祭十二郎文-实用版教材课件

w人生之不幸，往往会人生之不幸，往往会成就文学之大幸，这是文成就文学之大幸，这是文学史上最残酷的事实。比学史上最残酷的事实。比如：如：7/13/2024祭十二郎文祭十二郎文 韩韩 愈愈7/13/2024本文的人生之不幸是什么本文的人生之不幸是什么？文学之大幸是什么？文学之大幸是什么？7/13/2024“祭文中的千古绝调。祭文中的千古绝调。”茅茅 坤坤 “情之至者，自然流为至文。读此等文，情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭，一面写，字字是血，字字是须想其一面哭，一面写，字字是血，字字是 泪。未尝有意为文，而文无不工。泪。未尝有意为文，而文无不工。”古文观止古文观止“读韩退之读韩退之祭十二郎文祭十二郎文而不堕泪者，而不堕泪者，其人必不友。其人必不友。”苏苏 轼轼 7/13/2024何为何为“祭文祭文”？7/13/2024 祭祭文文是是祭祭祀祀时时诵诵读读的的文文章章。古古代代的的祭祭祀祀，有有的的为为祷祷告告晴晴雨雨，有有的的为为祈祈求求降降福福，有有的的为为驱驱逐逐邪邪魔魔，有有的的为为哀哀悼悼死死者者。祭祭祀祀时时要要诵诵读读一一篇篇或或几几篇篇文文章章，诉诉说说目目的的、要求，这些文章就称为祭文。要求，这些文章就称为祭文。7/13/2024 祭文（悼词）一般写法：祭文（悼词）一般写法：先简介死者逝世情况（职务、时间、地先简介死者逝世情况（职务、时间、地点、死因、享年等），表示哀悼之情；点、死因、享年等），表示哀悼之情；然后介绍死者生平事迹，评价其功德贡然后介绍死者生平事迹，评价其功德贡献；献；最后向死者亲属表示吊唁慰问，号召生最后向死者亲属表示吊唁慰问，号召生者学习死者的品质精神。者学习死者的品质精神。7/13/2024说说十二郎说说十二郎说说韩愈说说韩愈7/13/2024背背景景 韩愈的父亲韩云卿生子三人，长子韩会，次子韩韩愈的父亲韩云卿生子三人，长子韩会，次子韩介，季子韩愈。十二郎，即韩老成，本是韩介的次子，介，季子韩愈。十二郎，即韩老成，本是韩介的次子，出嗣韩会为子。出嗣韩会为子。韩愈幼年丧父，靠哥嫂抚养成人。韩韩愈幼年丧父，靠哥嫂抚养成人。韩愈与其侄十二郎自幼相守，历经患难，情同手足。但愈与其侄十二郎自幼相守，历经患难，情同手足。但成年以后，韩愈四处飘泊，与十二郎很少见面。正当成年以后，韩愈四处飘泊，与十二郎很少见面。正当韩愈官运好转，有可能与十二郎相聚的时候，突然传韩愈官运好转，有可能与十二郎相聚的时候，突然传来他的噩耗。韩愈悲痛欲绝，写下这篇祭文。作者把来他的噩耗。韩愈悲痛欲绝，写下这篇祭文。作者把抒情与叙事结合在一起，联系家庭、身世和生活琐事，抒情与叙事结合在一起，联系家庭、身世和生活琐事，反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情。同时，也饱含着反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情。同时，也饱含着自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。7/13/2024韩韩文文公公祠祠了解作者7/13/2024后人对韩愈评价颇高，尊他为唐宋八大家之首。后人对韩愈评价颇高，尊他为唐宋八大家之首。杜牧把韩愈的散文与杜甫的诗并列，杜牧把韩愈的散文与杜甫的诗并列，称为称为“杜诗杜诗韩笔韩笔”；苏轼称他苏轼称他“文起八代之衰文起八代之衰”。韩柳倡导韩柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。7/13/2024文学常识填空文学常识填空1、韩愈，字（、韩愈，字（），号（），号（），），与（与（）一同为（）一同为（）运动的倡导者。尤以运动的倡导者。尤以()著名，有著名，有()的美誉。的美誉。2、祭十二郎文祭十二郎文是一篇声情并茂的是一篇声情并茂的（），是（），是（）的一种文）的一种文体。体。退之退之昌黎昌黎柳宗元柳宗元唐宋古文运动唐宋古文运动祭文祭文祭奠死者祭奠死者散文散文文起八代之衰文起八代之衰7/13/20247/13/2024年、月、日，年、月、日，季父季父愈闻汝丧之七日，愈闻汝丧之七日，乃乃能能衔衔哀致哀致诚诚，使使建中建中远远具时羞之奠，告汝十二郎具时羞之奠，告汝十二郎之灵：之灵：具体研读第一部分（具体研读第一部分（1-31-3）文章开头告诉了我们什么？文章开头告诉了我们什么？