聊斋志异女性形象分析讲解课件

聊斋志异聊斋志异中爱情里的女性人中爱情里的女性人 物形象分析物形象分析汉语言文学汉语言文学1102班班 0704110207 张丹青张丹青 0704110210 胡爱珍胡爱珍 0704110218 薛佳萍薛佳萍 0704110235 高高 芳芳聊斋志异中爱情里的女性人 物形象分析汉语言文学11 聊斋志异聊斋志异 简称聊斋，俗名鬼狐传鬼狐传，是中国清代著名小说家蒲松龄的著作。鬼狐传顾名思义是记神仙狐鬼精魅故事记神仙狐鬼精魅故事。鬼狐虽为异类，但在蒲松龄笔下她们却非但外表上斑斓，而且没有害人之心，还有帮人之意，帮人离开困境，帮人远离邪恶之欺。她们斑斓可人的容貌和纯正夸姣的心灵完善的结合在了一起。可谓内外如一，美之大成也。在聊斋志异490余篇作品中，塑造了大量的艺术形象，或人或仙，或鬼或狐，无不在极其简洁的描述中表现出鲜明而生动的个性。例如青凤中的青凤，婴宁中的婴宁等等，虽然都是年轻的女性形象，但是前者感情缠绵，行为谨慎，后者天真爽朗，无拘无束；个性突出，绝不雷同。聊斋志异一、一、出污泥而不染，誓死捍卫爱情出污泥而不染，誓死捍卫爱情二、二、极丑之貌，极美之德极丑之貌，极美之德 三、要独立，只要婚姻实质而不要名分三、要独立，只要婚姻实质而不要名分四、四、泼悍妒忌的女性泼悍妒忌的女性一、出污泥而不染，誓死捍卫爱情二、极丑之貌，极美之德 三、要 王与女欢爱甚至。既，谓王曰：“妾烟花下流，不堪匹敌，既蒙缱绻，义即至重。君倾囊博此一宵欢，明日如何？”王泫然悲哽。女曰：女曰：“勿悲。妾委风尘，勿悲。妾委风尘，实非所愿。顾未有敦笃如君可托者。请以宵遁。实非所愿。顾未有敦笃如君可托者。请以宵遁。”王曰：“室对芙蓉，家徒四壁，实难自慰，恐终见弃置。”女曰：女曰：“何必此何必此虑。今市货皆可居，三数口，淡薄亦可自给。可鬻驴子作资本。虑。今市货皆可居，三数口，淡薄亦可自给。可鬻驴子作资本。”妮子骂曰：“婢子不羞，随人逃匿！老母令我缚去。”即出索子絷女颈。女怒女怒曰：曰：“从一者得何罪？从一者得何罪？”鸦头鸦头 王与女欢爱甚至。既，谓王曰：“妾烟花下流，不堪匹敌，既蒙鸦头出身低贱，为人却清高，她敢于抗争不屈服，坚决地维护她和王文的爱情婚姻。多情的女子，在对于爱情的执着于追求上，多情的女子，在对于爱情的执着于追求上，要比现实生活中的女性更为强烈，更为大要比现实生活中的女性更为强烈，更为大胆。胆。鸦头出身低贱，为人却清高，她敢于抗争不屈服，坚决地维护她和王乔女乔女有孟生丧偶，遗一子乌头，裁周岁，以乳哺乏人，急于求配；然媒数言，辄不当意。忽见女，大悦之，阴使人风示女。女辞焉，曰：“饥冻若此，从官人得温饱，夫宁不愿？然残丑不如人，所可自信者，德耳。又事二夫，官人何取焉！”孟故无戚党，死后，村中无赖悉凭陵之，家具携取一空。方谋瓜分其田产，家人又各草窃以去，惟一妪抱儿哭帷中。女问得故，大不平。闻林生与孟善，乃踵门而告曰：“夫妇、朋友，人之大伦也。妾以奇丑为世不齿，独孟生能知我。前虽固拒之，然固已心许之矣。今身死子幼，自当有以报知己。然存孤易，御侮难，若无兄弟父母，遂坐视其子死家灭而不一救，则五伦可以无朋友矣。妾无所多须于君，但以片纸告邑宰；抚孤，则妾不敢辞。或议留女居孟第，抚其孤；女不肯。扃其户，使媪抱乌头从与俱归，另舍之。凡乌头日用所需，辄同妪启户出粟，为之营辨；己锱铢无所沾染，抱子食贫，一如曩昔。