第一讲诗经-2教学课件

第一讲第一讲第一讲第一讲 诗经诗经诗经诗经:先民的歌唱先民的歌唱先民的歌唱先民的歌唱一、诗经的来源一、诗经的来源二、诗经的用处二、诗经的用处三、内容三、内容四、诗经的传统四、诗经的传统2020/10/161参考书目余冠英诗经选，人民文学出版社1979年金启华诗经全译，江苏古籍出版社1984年扬之水诗经别裁，中华书局2007年2020/10/162诗经：先民的歌唱诗经：先民的歌唱一、诗经的来源诗大序：诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。2020/10/163歌谣的节奏主要靠重叠或叫复沓，因此诗经多采取重章叠唱的手法。上古诗与非诗的区别在于是否合乐。1、采诗说：汉书艺文志：孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子。故曰，王者不窥牖户而知天下。采诗的目的：观风俗，知得失，自考正2、献诗说2020/10/164二、诗经的用处尚书：诗言志，歌永言，声依永，律和声。左传襄公二十七年：郑伯宴请晋国使臣赵孟，子太叔赋诗郑风野有蔓草：野有蔓草，零露溥兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。2020/10/165论语：子曰：“小子何莫学夫诗？不学诗，无以言。”子曰：诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。（宋）马远作孔子像（宋）马远作孔子像2020/10/166三、诗经的内容（晋）何休：男女有所怨恨，相从而歌，饥者歌其食，劳者歌其事。钱穆中国文化史导论：诗经是一部伦理的歌咏集。中国古代人对于人生伦理的观念，自然而然地由他们最恳挚最和平的一种内部心情上歌咏出来了。我们要懂得中国古代人对于世界、国家、社会、家庭种种方面的态度与观点，最好的资料，无过于此诗三百首钱穆（1895-1990），字宾四，江苏无锡人。台湾中央研究院院士，现代著名历史学家，儒学学者，教育家。代表著作为国史大纲、中国近三百年学术史、中国历代政治得失等。2020/10/167雅分大小雅，共一百零五篇。雅乃正之意，是周王朝统治区域的音乐。大雅三十一篇，主要为祝颂赞美或宴饮祭祀，其中生民、公刘、绵、皇矣、大明五篇赞颂了后稷、公刘、太王、王季、文王、武王的丰功伟绩，是简略的周部族发展史诗。颂为宗庙祭祀之乐，分为周颂、鲁颂、商颂。共四十篇。2020/10/168大雅大雅生民（节选）生民（节选）厥初生民，时维姜嫄，生民如何？克禋克祀，厥初生民，时维姜嫄，生民如何？克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止，载震载以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙，载生载育，时维后稷。夙，载生载育，时维后稷。诞寘之隘巷，牛羊腓字之。诞寘之平林，会伐诞寘之隘巷，牛羊腓字之。诞寘之平林，会伐平林。诞寘之寒冰，鸟翼覆之。鸟乃去矣，平林。诞寘之寒冰，鸟翼覆之。鸟乃去矣，后稷呱矣。实覃实訏，厥声载路。后稷呱矣。实覃实訏，厥声载路。2020/10/169朱光潜长篇诗在中国何以不发达：西方史诗发源于神朱光潜长篇诗在中国何以不发达：西方史诗发源于神话。神话是原始民族思维信仰的具体化，史诗则又为神话。神话是原始民族思维信仰的具体化，史诗则又为神话的艺术化。从左传、列子、楚辞、史记诸书看，中国话的艺术化。从左传、列子、楚辞、史记诸书看，中国原有一个神话的时代，不过到商周时代已成过去。神话原有一个神话的时代，不过到商周时代已成过去。神话是民族的婴儿时代。中国是一个早慧的民族，老早就把是民族的婴儿时代。中国是一个早慧的民族，老早就把婴儿时代的思想信仰丢开，脚踏实地地过成人生活。婴儿时代的思想信仰丢开，脚踏实地地过成人生活。2020/10/1610大雅卷阿有卷者阿，飘风自南。岂弟君子，来游来歌，以矢其音。伴奂尔游矣，优游尔休矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，似先公酋矣。凤凰于飞，翙翙其羽，亦集爰止。蔼蔼王多吉士，维君子使，媚于天子。凤凰于飞，翙翙其羽，亦傅于天。蔼蔼王多吉人，维君子命，媚于庶人。凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。菶菶萋萋，雝雝喈喈。君子之车，既庶且多。君子之马，既闲且驰。矢诗不多，维以遂歌。2020/10/1611小雅小雅蓼莪蓼莪蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。