7/13/2024 开头几句是祭文开头的固定形式开头几句是祭文开头的固定形式 ，说明，说明祭奠的祭奠的时间，对象时间，对象，远奠的方式。远奠的方式。首告闻丧以首告闻丧以志哀志哀.饱含饱含深情至哀深情至哀，确立了全文的情感基调。，确立了全文的情感基调。表哀悼之情表哀悼之情 7/13/2024 呜呼！吾少呜呼！吾少孤孤，及长，不，及长，不省省所所怙怙，惟兄惟兄嫂是依嫂是依。中年兄。中年兄殁殁南方，吾与汝俱幼，从南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳，嫂归葬河阳，既既又与汝又与汝就食就食江南，江南，零丁零丁孤孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早幸早世世。承。承先人先人后后者者，在孙惟汝，在子惟，在孙惟汝，在子惟吾，两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾吾，两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：而言曰：“韩氏两世，惟韩氏两世，惟此此而已！而已！”汝时汝时幼小，当不复记忆，吾时虽能记忆，亦未幼小，当不复记忆，吾时虽能记忆，亦未知知其其言之悲也。言之悲也。身世家世身世家世7/13/2024吾年十九吾年十九,始来京城。始来京城。其其后四年后四年,而归视汝。而归视汝。又四年又四年,吾往河阳吾往河阳省省坟墓坟墓,遇汝遇汝从嫂丧从嫂丧来葬。又二来葬。又二年年,吾吾佐佐董丞相于汴州董丞相于汴州,汝来汝来省省吾吾,止一岁止一岁,请归取请归取其其孥孥。明年明年,丞相薨丞相薨,吾吾去去汴州汴州,汝不汝不果果来。来。是是年年,吾吾佐戎佐戎徐州徐州,使取汝使取汝者者始行始行,吾又吾又罢罢去去,汝又不果来。汝又不果来。吾吾念念,汝从汝从于于东东,东亦东亦客客也也,不可以久不可以久;图久远者图久远者,莫莫如西归如西归,将成家将成家而而致致汝。呜呼汝。呜呼!孰谓汝孰谓汝遽遽去吾而殁去吾而殁乎乎!吾与汝俱少年吾与汝俱少年,以为虽暂相别以为虽暂相别,终当久相与处。终当久相与处。故舍汝而故舍汝而旅食旅食京师京师,以以求斗斛之禄求斗斛之禄.诚诚知知其其如此如此,虽虽万乘万乘之公相之公相,吾不吾不以以一日一日辍辍汝而就也汝而就也.回忆成年后与十二郎聚散离合的往事回忆成年后与十二郎聚散离合的往事:聚少离多聚少离多,抱憾终生抱憾终生7/13/2024 写自己为生活奔走，回忆与十二郎写自己为生活奔走，回忆与十二郎离别后的离别后的三次见面和三次见面未果三次见面和三次见面未果的经的经历，痛惜成年后二人离聚不定，竟成永历，痛惜成年后二人离聚不定，竟成永诀，为此诀，为此抱恨终身。抱恨终身。也是对自己往日追也是对自己往日追求功名富贵沉浮于求功名富贵沉浮于仕途生涯的反省和批仕途生涯的反省和批判。判。抒悔恨之情抒悔恨之情 7/13/2024理解文本的内容理解文本的内容w根据第二、三自然段概括韩愈的生平根据第二、三自然段概括韩愈的生平w三岁：父母双亡三岁：父母双亡w少年：兄长去世少年：兄长去世w十九岁：到京城十九岁：到京城w二十三岁：回家省亲二十三岁：回家省亲w二十七岁：嫂子去世二十七岁：嫂子去世w二十九岁：去汴州任幕僚二十九岁：去汴州任幕僚w三十一岁：罢官、侄子去世三十一岁：罢官、侄子去世7/13/2024探讨思考：探讨思考：韩愈为十二郎而写作祭韩愈为十二郎而写作祭文，为何从自身幼年情状写起？文，为何从自身幼年情状写起？文章从自身写起，又处处紧密文章从自身写起，又处处紧密联系十二郎生活，突出叔侄孤苦相联系十二郎生活，突出叔侄孤苦相依依,见出叔侄感情基础深厚。见出叔侄感情基础深厚。7/13/2024小小结结w第一部分侧重写什么情感？分哪几个层次写的第一部分侧重写什么情感？分哪几个层次写的？生离之情生离之情幼时为伴幼时为伴,未曾相离未曾相离三别三会三别三会,聚少离多聚少离多少强先殁少强先殁,抱憾终生抱憾终生7/13/20247/13/2024 去年，孟东野去年，孟东野往往，吾，吾书书与与汝曰：汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。而齿牙动摇。念念诸父与诸兄，皆康强诸父与诸兄，皆康强而早世，而早世，如如吾之衰者，吾之衰者，其其能久存乎！能久存乎！吾不可吾不可去去，汝不肯来，恐，汝不肯来，恐旦暮旦暮死，而死，而汝汝抱抱无涯之无涯之戚戚也。也。”孰谓孰谓少者殁而长少者殁而长者存，强者者存，强者夭夭而病者而病者全全乎！乎！