神话学论文神话历史神话历史养成之人物养成之人物（1903年蒋观云蒋观云发表于新民晚报）。中国近代文学史上第一个把神话作为科第一个把神话作为科学研究对象的人学研究对象的人鲁迅。民间文学教程第三章 自学考试重点、难点、考点诠释 郭孔生 主讲第三节神话的价值及其研究（P.47）民间文学教程第三章27第三节神话的价值及其研究 中国现代神话学大致经历了五个发展阶段中国现代神话学大致经历了五个发展阶段中国现代神话学大致经历了五个发展阶段中国现代神话学大致经历了五个发展阶段：（P.47P.474848）一、萌芽阶段（一、萌芽阶段（一、萌芽阶段（一、萌芽阶段（1903190319231923），），），），这一时期西方神话学的许多理论传人中国，尤其是人类学派理论，为中国神话学的建立提供了理论条件；二、奠基阶段（二、奠基阶段（二、奠基阶段（二、奠基阶段（1923192319371937），），），），这一时期出现了中国神话学早期的研究专家，他们发表、出版了大量对中国神话学具有奠基意义的论文和著作，主耍代表著述有茅盾的中国神话ABC，闻一多的伏羲考，以顾颉刚为代表的“古史辨派”出版的七部古史辨，这些神话研究的代表性成果概括了我国近代第一批神话学者在未接触马克思主义神话理论以前对神话的基本观点，记录了他们在神话园地上耕耘、开垦的辛劳和业绩，为我国现代神话学的建立奠定了第一块基石。民间文学教程第三章 自学考试重点、难点、考点诠释 郭孔生 主讲第三节神话的价值及其研究中国现代神话学大致经历了五个发展阶28第三节神话的价值及其研究中国现代神话学大致经历了五个发展阶段中国现代神话学大致经历了五个发展阶段：（P.4748）三、拓展阶段（三、拓展阶段（19371949），），这一时期由于抗战爆发，大批学者随大学和研究机构远迁西南大后方，并在西南地区将田野作业与多学科的综合研究结合起来，拓宽了中国神话学的视野，提高了神话研究的整体水平。四、低谷阶段（四、低谷阶段（19501978），），这一时期中国神话学在资料搜集方面取得了较大成绩，但理论研究方面由于受到庸俗社会学和极左思潮的冲击，总体上没有进展。民间文学教程第三章 自学考试重点、难点、考点诠释 郭孔生 主讲第三节神话的价值及其研究中国现代神话学大致经历了五个发展阶29第三节神话的价值及其研究中国现代神话学大致经历了五个发展阶段中国现代神话学大致经历了五个发展阶段中国现代神话学大致经历了五个发展阶段中国现代神话学大致经历了五个发展阶段：（P.47P.474848）五、繁荣阶段（五、繁荣阶段（五、繁荣阶段（五、繁荣阶段（2020世纪世纪世纪世纪7070年代末以来），年代末以来），年代末以来），年代末以来），这一时期中国神话学与其他领域一样，在国家拨乱反正和改革开放的时代背景下呈现出生机勃勃的喜人景象，老一代神话学家时有新著，后起的中青年学人则不断脱颖而出，众多学科的学者也积极参与到神话研究的阵营中，中国传统的研究方法与西方的多种学术流派交相辉映、此起彼伏，一时间竟然形成了超越神话学科的整个中国学术界的神话热潮，研究成果十分丰富，神话学研究进人繁荣阶段。民间文学教程第三章 自学考试重点、难点、考点诠释 郭孔生 主讲第三节神话的价值及其研究中国现代神话学大致经历了五个发展阶30历年真题链接历年真题链接1.在圣经旧约中说：上帝看到人类道德败坏，于是后悔自己造了人，他准备降下大洪水将人类毁灭，但是顾念到一个名叫（）的人，于是教他如何造一只巨大的方舟，让他的一家人躲到方舟避难。A.孔德B.伊阿宋C.挪亚D.宙斯C民间文学教程第三章 自学考试重点、难点、考点诠释 郭孔生 主讲历年真题链接1.在圣经旧约中说：上帝看到人类道德败坏，31历年真题链接历年真题链接2.女娲神话中，女娲是用（）造人。A.泥土B.树木C.空气D.血液A民间文学教程第三章 自学考试重点、难点、考点诠释 郭孔生 主讲历年真题链接2.女娲神话中，女娲是用（）造人。A32历年真题链接历年真题链接3.盘古神话是一个（）母题。A.太极图B.人鱼互生C.宇宙卵D.世界末日 A民间文学教程第三章 自学考试重点、难点、考点诠释 郭孔生 主讲历年真题链接3.盘古神话是一个（）母题。A民33历年真题链接历年真题链接4.在中国关于音乐发明的神话中，发明中国古典乐器之最高代表琴的是（）。A.女娲B.伏羲C.黄帝D.神农D民间文学教程第三章 自学考试重点、难点、考点诠释 郭孔生 主讲历年真题链接4.在中国关于音乐发明的神话中，发明中国古典乐器34历年真题链接历年真题链接5.精卫填海的神话故事是出自于（）。A.楚辞B.庄子C.尚书D.