千古孝思绝作千古孝思绝作2020/10/1612小雅采薇（节选）采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀。（清）王夫之：以乐景写哀，以哀景写乐，（清）王夫之：以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。一倍增其哀乐。2020/10/1613杨柳之意象：一指春天杨柳之意象：一指春天苏苏轼轼蝶蝶恋恋花花：枝枝上上柳柳绵绵吹吹又又少少，天天涯涯何何处无芳草。处无芳草。二表离别：二表离别：隋隋朝朝无无名名氏氏：杨杨柳柳青青青青着着地地垂垂，杨杨花花漫漫漫漫搅搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。王王之之涣涣送送别别：杨杨柳柳东东风风树树，青青青青夹夹御御河河。近来攀折苦，应为别离多。近来攀折苦，应为别离多。吴吴文文英英风风入入松松：楼楼前前绿绿暗暗分分携携路路，一一丝丝柳、一寸柔情。柳、一寸柔情。2020/10/16142020/10/1615风为地方音乐，有十五国风。周南、召南为黄河以南，至江汉流域的音乐，诗中多河、汝、江、汜、沱等地名。其余则为黄河流域音乐。扬之水：诗原是生长在一个从物质到精神都为宗扬之水：诗原是生长在一个从物质到精神都为宗法贵族体制所笼罩的社会，雅颂不论，风法贵族体制所笼罩的社会，雅颂不论，风中的大部分作品，从内容到语言，原非可以中的大部分作品，从内容到语言，原非可以“里巷里巷歌谣歌谣”概之，因此很难用后世的概念，说它是民间文概之，因此很难用后世的概念，说它是民间文学。学。2020/10/16161、婚姻爱情题材、婚姻爱情题材周南周南桃夭桃夭桃之夭夭，灼灼其华。桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡有实。桃之夭夭，有蕡有实。之子于归，宜其家室。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。之子于归，宜其家人。2020/10/1617桃花的意象：桃花的意象：（唐）崔护题都城南庄（唐）崔护题都城南庄去年今日此门中，人面桃花相映红。去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。2020/10/1618周南周南汉广汉广南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。汉之广南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马。汉之广翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。汉之广翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。企慕追思的情境：追求向往企慕追思的情境：追求向往却永远达不到追求目标的一却永远达不到追求目标的一种意境，反映了人生的普遍种意境，反映了人生的普遍境界。同例：秦风境界。同例：秦风蒹葭、蒹葭、戴望舒雨巷。戴望舒雨巷。2020/10/1619陈风泽陂彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱。彼泽之陂，有蒲与蕑。有美一人，硕大且卷。寤寐无为，中心悁悁。彼泽之陂，有蒲菡萏。有美一人，硕大且俨。寤寐无为，辗转伏枕。2020/10/1620邶风击鼓击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。2020/10/1621张爱玲倾城之恋：死生契阔与子相悦，执子之手，与子偕老。我看那是最悲哀的一首诗，生与死与离别，都是大事，不由我们支配的。比起外界的力量，我们人是多么小，多么小！可是我们偏要说“我永远和你在一起；我们一生一世都别离开。”好象我们自己做得了主似的！2020/10/1622思妇怨女思妇怨女卫风卫风伯兮伯兮伯兮朅兮。邦之杰兮。伯伯兮朅兮。邦之杰兮。伯也执殳，为王前驱。自也执殳，为王前驱。自伯之东，首如飞蓬。岂伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容？无膏沐，谁适为容？2020/10/1623此后常常用女子懒得此后常常用女子懒得梳洗来表示相思别苦。梳洗来表示相思别苦。例：温庭筠：懒起画例：温庭筠：懒起画娥眉，弄妆梳洗迟。娥眉，弄妆梳洗迟。李清照：香冷金猊，李清照：香冷金猊，被翻红浪，起来慵自被翻红浪，起来慵自梳头。