梳理第二部分字词（梳理第二部分字词（4 49 9段）段）7/13/2024 点拨：采用点拨：采用“反差反差”叙述手法抒人生叙述手法抒人生无常之慨。无常之慨。作者自感眼花、发白、齿摇、体衰，作者自感眼花、发白、齿摇、体衰，不能久存；而十二郎少壮康强，又蒙不能久存；而十二郎少壮康强，又蒙“吾吾兄之盛德兄之盛德”，理当存全。孰料却偏偏相反，理当存全。孰料却偏偏相反，“少者强者而夭殁少者强者而夭殁”。事情如此出乎意料，。事情如此出乎意料，以至顿生下文真邪梦邪、信也不信也的种以至顿生下文真邪梦邪、信也不信也的种种怀疑。种怀疑。7/13/2024 呜呼！其信然呜呼！其信然邪邪？其梦？其梦邪邪？其传之非其真？其传之非其真邪邪？信？信也也，吾兄之盛德而夭其嗣，吾兄之盛德而夭其嗣乎乎？汝之纯？汝之纯明而不克蒙其泽明而不克蒙其泽乎乎？少者强者而夭殁，长者？少者强者而夭殁，长者衰者而存全衰者而存全乎乎？未可以为信？未可以为信也也！梦！梦也也，传之，传之非其真非其真也也，东野之书，耿兰之报，何为而在，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧吾侧也也？呜呼！其信然？呜呼！其信然矣矣！吾兄之盛德而夭！吾兄之盛德而夭其嗣其嗣矣矣，汝之纯明宜业其家者，而不克蒙其，汝之纯明宜业其家者，而不克蒙其泽泽矣矣。所谓天者诚难测，而神者诚难明。所谓天者诚难测，而神者诚难明矣矣。所谓理者不可推，而寿者不可知所谓理者不可推，而寿者不可知矣矣。7/13/2024 呜呼！呜呼！其其信然信然邪邪？其其梦梦邪邪？其其传之非传之非其其真真邪邪？信？信也也，吾兄之，吾兄之盛德盛德而而夭夭其其嗣嗣乎乎？汝之纯？汝之纯明明而而不不克克蒙蒙其其泽泽乎乎？少者强者？少者强者而而夭殁，长者夭殁，长者衰者衰者而而存全存全乎乎？未可以为信？未可以为信也也！/梦也，传梦也，传之非其真之非其真也也，东野之书，耿兰之报，东野之书，耿兰之报，何为何为而而在吾侧在吾侧也也？呜呼！？呜呼！其其信然矣！吾兄之盛德而信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣，汝之纯明夭其嗣矣，汝之纯明宜业宜业其家者，而不其家者，而不克克蒙蒙其泽矣。所谓天者其泽矣。所谓天者诚诚难测，而神者诚难明矣。难测，而神者诚难明矣。所谓理者不可所谓理者不可推推，而寿者不可知矣。，而寿者不可知矣。7/13/2024 呜呼！其信然呜呼！其信然邪邪？其梦？其梦邪邪？其传之非其真？其传之非其真邪邪？信？信也也，吾兄之盛德而夭其嗣，吾兄之盛德而夭其嗣乎乎？汝之纯？汝之纯明而不克蒙其泽明而不克蒙其泽乎乎？少者强者而夭殁，长者？少者强者而夭殁，长者衰者而存全衰者而存全乎乎？未可以为信？未可以为信也也！梦！梦也也，传之，传之非其真非其真也也，东野之书，耿兰之报，何为而在，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧吾侧也也？呜呼！其信然？呜呼！其信然矣矣！吾兄之盛德而夭！吾兄之盛德而夭其嗣其嗣矣矣，汝之纯明宜业其家者，而不克蒙其，汝之纯明宜业其家者，而不克蒙其泽泽矣矣。所谓天者诚难测，而神者诚难明。所谓天者诚难测，而神者诚难明矣矣。所谓理者不可推，而寿者不可知所谓理者不可推，而寿者不可知矣矣。7/13/2024 揣摩文章第揣摩文章第5 5自然段中的自然段中的邪邪、也也、乎乎、矣矣的用法，体会它们在表达感情上的用法，体会它们在表达感情上的作用。的作用。三个三个“邪邪”“也也”表示不愿相信十二郎的表示不愿相信十二郎的死是真的，所以用反诘的语气，强化作者极度死是真的，所以用反诘的语气，强化作者极度震惊的心情。震惊的心情。三个三个“乎乎”，表示作者不愿相信而事实俱在，表示作者不愿相信而事实俱在的矛盾心情的矛盾心情五个五个“矣矣”，表示不得不信这一噩耗的无奈，表示不得不信这一噩耗的无奈7/13/2024连用连词和语气词的做法作用连用连词和语气词的做法作用很大。很大。第一可以加重语气第一可以加重语气，使表达，使表达的感情更强烈；的感情更强烈；第二可以押韵和增第二可以押韵和增强文章的节奏，强文章的节奏，从而增强作品的感从而增强作品的感染力，更能打动读者的心。染力，更能打动读者的心。7/13/2024 (1)(1)虽说如此虽说如此，我自从今年，我自从今年以来，花白的头发有的变成全以来，花白的头发有的变成全白了，松动的牙齿有的已经脱白了，松动的牙齿有的已经脱落了。落了。(2)(2)体质体质一天比一天衰弱，一天比一天衰弱，(3)(3)精神精神一天不如一天。一天不如一天。