伯牙绝弦 (17)课件

25 伯牙绝弦伯牙绝弦伯牙伯牙 ：名瑞，伯名瑞，伯牙是他的字，春牙是他的字，春秋战国时期楚国秋战国时期楚国郢都（今湖北荆郢都（今湖北荆州）人州）人,晋国的晋国的上大夫，春秋时上大夫，春秋时著名的琴师，被著名的琴师，被人尊为人尊为“琴琴仙仙”。学习目标1 1 朗读课文，把课文读正确，读熟练，背诵课文。2 能根据注释和课外资料理解词句的意思，能用自己的话讲讲这个故事。3 在理解的基础上感受友谊，懂得知音的难寻。展示一：读文代表展示。小组展示。展示二：讲故事 说出句子的意思。（方法同上）展示三：探究 一个善于弹琴的，为什么会碎琴，不再弹了呢？朗读停顿朗读停顿伯牙伯牙/善善/鼓琴，钟子期鼓琴，钟子期/善听。伯善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮善哉，峨峨兮/若若/泰山！泰山！”志志在流水，钟子期曰：在流水，钟子期曰：“善哉，洋善哉，洋洋兮洋兮/若若/江河江河 ！”伯牙伯牙/所念，所念，钟子期钟子期/必得之。子期死，伯牙必得之。子期死，伯牙/谓谓/世世/再无知音，乃再无知音，乃/破琴破琴/绝弦，绝弦，终身终身/不复鼓不复鼓伯牙绝弦伯牙绝弦伯伯牙善鼓牙善鼓琴，钟子琴，钟子期善期善听。伯牙听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨善哉，峨峨兮若泰兮若泰山！山！”志在流志在流水，钟子期曰：水，钟子期曰：“善哉，洋洋善哉，洋洋兮兮若江若江河河 ！”伯伯牙所牙所念，钟子念，钟子期必期必得之。子期死，伯得之。子期死，伯牙谓世再牙谓世再无知无知音，音，乃破琴绝乃破琴绝弦，终弦，终身不身不复鼓复鼓绝：断绝绝：断绝。善：擅长，长于。善：擅长，长于。鼓：弹。鼓：弹。念：心里所想的。念：心里所想的。必：一定，必定。必：一定，必定。乃：就。乃：就。复：再复：再，又又。兮兮:语气词，相当于语气词，相当于“啊啊”。若：像若：像。谓：认为。谓：认为。知音：理解自己心意，有共同语言的人。知音：理解自己心意，有共同语言的人。洋洋：广大。洋洋：广大。峨峨峨峨:高。高。善哉善哉:语气词语气词，表示表示“好啊好啊”。志在高山志在高山:心里想到高山。心里想到高山。俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅长于倾听。俞俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅长于倾听。俞伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹道：听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的好啊！这琴声就像巍峨的泰山（泰山（屹立在我的眼前屹立在我的眼前）！）！”俞伯牙心里俞伯牙心里想到流水，钟子期说：想到流水，钟子期说：“弹得真好啊，这弹得真好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河（琴声宛如奔腾不息的江河（流过我的心中流过我的心中）！”俞伯牙心里想到什么，钟子期都能准俞伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地说出他心里想的。钟子期去世后，俞确地说出他心里想的。钟子期去世后，俞伯牙觉得世界上再也没有比钟子期更了解伯牙觉得世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。于是，他把自己最心爱的自己的知音了。于是，他把自己最心爱的琴弦挑断，把琴摔碎，终生不再弹琴。琴弦挑断，把琴摔碎，终生不再弹琴。俞伯牙善于俞伯牙善于弹琴弹琴，钟子期善于欣赏，钟子期善于欣赏。俞伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地俞伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地说出他心里想的。说出他心里想的。后后来来钟子期因病亡故，钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，认为知音已死，天俞伯牙悲痛万分，认为知音已死，天下再不会有人像钟子期一样能体会他下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。演奏的意境。于是就绝弦于是就绝弦，终生不再终生不再弹琴了弹琴了。皎皎明月皎皎明月 徐徐清风徐徐清风潇潇春雨潇潇春雨滚滚波涛滚滚波涛 洋洋流水洋洋流水 绵绵细雨绵绵细雨隆隆雷声隆隆雷声 袅袅炊烟袅袅炊烟 萋萋芳草萋萋芳草袅袅炊烟袅袅炊烟 峨峨高山峨峨高山 依依杨柳依依杨柳云雾茫茫云雾茫茫 寒风凛凛寒风凛凛 白雪皑皑白雪皑皑 此后，由于这个故事的来由，人们把此后，由于这个故事的来由，人们把“高高山流水山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙，便也比喻知音难觅或乐曲高妙，便也有高山流水的古筝曲。把有高山流水的古筝曲。把“知音知音”比比作理解自己知心朋友，同自己有共同语言作理解自己知心朋友，同自己有共同语言的的人这个故事也是的的人这个故事也是“知音知音”一词的由来一词的由来。