积数年乌头渐长，为延师教读；己子则使学操作。妪劝使并读，女曰：“乌头之费，其所自有；我耗人之财以教己子，此心何以自明？”乌头夫妻有小过，辄斥谴不少贷；稍不悛，则怫然欲去。夫妻跪道悔词始止。乔女有孟生丧偶，遗一子乌头，裁周岁，以乳哺乏人，急于求这算是聊斋所有爱情故事中最“异类”的一篇了，之所以说是异类，是因为别的故事女主角都是美女，无一不是“容色娟好”、“风致嫣然”的，而本片的主人公乔女却是个丑女。乔女一个是恪守封建道德的淑女，她虽然坚持不侍二夫，但孟生对她的钟情让她深深感动。孟生得暴病死了，乔女到孟生坟上痛哭，无赖想夺取孟生得产业，乔女挺身而出，到官府告状。又几十年如一日的抚养孟生得儿子长大成人，请老师，积累数百石粮食，和名门联姻。由此可见其心灵美。这算是聊斋所有爱情故事中最“异类”的一篇了，之所以说是异侠女侠女女曰：“君敬我母，我勿谢也，君何谢焉君敬我母，我勿谢也，君何谢焉？女以匕首望空抛掷，戛然有声，灿若长虹，俄一物堕地作响。生急烛之，则一白狐身首异处矣。又订以嫁娶，曰：“枕席焉，提汲焉，非妇伊何也？业夫妇矣，何必复言嫁娶乎？”生曰：“将勿憎吾贫耶？”曰：“君固贫，妾富耶？今宵之聚，正以怜君贫耳。”临别嘱曰：“苟且之行，不可以屡。当来我自来，不当来相强无益。”后相值，每欲引与私语，女辄走避。然衣绽炊薪，悉为纪理，不啻妇也。然衣绽炊薪，悉为纪理，不啻妇也。曰：“妾体孕已八月矣，恐旦晚临盆。妾身未分明，能为君生之，不能为君育之。可密告母觅乳媪，伪为讨螟蛉者，勿言妾也。”“我大事已了，请从此别。”急询其故，曰：“养母之德，刻刻不去诸怀。向养母之德，刻刻不去诸怀。向云云可一而不可再可一而不可再者，以相报不在床第也。为君贫不能婚，将为君延一线之续。者，以相报不在床第也。为君贫不能婚，将为君延一线之续。本期一索而得，不意信水复来，遂至破戒而再。今君德既酬，妾志亦遂，无憾矣。本期一索而得，不意信水复来，遂至破戒而再。今君德既酬，妾志亦遂，无憾矣。”妾浙人。父官司马，陷于仇，彼籍吾家。妾负老母出，隐姓名，埋头项，已父官司马，陷于仇，彼籍吾家。妾负老母出，隐姓名，埋头项，已三年矣。所以不即报者，徒以有母在；母去，又一块肉累腹中，因而迟之又久。三年矣。所以不即报者，徒以有母在；母去，又一块肉累腹中，因而迟之又久。曩夜出非他，道路门户未稔，恐有讹误耳。”侠女女曰：“君敬我母，我勿谢也，君何谢焉？侠者是行走江湖，行侠仗义的人，他们路见不平，侠者是行走江湖，行侠仗义的人，他们路见不平，拔刀相助，文学作品中拔刀相助，文学作品中“来无影，去无踪来无影，去无踪”的渲的渲染给侠者披上了神秘的外衣。染给侠者披上了神秘的外衣。侠女侠女中的侠女中的侠女却是大家闺秀，但她同样具有却是大家闺秀，但她同样具有“来无影，去无踪来无影，去无踪”的神秘特点，主要是为报父仇。更为特别的是的神秘特点，主要是为报父仇。更为特别的是她为报答顾生的养母之德，甘心情愿地未婚生子，她为报答顾生的养母之德，甘心情愿地未婚生子，给顾家传宗接代而不接受明媒正娶。侠女的婚姻给顾家传宗接代而不接受明媒正娶。侠女的婚姻观在讲贞节，讲究婚姻是观在讲贞节，讲究婚姻是“终身大事终身大事”的社会中，的社会中，像他这样只讲求婚姻实质，不讲表面的礼法和名像他这样只讲求婚姻实质，不讲表面的礼法和名分的表现，可以说是极其解放的思想。分的表现，可以说是极其解放的思想。