(4)(4)不不用多久用多久，我就跟着你去了么！，我就跟着你去了么！如果死后能有知觉，那分离的如果死后能有知觉，那分离的日子也不会太久了；如果死后日子也不会太久了；如果死后没有知觉，那我也悲伤不了多没有知觉，那我也悲伤不了多少时候，而没有悲伤的日子倒少时候，而没有悲伤的日子倒是无穷无尽的。是无穷无尽的。你的儿子你的儿子(5)(5)才才十岁，我的十岁，我的儿子刚五岁。年少身强的都不儿子刚五岁。年少身强的都不能保全能保全,像这样的像这样的(6)(6)孩子孩子，又，又怎么能怎么能(7)(7)期望期望他们他们(8)(8)成长立成长立业业呢？悲痛啊！悲痛啊！呢？悲痛啊！悲痛啊！(1)(1)虽然虽然，吾自今年，吾自今年来，苍苍者欲化而为白矣，来，苍苍者欲化而为白矣，动摇者欲脱而落矣，动摇者欲脱而落矣，(2)(2)毛毛血血日益衰，日益衰，(3)(3)志气志气日益微，日益微，(4)(4)几何几何不从汝而死也不从汝而死也？死死而有知，而有知，其其几何离？几何离？其其无无知，悲不几时，而不悲者知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。无穷期矣。汝之子汝之子(5)(5)始始十岁，吾十岁，吾之子始五岁，少而强者不之子始五岁，少而强者不可保，如此可保，如此(6)(6)孩提孩提者，又者，又可可(7)(7)冀冀其其(8)(8)成立成立邪？呜邪？呜呼哀哉！呜呼哀哉！呼哀哉！呜呼哀哉！7/13/2024你去年来信说：你去年来信说：“(1)近来近来得了得了软脚病，软脚病，(2)时常时常发作的很发作的很(3)厉害厉害。”我说：我说：“(4)这这种病，江南人是常种病，江南人是常有的。有的。”未曾为你这种病而担忧。唉！未曾为你这种病而担忧。唉！难道难道你竟然你竟然(5)因为因为这种病而丧失了这种病而丧失了生命吗？生命吗？(6)还是还是因为有别的疾病而因为有别的疾病而导致丧生呢？导致丧生呢？你的信，是去年六月十七日写的；你的信，是去年六月十七日写的；东野来信说，你死东野来信说，你死于于六月二日；耿兰六月二日；耿兰报丧的信没有说明你死的月日。报丧的信没有说明你死的月日。(7)(7)大约大约东野的使者没有向家人问明死期；东野的使者没有向家人问明死期；(8)(8)而而耿兰的丧报不懂得耿兰的丧报不懂得(9)(9)应当应当说明说明死期？东野给我写信时向使者询问死死期？东野给我写信时向使者询问死期，使者不过期，使者不过(10)(10)信口胡答罢了信口胡答罢了?是这是这样呢？还是不是这样呢？样呢？还是不是这样呢？汝去年书云汝去年书云汝去年书云汝去年书云:“(1)(1)(1)(1)比比比比得软得软得软得软脚病脚病脚病脚病,(2)(2)(2)(2)往往往往往往往往而而而而(3)(3)(3)(3)剧剧剧剧。”吾曰：吾曰：吾曰：吾曰：“(4)(4)(4)(4)是是是是疾也，江南之人，常常有疾也，江南之人，常常有疾也，江南之人，常常有疾也，江南之人，常常有之。之。之。之。”未始以为忧也。呜呼，未始以为忧也。呜呼，未始以为忧也。呜呼，未始以为忧也。呜呼，其其其其竟竟竟竟(5)(5)(5)(5)以以以以此而殒其生乎？此而殒其生乎？此而殒其生乎？此而殒其生乎？(6)(6)(6)(6)抑抑抑抑别别别别有疾而至斯乎？有疾而至斯乎？有疾而至斯乎？有疾而至斯乎？汝之书，六月十七日也汝之书，六月十七日也汝之书，六月十七日也汝之书，六月十七日也;东野东野东野东野云：汝殁云：汝殁云：汝殁云：汝殁以以以以六月二日六月二日六月二日六月二日;耿兰之报无耿兰之报无耿兰之报无耿兰之报无月日。月日。月日。月日。(7)(7)(7)(7)盖盖盖盖东野之使者不知问家东野之使者不知问家东野之使者不知问家东野之使者不知问家人以月日？人以月日？人以月日？人以月日？(8)(8)(8)(8)如如如如耿兰之报耿兰之报耿兰之报耿兰之报,不知不知不知不知当言月日？东野与吾书当言月日？东野与吾书当言月日？东野与吾书当言月日？东野与吾书,(9),(9),(9),(9)乃乃乃乃问问问问使者，使者使者，使者使者，使者使者，使者(10)(10)(10)(10)妄称妄称妄称妄称以应之乎？以应之乎？以应之乎？以应之乎？其其其其然然然然乎？其不然乎？乎？其不然乎？乎？其不然乎？乎？其不然乎？7/13/2024死别之情死别之情惊闻噩耗惊闻噩耗,疑梦非真（疑梦非真（5）若死有知若死有知,愿从汝死（愿从汝死（6）子孙幼弱子孙幼弱,睹之生悲（睹之生悲（7）病因死期病因死期,萦迥于心（萦迥于心（8、9）文章第二部分的思路是什么样的文章第二部分的思路是什么样的?