高山流水，为中国十大古曲之一。传高山流水，为中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是樵夫钟子期竟能领会这是 描绘描绘“巍巍乎志巍巍乎志在高山在高山”和和“洋洋乎志在流水洋洋乎志在流水”。伯牙惊。伯牙惊道：道：“善哉，子之心而与吾心同。善哉，子之心而与吾心同。”钟子钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流水之曲。不操，故有高山流水之曲。“高山流水高山流水”比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。有同比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。有同名电视剧高山流水。名电视剧高山流水。拓展阅读拓展阅读想象填空 既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声一定不只表现在高山流水，还会表现在那些动人的场面？伯牙鼓琴，志在 ，钟子期曰：“善哉，”。伯牙鼓琴，志在 ，钟子期曰：“善哉，”。伯牙鼓琴，志在 ，钟子期曰：“善哉，”。伯牙鼓琴，志在 ，钟子期曰：“善哉，”。伯牙鼓琴，志在 ，钟子期曰：“善哉，”。伯伯 牙牙 学学 琴琴 春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连先春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连先生学古琴。他掌握了各种演奏技巧，但是生学古琴。他掌握了各种演奏技巧，但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来而已，少了点神韵，不纯地把音符奏出来而已，少了点神韵，不能引起欣赏者的共鸣。老师想把他培养成能引起欣赏者的共鸣。老师想把他培养成一位真正的艺术家，有一天，成连先生对一位真正的艺术家，有一天，成连先生对伯牙说：伯牙说：“我的老师方子春，居住在东海，我的老师方子春，居住在东海，他能传授培养人情趣的方法。我带你前去，他能传授培养人情趣的方法。我带你前去，让他给你讲讲，能够大大提高你的艺术水让他给你讲讲，能够大大提高你的艺术水平。平。”于是师徒两人备了干粮，驾船出发。于是师徒两人备了干粮，驾船出发。到了东海蓬莱山后，成连先生对伯牙说：到了东海蓬莱山后，成连先生对伯牙说：“你留在这里练琴，我去寻师父。你留在这里练琴，我去寻师父。”说罢，说罢，就摇船渐渐远离。就摇船渐渐远离。过了十天，成连先生还没回来。伯牙在岛过了十天，成连先生还没回来。伯牙在岛上等得心焦，每天调琴之余，举目四眺。上等得心焦，每天调琴之余，举目四眺。他面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声。远他面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声。远望山林，郁郁葱葱，深远莫测，不时传来望山林，郁郁葱葱，深远莫测，不时传来群鸟啁啾飞扑的声响。这些各有妙趣、音群鸟啁啾飞扑的声响。这些各有妙趣、音响奇特不一的景象，使他不觉心旷神怡，响奇特不一的景象，使他不觉心旷神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了许多。浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了许多。伯牙产生了创作激情，要把自己的感受谱伯牙产生了创作激情，要把自己的感受谱成音乐，于是他架起琴，把满腔激情倾注成音乐，于是他架起琴，把满腔激情倾注到琴弦上，一气呵成，谱写了一曲到琴弦上，一气呵成，谱写了一曲高山高山流水流水。没多久，成连先生摇船而返，听了他感情真切的没多久，成连先生摇船而返，听了他感情真切的演奏，高兴地说：演奏，高兴地说：“现在你已经是天下最出色的现在你已经是天下最出色的琴师了，你回去吧！琴师了，你回去吧！”伯牙恍然大悟，原来这涛伯牙恍然大悟，原来这涛声鸟语就是最好的老师。此后，伯牙不断积累生声鸟语就是最好的老师。此后，伯牙不断积累生活和艺术体会，终于成了天下操琴的高手。活和艺术体会，终于成了天下操琴的高手。当堂自测：当堂自测：一、一、给带点的字选择正确的解释，将序号写在括号里。给带点的字选择正确的解释，将序号写在括号里。1 1 伯牙善鼓琴，钟子期善听伯牙善鼓琴，钟子期善听。（）（）2 2“善哉，峨峨兮若泰山！善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江善哉，洋洋兮若江河河 ！”（）（）二、理解句子的意思。二、理解句子的意思。（1 1）伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：）伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！善哉，峨峨兮若泰山！”（2 2）伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。）伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。三背诵课文。三背诵课文。