梳头。李清照：风住尘香花李清照：风住尘香花已尽，日晚倦梳头。已尽，日晚倦梳头。2020/10/1624王风王风 君子于役君子于役君子于役，不知其期，曷君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思？如之何勿思？2020/10/1625后世战争文学多表现战争给人民带来的后世战争文学多表现战争给人民带来的痛苦，特别是征夫和思妇这两极。痛苦，特别是征夫和思妇这两极。沈佺期：白狼河北音书断，丹凤城南秋沈佺期：白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长。夜长。高适：少妇城南欲断肠，征人蓟北空回高适：少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。首。2020/10/1626李白子夜吴歌：李白子夜吴歌：长安一片月，万户捣衣声。长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。何日平胡虏，良人罢远征。金昌绪春怨金昌绪春怨打起黄莺儿，莫教枝上啼。打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。啼时惊妾梦，不得到辽西。2020/10/16272、送别题材、送别题材邶风邶风燕燕燕燕燕燕于飞，差池其羽。燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。瞻望弗及，泣涕如雨。燕燕于飞，颉之颃之。燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣。瞻望弗及，伫立以泣。燕燕于飞，下上其音。燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。瞻望弗及，实劳我心。仲氏任只，其心塞渊。仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。终温且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。先君之思，以勖寡人。2020/10/1628邶风燕燕被称为万古送别之祖。伫立远望的情境在后世送别诗词中不断再现。李白：孤帆远影碧空尽。唯见长江天际流。苏轼：登高回首坡陇隔，惟见乌帽出复没。韩缜：但登极、楼高尽日，目断王孙。张先：一帆秋色共云遥，眼力不知人远，上江桥。辛弃疾贺新郎：看燕燕，送归妾。2020/10/16293、征戍题材：小雅、征戍题材：小雅采薇、六月、出车采薇、六月、出车豳风豳风东山东山我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，其濛。我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎蜎者蠾，烝在桑野。敦彼勿士行枚。蜎蜎者蠾，烝在桑野。敦彼独宿，亦在车下。独宿，亦在车下。我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。仓庚于飞，熠耀其羽。之子于归，其濛。仓庚于飞，熠耀其羽。之子于归，皇驳其马。亲结其缡，九十其仪。其新皇驳其马。亲结其缡，九十其仪。其新孔嘉，其旧如之何？孔嘉，其旧如之何？2020/10/1630曹操苦寒行：北上太行山，艰哉何巍巍！北上太行山，艰哉何巍巍！羊肠坂诘屈，车轮为之摧。羊肠坂诘屈，车轮为之摧。树木何萧瑟，北风声正悲。树木何萧瑟，北风声正悲。行行日已远，人马同时饥。行行日已远，人马同时饥。担囊行取薪，斧冰持作糜。担囊行取薪，斧冰持作糜。悲彼东山诗，悠悠令我哀。悲彼东山诗，悠悠令我哀。2020/10/1631范仲淹渔家傲范仲淹渔家傲塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。寐，将军白发征夫泪。2020/10/1632中国传统文化是以圣贤为理想人物，而非杀伐征战的军事英雄，温柔敦厚之仁远胜于刚强骄傲之勇。战争文学中也极少刻意描绘军事将领的勇武骄傲，而着笔于众多兵士“靡室靡家”的痛苦。2020/10/16334、其他：燕飨、农事、怨刺等、其他：燕飨、农事、怨刺等王风王风黍离黍离彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？苍天，此何人哉？彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？苍天，此何人哉？彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？苍天，此何人哉？2020/10/1634四、诗经的传统1、温柔敦厚的审美理想论语子罕：吾自卫返鲁，然后乐正，雅颂各得其所。子曰：诗三百，一言以蔽之：曰“思无邪”。2、赋比兴的艺术手法赋：铺陈叙述，雅颂多用其法。比：譬喻。例魏风硕鼠：硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯女，莫我肯顾。誓将去汝，逝彼乐土。乐土乐土，爰得我所。2020/10/1635兴：借助他事物开端，因某事物触动了内心，引起要叙写的事物。例：关关雎鸠，在河之舟。兴句有时只是起到唤起情绪，调节韵律的作用，与下文的联系并不明显。更多的兴句则与下文有委婉隐约的内在联系，或烘托气氛，或比附象征中心题旨。后世比兴合称，比兴寄托遂成为古典诗歌寄予思想感情于形象之中的创作手法。例句：曹植美女篇：盛年处空房，中夜起长叹。黄庭坚登快阁：落木千山天远大，澄江一道月分明。2020/10/1636赋比兴的尺度：例：郑风风雨风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？风雨的描写是赋还是比兴，直接影响对诗意的理解。毛诗序：思君子也。乱世则思君子不改其度焉。朱熹：风雨晦冥，盖淫奔之时。君子指外期之男子也。淫奔之女言当此之时，见其所期之人而心悦也。诗无达诂，易无达占，春秋无达辞。2020/10/16373、感物与抒情的传统钟嵘：气之动物，物之感人，摇荡性情，形诸舞咏。若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四时之感诸诗者也。4、文学意象的发现水、月、杨柳、桃花、星、风、雨2020/10/1638月的意象月的意象陈凤陈凤月出月出月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。月出皓兮，佼人懰兮。舒忧受兮，劳心慅兮。月出皓兮，佼人懰兮。舒忧受兮，劳心慅兮。月出照兮，佼人燎兮。舒夭绍兮，劳心惨兮。月出照兮，佼人燎兮。舒夭绍兮，劳心惨兮。2020/10/1639星辰的意象：星辰的意象：唐风唐风绸缪：绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此绸缪：绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何。良人。子兮子兮，如此良人何。/绸缪束薪，三星绸缪束薪，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅。子兮子兮，如此邂逅在隅。今夕何夕，见此邂逅。子兮子兮，如此邂逅何。何。/绸缪束薪，三星在户。今夕何夕，见此粲者。绸缪束薪，三星在户。今夕何夕，见此粲者。子兮子兮，如此粲者何。子兮子兮，如此粲者何。李商隐：昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。李商隐：昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。（清）黄景仁：如此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。（清）黄景仁：如此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。2020/10/1640四言诗的余波曹操步出夏门行之一观沧海，之四龟虽寿，短歌行其二：周西伯昌，怀此圣德。三分天下，而有其二。修奉贡献，臣节不隆。崇侯谗之，是以拘系。后见赦原，赐之斧钺，得使征伐。为仲尼所称，达及德行，犹奉事殷，论叙其美。齐桓之功，为霸之首。九合诸侯，一匡天下。一匡天下，不以兵车。正而不谲，其德传称。孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。2020/10/1641嵇康(224-163),字叔字叔夜，官至中散大夫，夜，官至中散大夫，世称嵇中散。世称嵇中散。赠秀才入军之赠秀才入军之十四：息徒兰圃，十四：息徒兰圃，秣马华山。流磻平秣马华山。流磻平皋，垂纶长川。目皋，垂纶长川。目送归鸿，手挥五弦。送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太俯仰自得，游心太玄。玄。2020/10/1642THANKSFOR 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