少强先殁，不合常情（少强先殁，不合常情（4）7/13/2024梳理第三部分（梳理第三部分（1012段）段）7/13/2024今吾今吾(1)使使建中建中祭汝，祭汝，(2)吊吊汝之孤汝之孤与汝之乳母，与汝之乳母，(3)彼彼有食可守，有食可守，以以(4)待待终丧，则待终丧而终丧，则待终丧而(5)取取以以来；如不能来；如不能守守以以终丧，则遂取终丧，则遂取以以来。其余奴婢，来。其余奴婢，并令守汝丧。吾并令守汝丧。吾(6)力力能能(7)改葬改葬，终葬，终葬汝于先人之汝于先人之(8)兆兆，然后惟然后惟其其所愿。所愿。现在我现在我(1)派派建中来建中来祭你，祭你，(2)慰问慰问你的儿子和你的儿子和你的奶妈。你的奶妈。(3)他们他们家中有家中有粮可以守你的灵，粮可以守你的灵，(4)到到丧丧期结束，那么就等到丧期期结束，那么就等到丧期完了再完了再(5)接接他们来；如果他们来；如果不能等到丧期结束，就立不能等到丧期结束，就立即接他们来，其余奴婢下即接他们来，其余奴婢下人，都让他们守你的丧。人，都让他们守你的丧。如果我有如果我有(6)能力能力给你给你(7)迁葬迁葬，最终一定把你葬到，最终一定把你葬到祖先的祖先的(8)墓地墓地里，然后让里，然后让奴婢们按她们的心愿，或奴婢们按她们的心愿，或去或留。去或留。7/13/2024呜呼！汝病吾不知时，呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日。汝殁吾不知日。生不能相养生不能相养于共居于共居，殁不能抚汝，殁不能抚汝以以尽哀。尽哀。敛敛不不凭凭其其棺，棺，窆窆不临不临其其穴。穴。吾吾行行负神明，而使汝夭，不负神明，而使汝夭，不孝不慈，而不得与汝孝不慈，而不得与汝相养以相养以生生，相守以死相守以死。一在天之涯，。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾一在地之角，生而影不与吾形相依。死而魂不与吾梦相形相依。死而魂不与吾梦相接。吾实接。吾实为为之，之，其其又何又何尤尤!唉！你患病我不知道时间，你去世唉！你患病我不知道时间，你去世我不知道日子；你活着时我不能和你生我不知道日子；你活着时我不能和你生活在一起互相照顾，你去世了我不能抚活在一起互相照顾，你去世了我不能抚摸你的遗体表达我的哀思，入敛时我不摸你的遗体表达我的哀思，入敛时我不能靠在你棺木旁，下葬时我不能亲临你能靠在你棺木旁，下葬时我不能亲临你墓穴边。我的行为背负了神明，而使你墓穴边。我的行为背负了神明，而使你年少夭折。我对上不孝，对下不慈，我年少夭折。我对上不孝，对下不慈，我既不能和你互相照顾共同生活，又不能既不能和你互相照顾共同生活，又不能和你相互陪伴一同去死；如今一个在天和你相互陪伴一同去死；如今一个在天涯，一个在地角，活着时你的影子不能涯，一个在地角，活着时你的影子不能与我的形体相依偎，死后你的魂灵不能与我的形体相依偎，死后你的魂灵不能和我在梦里相聚会。这实在是我造成的，和我在梦里相聚会。这实在是我造成的，又能怨恨谁呢！又能怨恨谁呢！7/13/2024“彼苍者天彼苍者天”，“曷曷其其有有极极”！自今已往，吾！自今已往，吾其其无意于人世矣无意于人世矣!当当求求数顷之田于伊、颍之上数顷之田于伊、颍之上，以以待待余年。教吾子与汝余年。教吾子与汝子，子，幸幸其其成；成；长长吾女与吾女与汝女，汝女，待待其嫁，如此而其嫁，如此而已。已。呜呼！言有呜呼！言有穷穷而情而情不可终，汝不可终，汝其其知也邪知也邪？其其不知也邪？呜呼哀不知也邪？呜呼哀哉！哉！尚尚飨！飨！那苍苍的上天啊，我的痛苦那苍苍的上天啊，我的痛苦何时才有尽头！从今以后，我没何时才有尽头！从今以后，我没有心思活在人世了！我应当在伊有心思活在人世了！我应当在伊水和颍水之畔置几顷田地，来度水和颍水之畔置几顷田地，来度过我的晚年，教育我的儿子和你过我的晚年，教育我的儿子和你的儿子，期望他们长大成人；抚的儿子，期望他们长大成人；抚养我的女儿和你的女儿，等到他养我的女儿和你的女儿，等到他们出嫁，我的心愿不过如此罢了！们出嫁，我的心愿不过如此罢了！唉！言语有穷尽之时，而哀唉！言语有穷尽之时，而哀痛之情却是无尽的，这些你是知痛之情却是无尽的，这些你是知道了呢？还是不知道呢？啊，悲道了呢？还是不知道呢？啊，悲恸啊！恸啊！祈望你享用祭品吧！祈望你享用祭品吧！