侠者是行走江湖，行侠仗义的人，他们路见不平，拔刀相助，文学作江城江城“在西方的故事里，爱情是自私的，一个女人宁肯叫她的情人被狮子吃掉，也不会让他投入情敌的怀抱。”我国的文学作品中也有“娥眉曾有妒”之类的词句，总而言之，女子善妒，社会使然。同样，在聊斋志异中也有一些作品描写了悍妇妒妻。这一类女性形象的共同的特点是多疑善妒，彪悍无比，以虐待他人为乐，尹氏、江城、王氏等概莫能外。她们面目狰狞，性格扭曲，行为可耻，体现了女性恶的一面。而女善怒，反眼若不相识，词舌嘲啁，常聒于耳。而女善怒，反眼若不相识，词舌嘲啁，常聒于耳。生以爱故，悉含忍之。翁媪闻之，心弗善也，潜责其子。为女所闻，大恚，诟骂弥加。诟骂弥加。生稍稍反其恶声，女益怒，挞逐出户，阖其扉。生嚁嚁门外，不敢叩关，抱膝宿檐下。女从此视若仇。女从此视若仇。女摘耳提归，以针刺两股殆遍，乃卧以下床，醒则骂之。女摘耳提归，以针刺两股殆遍，乃卧以下床，醒则骂之。一日与婢语，女疑与私，以酒坛囊婢首而挞之。已而缚以酒坛囊婢首而挞之。已而缚生及婢，以绣剪剪腹间肉互补之，释缚令其自束。生及婢，以绣剪剪腹间肉互补之，释缚令其自束。月余，补处竟合为一云。女每以白足踏饼尘土中，叱生摭食之。女每以白足踏饼尘土中，叱生摭食之。江城“在西方的故事里，爱情是自私的，一个女人宁肯叫她的情江城江城是是聊斋志异聊斋志异中描写悍妇的典中描写悍妇的典型形象，女主人公江城因为其泼辣如虎的型形象，女主人公江城因为其泼辣如虎的性格在文学史中已经成了性格在文学史中已经成了“胭脂虎胭脂虎”的代的代名词。可是，当我们换一个角度仔细解读名词。可是，当我们换一个角度仔细解读江城的所作所为时，发现她的一切行为都江城的所作所为时，发现她的一切行为都是事出有因，她只不过是那个时代的一个是事出有因，她只不过是那个时代的一个有着正常的自我主体意识的女人。但是，有着正常的自我主体意识的女人。但是，她因为与时代思想的格格不入，最后被硬她因为与时代思想的格格不入，最后被硬生生的集体无意识一点点扼杀成歇斯底里生生的集体无意识一点点扼杀成歇斯底里了。了。江城是聊斋志异中描写悍妇的典型形象，女主人公江城因为”奈何两间奇奇，独得之妇人乎！“清人但明伦“鬼狐有性格，笑骂成文章”。老舍”奈何两间奇奇，独得之妇人乎！“鬼狐有性格，笑骂成文章”冰心曾经说过：“如果没有女性，我们将失掉生活百分之五十的真，百分之六十的善，百分之七十的美”。蒲松龄在聊斋志异中对女性形象的塑造就体现了她们对真、善、美的追求。聊斋志异中的女性，代表着争议和进步，代表着希望和生活，她们有勇气，有胆识，有思想，也有胸襟。女子对美好爱情是热切渴望的，作风坦白直率，情感深情直接。她们敢于大胆追求爱情，勇敢捍卫爱情，执着地坚守爱情，理智对待爱情。冰心曾经说过：“如果没有女性，我们将失掉生活百分之五十的真，小组总结：小组总结：聊斋志异中风姿绰约的女性，不仅有独特个性，还成为某个思想符号，某个精神象征，某类情感代表，构制成一道靓丽的风景线。当爱情来临的时候，我们要好好把握，好好珍惜。在爱情中，我们也应该理智面对，不应该丧失了我们独立思考的能力。在爱情中的两人，首先要对自己负责，然后是互相负责，而不是一方对另一方单方面的负责。爱情应该是双赢的，应该对双方的理想和目标都有所促进，而不是牺牲一方的理想成全另一方的理想。小组总结：聊斋志异中风姿绰约的女性，不仅有独特个性，还成聊斋志异女性形象分析讲解课件