山海经D民间文学教程第三章 自学考试重点、难点、考点诠释 郭孔生 主讲历年真题链接5.精卫填海的神话故事是出自于（）。D35历年真题链接历年真题链接6.在中国神话中，（）的出现，标志着人类在艰难的生存环境中，逐渐积累着文化的创造，逐步获得越来越多的安全与自由，终于成为大地的主人。A.女娲神话B.盘古神话C.洪水神话D.射日神话D民间文学教程第三章 自学考试重点、难点、考点诠释 郭孔生 主讲历年真题链接6.在中国神话中，（）的出现36历年真题链接历年真题链接7.（）是一个民族的集体记忆，凝聚着他们的基本世界观与价值观。A.民间故事B.神话C.史诗D.民间谚语B民间文学教程第三章 自学考试重点、难点、考点诠释 郭孔生 主讲历年真题链接7.（）是一个民族的集体记忆，凝聚着他们37历年真题链接历年真题链接8.希伯来人圣经中的洪水方舟的故事是出自于（）。A.埃及神话B.希腊神话C.巴比伦神话D.北欧神话C民间文学教程第三章 自学考试重点、难点、考点诠释 郭孔生 主讲历年真题链接8.希伯来人圣经中的洪水方舟的故事是出自于（38历年真题链接历年真题链接9.屈原在吸收（）的基础上，创作了离骚、天问、九歌等一系列作品。A.吴地民歌和神话传说B.楚地民歌和神话传说C.岭南民歌和神话传说D.北方少数民族民歌和神话传说B民间文学教程第三章 自学考试重点、难点、考点诠释 郭孔生 主讲历年真题链接9.屈原在吸收（）的基础上，创作了39历年真题链接历年真题链接10.中国火的发明神话有多种，分别归功于（）。A.女娲B.神农C.伏羲D.黄帝E.燧人氏BDE民间文学教程第三章 自学考试重点、难点、考点诠释 郭孔生 主讲历年真题链接10.中国火的发明神话有多种，分别归功于（40历年真题链接历年真题链接11.神话作为各民族早期历史上的一种典型的文化现象，在创作和讲述过程中往往结合着（）等多种活动，它是一种综合性的文化现象。A.宗教祭祀B.巫术操作C.文学叙事D.音乐E.舞蹈表演ABCDE民间文学教程第三章 自学考试重点、难点、考点诠释 郭孔生 主讲历年真题链接11.神话作为各民族早期历史上的一种典型的文化现41历年真题链接历年真题链接12.关于人类起源的神话，各民族有很多种说法，其中有（）。A.从天而降说B.猿猴进化说C.自然变化说D.神灵创造E.神灵生育说CDE民间文学教程第三章 自学考试重点、难点、考点诠释 郭孔生 主讲历年真题链接12.关于人类起源的神话，各民族有很多种说法，其42历年真题链接历年真题链接13.关于农业种子的来历，中国各民族流传的神话中有几种不同的说法，其中有（）。A.神赐说B.窃取说C.尸体化生说D.洪水灾难说E.大禹发明说ABC民间文学教程第三章 自学考试重点、难点、考点诠释 郭孔生 主讲历年真题链接13.关于农业种子的来历，中国各民族流传的神话中43历年真题链接历年真题链接14.名词解释：神话。名词解释：神话。答：任何神话都是运用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化，神话是已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。是人类共同体(氏族、部落、民族或国家等)集体创造集体创造集体创造集体创造、代代相承的一种以超自然形象为主人公以超自然形象为主人公以超自然形象为主人公以超自然形象为主人公，以特定宗教信仰为以特定宗教信仰为以特定宗教信仰为以特定宗教信仰为内核内核内核内核并为其服务的神圣叙事，它既是一路经典性的文学体裁，也是远古人类的知识体系和信仰体系。民间文学教程第三章 自学考试重点、难点、考点诠释 郭孔生 主讲历年真题链接14.名词解释：神话。民间文学教程第三章自学44历年真题链接历年真题链接15.名词解释：文化发明神话。名词解释：文化发明神话。答：文化发明神话是原始人关于自己生活中使用的重要物品、技术，以及各种文化制度的发明过程的神话。其主人公可以是神灵，也可以是半人半神的文化英雄、远古圣贤。民间文学教程第三章 自学考试重点、难点、考点诠释 郭孔生 主讲历年真题链接15.名词解释：文化发明神话。民间文学教程第三45历年真题链接历年真题链接16.古希腊神话主要包括神的故事和古希腊神话主要包括神的故事和 两大类。两大类。英雄传说英雄传说 民间文学教程第三章 自学考试重点、难点、考点诠释 郭孔生 主讲历年真题链接16.古希腊神话主要包括神的故事和46谢谢谢谢！民间文学教程第三章 自学考试重点、难点、考点诠释 郭孔生 主讲谢谢！民间文学教程第三章自学考试重点、难点、考点诠释47