7/13/2024分析分析:课文第三部分的思路课文第三部分的思路祭奠亡灵祭奠亡灵（10101212）吊慰家属吊慰家属,改葬改葬,事事不忘事事不忘 行负神明，追悔莫及行负神明，追悔莫及 抚孤成立，馀年之愿抚孤成立，馀年之愿 7/13/2024苏苏轼轼语语w“读读出师表出师表不下泪者，其人必不忠；不下泪者，其人必不忠；w读读陈情表陈情表不下泪者，；不下泪者，；w读读祭十二郎文祭十二郎文不下泪者，不下泪者，w请带着感情再次朗读课文请带着感情再次朗读课文其人必不孝其人必不孝其人必不友其人必不友7/13/2024诸葛亮吊周瑜诸葛亮吊周瑜呜呼公瑾，呜呼公瑾，不幸夭亡！修短故天，人岂不伤？我心实痛，酹酒不幸夭亡！修短故天，人岂不伤？我心实痛，酹酒一觞；君其有灵，享我烝尝！一觞；君其有灵，享我烝尝！w吊君幼学吊君幼学，以交伯符；仗义疏财，让舍以民。，以交伯符；仗义疏财，让舍以民。w吊君弱冠吊君弱冠，万里鹏抟；定建霸业，割据江南。，万里鹏抟；定建霸业，割据江南。w吊君壮力，吊君壮力，远镇巴丘；景升怀虑，讨逆无忧。远镇巴丘；景升怀虑，讨逆无忧。w吊君丰度吊君丰度，佳配小乔；汉臣之婿，不愧当朝，佳配小乔；汉臣之婿，不愧当朝，w吊君气概，吊君气概，谏阻纳质；始不垂翅，终能奋翼。谏阻纳质；始不垂翅，终能奋翼。w吊君鄱阳吊君鄱阳，蒋干来说；挥洒自如，雅量高志。，蒋干来说；挥洒自如，雅量高志。w吊君弘才，吊君弘才，文武筹略；火攻破敌，挽强为弱。文武筹略；火攻破敌，挽强为弱。w想君当年想君当年，雄姿英发；，雄姿英发；哭君哭君早逝，俯地流血。忠义之心，英灵早逝，俯地流血。忠义之心，英灵之气；命终三纪，名垂百世，之气；命终三纪，名垂百世，哀君哀君情切，愁肠千结；惟我肝胆，情切，愁肠千结；惟我肝胆，悲无断绝。昊天昏暗，三军怆然；主为哀泣；友为泪涟。亮也悲无断绝。昊天昏暗，三军怆然；主为哀泣；友为泪涟。亮也不才，丐计求谋；助吴拒曹，辅汉安刘；犄角之援，首尾相俦，不才，丐计求谋；助吴拒曹，辅汉安刘；犄角之援，首尾相俦，若存若亡，何虑何忧？若存若亡，何虑何忧？w呜呼公瑾！呜呼公瑾！生死永别！朴守其贞，冥冥灭灭，魂如有灵，以鉴生死永别！朴守其贞，冥冥灭灭，魂如有灵，以鉴我心：从此天下，更无知音！我心：从此天下，更无知音！呜呼痛哉！伏惟尚飨。呜呼痛哉！伏惟尚飨。7/13/2024课文内容归纳课文内容归纳这篇祭文以朴实自然的文字，诉这篇祭文以朴实自然的文字，诉说两从共同的孤苦身世，所经历的动说两从共同的孤苦身世，所经历的动荡生活，他们生离死别的痛苦，以及荡生活，他们生离死别的痛苦，以及对死者身后事务的安排。字字出自肺对死者身后事务的安排。字字出自肺腑，腑，寄寓了作者对亡灵的无限哀思和寄寓了作者对亡灵的无限哀思和怀念。怀念。7/13/2024 叙叙写写家庭身世，生活琐事家庭身世，生活琐事抒抒写写无限无限哀哀痛，人生痛，人生疑疑虑虑 家家族族之之凋凋落落 死死者者之之早早夭夭 己己身身之之先先衰衰 天天理理神神明明 生生死死之之数数后后嗣嗣成成立立7/13/2024思念之情思念之情痛悼之情痛悼之情骨肉之情追悔之情追悔之情人生无常人生无常宦海沉浮宦海沉浮至情之文至情之文,千古绝调千古绝调 文章以情感人文章以情感人文章以情感人文章以情感人,文中那些语句集中表现什么情感文中那些语句集中表现什么情感文中那些语句集中表现什么情感文中那些语句集中表现什么情感?试以四字句概括试以四字句概括试以四字句概括试以四字句概括7/13/2024 汉汉魏魏以以来来，祭祭文文多多仿仿诗诗经经中中雅雅、颂颂的的四四字字韵韵语语，也也有有骈骈文文的的。韩韩愈愈的的这这篇篇祭祭文文，虽虽沿沿用用四四言言，但但文文意意曲曲折折，气气势势飞飞动动，打打破破了了一一般般祭祭文文为为死死者者歌歌功功颂颂德德的的陈陈腐腐旧旧套套。此此文文破破駢駢为为散散，不不拘拘常常格格，在在内内容容和形式上都有创新的特色。和形式上都有创新的特色。拓展延伸拓展延伸7/13/2024袁枚袁枚祭妹文祭妹文片段片段w（一）余捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴。（一）余捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴。今予殓汝葬汝，而当日之情形，憬然赴目。予九岁憩书今予殓汝葬汝，而当日之情形，憬然赴目。予九岁憩书斋，汝梳双髻，披单缣来，温斋，汝梳双髻，披单缣来，温缁衣缁衣一章。适先生奓一章。适先生奓入户，闻两童子音琅琅然，不觉莞尔，连呼则则。此七入户，闻两童子音琅琅然，不觉莞尔，连呼则则。此七月望日事也。汝在九原，当分明记之。予弱冠粤行，汝月望日事也。汝在九原，当分明记之。予弱冠粤行，汝掎裳悲恸。逾三年，予披宫锦还家，汝从东厢扶案出，掎裳悲恸。逾三年，予披宫锦还家，汝从东厢扶案出，一家瞠视而笑；不记语从何起，大概说长安登科，函使一家瞠视而笑；不记语从何起，大概说长安登科，函使报信迟早云尔。凡此琐琐，虽为陈迹，然我一日未死，报信迟早云尔。凡此琐琐，虽为陈迹，然我一日未死，则一日不能忘。则一日不能忘。旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。悔当时不将嫛婗情状，罗缕纪存。便逝。悔当时不将嫛婗情状，罗缕纪存。然而汝已不在然而汝已不在人间，则虽年光倒流，儿时可再，而亦无与为证印者矣。人间，则虽年光倒流，儿时可再，而亦无与为证印者矣。7/13/2024祭十二郎文片段w 呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归是依。中年兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南，零丁孤苦，未葬河阳。既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世。尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。两世一两世一身，形单影只身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩韩氏两世，惟此而已！氏两世，惟此而已！”汝时犹小，当不复记汝时犹小，当不复记忆；吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。忆；吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。7/13/2024二者异同点二者异同点w相同点：相同点：都以叙述生活琐事为主，通过当时都以叙述生活琐事为主，通过当时生活事件的真实再现，将自已的悲痛之心，怀生活事件的真实再现，将自已的悲痛之心，怀念之情寓于叙述之中。念之情寓于叙述之中。w不同点：不同点：袁文回忆儿时的生活细节，以欢快袁文回忆儿时的生活细节，以欢快之事为主，相反相成；韩文则侧重两代人之间之事为主，相反相成；韩文则侧重两代人之间的悲惨家庭环境和生活际遇，情深意惨。两文的悲惨家庭环境和生活际遇，情深意惨。两文方法不尽相同，但可谓异曲同工，方法不尽相同，但可谓异曲同工，都将自己痛都将自己痛憾和怀念之情寓于叙事之中。憾和怀念之情寓于叙事之中。7/13/2024 古古文文观观止止评评论论说说：“情情之之至至者者，自自然然流流为为至至文文。读读此此等等文文，须须想想其其一一面面哭哭，一一面面写写，字字字字是是血血，字字字字是是泪泪。未未尝尝有有意意为为文文，而而文文无无不不工工。”苏苏轼轼说说：“读读韩韩退退之之祭祭十十二二郎郎文文而而不不堕堕泪泪者者，其其人人必必不不友友。”当当然然，这这些些说说法法未未免免带带有有夸夸张张的的成成分分，但但本本文文饱饱含含作作者者对对十十二二郎郎的的满满腔腔真真情情，却却是确定无疑的。是确定无疑的。7/13/2024课后练习：课后练习：写一篇怀念你熟悉的人或物的短写一篇怀念你熟悉的人或物的短文，抓住一些典型的生活片段或给人文，抓住一些典型的生活片段或给人印象最深的内容来写，在记叙中穿插印象最深的内容来写，在记叙中穿插抒情的语句或语段。抒情的语句或语段。7/13/20247/13/2024解释下列活用的词解释下列活用的词乃能衔哀致乃能衔哀致诚诚 不省所不省所怙怙汝又不汝又不果果来来莫如莫如西西归归而而视视茫茫茫茫言有言有穷穷而情不可终而情不可终汝之纯明宜汝之纯明宜业业其者其者苍苍苍苍者欲化者欲化为为白白矣矣然后惟其所然后惟其所愿愿长长吾女与汝女吾女与汝女名名:诚意诚意动动:实现，果实现，果真真动动:依靠依靠状状:向西向西名名:视力视力动动:继承事业继承事业名，愿望名，愿望使动使动:使长大使长大名名:尽头尽头名名:黑发；白发黑发；白发7/13/20241 1、当不、当不复复记忆记忆 2 2、吾、吾去去汴州汴州 3 3、而齿牙、而齿牙动摇动摇 4 4、如此孩提者又可冀其、如此孩提者又可冀其成立成立邪邪 5 5、将、将成家成家而致汝而致汝6 6、几何几何不从汝而死也不从汝而死也 7 7、志气志气日益微日益微 古义：再，又。今义：重复，往复古义：再，又。今义：重复，往复。古义：离开。今义：往，到古义：离开。今义：往，到去去古义：松动。今义：不稳固，不坚定古义：松动。今义：不稳固，不坚定古义：成长立业。今义：开始存在古义：成长立业。今义：开始存在或有根据。或有根据。古义：安家。今义：男子结婚古义：安家。今义：男子结婚古义：没多久。今义：数学的一古义：没多久。今义：数学的一个分支。个分支。古义：精力。今义：斗志。古义：精力。今义：斗志。古今异义古今异义7/13/20241 1、使建中远具时羞之奠、使建中远具时羞之奠 2 2、零丁孤苦、零丁孤苦 3 3、吾上有三兄，皆不幸早世、吾上有三兄，皆不幸早世 4 4、敛不得凭其棺、敛不得凭其棺 5 5、其传之非其真邪、其传之非其真邪 6 6、终葬先人之兆：、终葬先人之兆：7 7、以待馀年：、以待馀年：8 8、悠悠苍天，曷其有极：、悠悠苍天，曷其有极：“羞羞”通通“馐馐”，美味食品。，美味食品。“零丁零丁”通通“伶仃伶仃”，孤苦无靠。，孤苦无靠。“世世”通通“逝逝”，去世。，去世。“敛敛”通通”殓殓“，给死人穿衣入，给死人穿衣入棺。棺。“邪邪”通通“耶耶”，语气助词。，语气助词。通通“垗垗”，墓地，墓地通通“余余”，剩下的，剩下的通通“何何”，什么，什么通假字通假字7/13/2024形容词用作名词形容词用作名词,遥远的地方。遥远的地方。旦暮，名词作状语旦暮，名词作状语,在早晚之间在早晚之间名词用作动词名词用作动词,写信写信形容词作动词，保全形容词作动词，保全使动，使使动，使来来夭，使动，使夭，使动，使夭折夭折使建中使建中远远具时羞之奠具时羞之奠成家而成家而致致汝汝强者夭而病者强者夭而病者全全乎乎吾吾书书与汝日与汝日 恐恐旦暮旦暮死死吾兄之盛德而吾兄之盛德而夭夭其嗣其嗣莫如莫如西西归归汝之纯明宜汝之纯明宜业业其者其者名词作状语，向西名词作状语，向西动词，继承事业动词，继承事业词类活用词类活用7/13/2024吾少孤吾少孤 孤孤 零丁孤苦零丁孤苦 吊汝之孤与汝之乳母吊汝之孤与汝之乳母 吾少孤，及长吾少孤，及长 长长 孰谓少者殁而长者存孰谓少者殁而长者存 长吾女与汝女长吾女与汝女 皆不幸早世皆不幸早世 世世 两世一身两世一身 吾其无意于人世矣吾其无意于人世矣 名作动，成为孤儿，丧父。名作动，成为孤儿，丧父。形容词，孤单。形容词，孤单。名词，儿子。名词，儿子。形容词作动词，长大。形容词作动词，长大。形容词，年长。形容词，年长。使动，养育。使动，养育。通通“逝逝”，去世。，去世。名词，代。名词，代。名词，世间，世上。名词，世间，世上。一词多义一词多义7/13/2024不省所怙不省所怙汝来省吾汝来省吾言有穷而情不可终言有穷而情不可终终葬汝于先人之兆终葬汝于先人之兆乃能衔致诚乃能衔致诚将成家而致汝将成家而致汝乃能衔致诚乃能衔致诚诚知其如此诚知其如此所谓天者诚难测所谓天者诚难测动词，知道。动词，知道。动词，看望。动词，看望。动词，终了，结束。动词，终了，结束。副词，最后，一定。副词，最后，一定。动词，表达。动词，表达。动词，使动词，使来来名词，真心实意。名词，真心实意。副词，如果，果真。副词，如果，果真。副词，确实，实在。副词，确实，实在。省省终终致致 诚诚7/13/2024 吾年十九，始来京城吾年十九，始来京城 汝之子始十岁汝之子始十岁始始最初，初次最初，初次才才幸幸皆不幸早世皆不幸早世教吾子与汝子，幸其成教吾子与汝子，幸其成幸运幸运希望希望虽虽以为虽暂别，终当久与相处以为虽暂别，终当久与相处虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也虽然虽然即使即使7/13/2024未知其言之悲未知其言之悲其后四年其后四年如吾之衰者，其能久存乎如吾之衰者，其能久存乎其竟以此而殒其生乎其竟以此而殒其生乎其又何尤其又何尤吾其无意于人世矣吾其无意于人世矣其无知，悲不几时其无知，悲不几时代词，她的代词，她的代词，那代词，那语气副词，表反问语气副词，表反问语气副词，表揣测、推测语气副词，表揣测、推测连词，表假设连词，表假设语气副词，表反问语气副词，表反问语气词，表反问语气词，表反问其其7/13/2024惟兄嫂是依惟兄嫂是依吾佐董丞相于汴州吾佐董丞相于汴州吾又罢去吾又罢去何为而在吾侧也何为而在吾侧也其又何尤其又何尤汝从汝从(吾吾)于东于东其然乎？其不然乎其然乎？其不然乎？只只依靠兄嫂。依靠兄嫂。“依依”的宾语的宾语“兄嫂兄嫂”前置。前置。构成构成“唯唯是是”格式，格式，“是是”起提宾作起提宾作用。成语用。成语“唯才是举唯才是举”、“唯你是问唯你是问”、“惟惟利是图利是图”都是这种格式。都是这种格式。状语后置状语后置被动句被动句宾语前置宾语前置省略句省略句 是这样呢？或是这样呢？或(还是）不是这样还是）不是这样呢？呢？“其其其其”格式构成格式构成选择复句。选择复句。宾语前置宾语前置特殊句式特殊句式7/13/2024