教学中的语文思维训练课件

热身飞龙舞凤、飘如游云、力透纸背、入木三分、矫若惊龙、矫若游龙、笔精墨妙、笔走龙蛇、笔酣墨饱、铁画银钩、肥而不肿、瘦而不削、横壮之势、峭拔之姿、顾盼有情、痛痒相关思维训练现状无时无刻不再进行思维的训练无时无刻不再进行思维的训练1.1.无意（不自觉）无意（不自觉）2.2.无序（偶然、序列）无序（偶然、序列）3.3.无法（科学方法）无法（科学方法）为什么？为什么？思维定义思维定义 思维是指主体能动地，连续性地获取各思维是指主体能动地，连续性地获取各种种环境信息环境信息，由特定的组织或组织体系对，由特定的组织或组织体系对获得的环境信息和之前的运算结果信息进获得的环境信息和之前的运算结果信息进行一系列的运算，得出应对环境变化的方行一系列的运算，得出应对环境变化的方案的案的运动运动，在这里，运算包括，在这里，运算包括转形、传递、转形、传递、提取、存储、删除、对比、排列、组合等提取、存储、删除、对比、排列、组合等多种最多种最简单、最基本的操作。简单、最基本的操作。指指理性认识理性认识，即，即思想思想；或指；或指理性认识的理性认识的过程过程，即，即思考思考。包括。包括逻辑思维逻辑思维和和形象思维形象思维，通常指通常指逻辑思维逻辑思维。思维是一种结果，也是一个过程；思维思维是一种结果，也是一个过程；思维怎样进行；思维的本质。怎样进行；思维的本质。什么是思维什么是思维 思维思维 思想思想 思考思考 自觉地想自觉地想科学方法科学方法正确结论正确结论 已知已知？未知未知怎样思维要要完全完全地反映地反映整个整个事物，反映事物的事物，反映事物的本本质质，反映事物，反映事物内部内部的现律性，就必须经过的现律性，就必须经过思考作用，将思考作用，将丰富的感性材料丰富的感性材料加以加以去粗取去粗取精、去伪存真、由此乃彼、由表及里精、去伪存真、由此乃彼、由表及里的改的改造制作工夫，造成造制作工夫，造成概念和理论概念和理论的系统，就的系统，就必须从感性认识跃进到理性认识。必须从感性认识跃进到理性认识。（毛泽东选集四卷合订本，第268页）唯物辩证法是科学的逻辑思维方法科学的逻辑思维方法 归纳与演绎、分析和综合、抽象到具体完整的思维过程 分析，综合，比较，抽象，概括。联系方法论联系的普遍性原理：联系的普遍性原理：任何事物内部的各个部分、要素是相互联系的；任何事物都与周围的其他事物相互联系着；整个世界是一个相互联系的统一整体。方法论坚持联系的观点，用普遍联系的观点看问题。科学思维科学思维联系联系 现象本质现象本质 个别一般个别一般 局部整体局部整体 形式内容形式内容 原因结果原因结果联系联系包括横向的与周围事物的联系，也包括纵向的与历史未来的联系。一切事物、现象和过程，及其内部各要素、部分、环节，都不是孤立存在的，它们相互作用、相互影响、相互制约。横变角度纵看发展横变角度纵看发展横变角度：横变角度：建立文章中材料之间的横向建立文章中材料之间的横向联系，从各个角度、侧面，全面、深刻联系，从各个角度、侧面，全面、深刻地把握事物的特征。地把握事物的特征。全面、深刻全面、深刻纵向深入：纵向深入：认识事物、现象在不同阶段认识事物、现象在不同阶段的状态，摸清它的变化与发展趋势。的状态，摸清它的变化与发展趋势。发展发展“联系求同联系求同”：建立材料之间的建立材料之间的联系，抓住其共性，认清事物的本联系，抓住其共性，认清事物的本质。质。“分析求异分析求异”:分析材料的个性，认分析材料的个性，认识其特殊性。写作过程中要突出个性。识其特殊性。写作过程中要突出个性。联系求同，分析求异联系求同，分析求异怎么读怎么读思维科学简单思维科学简单运用正确的运用正确的思维方法思维方法联系联系。联系是创造出来的。联系是创造出来的。发现联系就是创造。发现联系就是创造。联系求同分析求异联系求同分析求异横变角度纵看发展横变角度纵看发展建立：个别建立：个别与一般与一般现象到本质现象到本质局部而整体局部而整体字字孔子孔子适适郑，与弟子相失，孔子独立郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郭东门。郑人或谓子贡曰：郑人或谓子贡曰：“东门有人，东门有人，其其颡颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自然自要要以下不及禹三寸，累累若丧家之以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，形状，末末也。而谓似丧家之狗，然哉！也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！然哉！”送宗判官归滑台序（送宗判官归滑台序（任华）任华）大丈夫其谁不有四方志，则仆与宗衮二年之间，会而离，离而大丈夫其谁不有四方志，则仆与宗衮二年之间，会而离，离而会，经途所亘，凡三万里。何以言之？去年春会于京师，是时仆如会，经途所亘，凡三万里。何以言之？去年春会于京师，是时仆如桂林，衮如滑台；今年秋，乃不期而会于桂林；居无何，又归滑台，桂林，衮如滑台；今年秋，乃不期而会于桂林；居无何，又归滑台，王事故也。舟车往返，岂止三万里乎？人生几何？而倏聚忽散，辽王事故也。舟车往返，岂止三万里乎？人生几何？而倏聚忽散，辽敻若此，抑知己难遇，亦复何辞！敻若此，抑知己难遇，亦复何辞！岁十有一月，二三子出饯于野。霜天如扫，低向朱崖。加岁十有一月，二三子出饯于野。霜天如扫，低向朱崖。加以尖山万重，平地卓立，黑是铁色，锐如笔锋；复有阳江、桂江，以尖山万重，平地卓立，黑是铁色，锐如笔锋；复有阳江、桂江，略军城而南走，喷入沧海，横浸三山；则中朝群公，岂知遐荒之外略军城而南走，喷入沧海，横浸三山；则中朝群公，岂知遐荒之外有如是山水？山水既尔，人亦其然。衮乎对此，与我分手。忘我尚有如是山水？山水既尔，人亦其然。衮乎对此，与我分手。忘我尚可，岂得忘此山水哉！可，岂得忘此山水哉！【注释】军城：这里指桂林。【注释】军城：这里指桂林。三山：指传说中的瀛洲、方三山：指传说中的瀛洲、方丈、蓬莱。丈、蓬莱。练练联系是创造出来的联系是创造出来的昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。众里寻他千百度，蓦然回首，众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。那人却在灯火阑珊处。联系是创造出来的联系是创造出来的王国维的三境界说王国维的三境界说悟悟孟子孟子选段选段舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。后知生于忧患而死于安乐也。报任安书报任安书（节选（节选 ）盖西伯（文王）拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难孤愤；诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘明无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。想像想像泡泡补补猜猜进进精炼精炼含蓄含蓄 言外之意言外之意 简约简约跳跃跳跃重新创造重新创造的艺术天地的艺术天地再现形象再现形象体味情感体味情感燃烧激情燃烧激情找找欣赏方法欣赏方法诗歌特点诗歌特点欣赏目的欣赏目的思维阅读思维阅读繁而能约，简而能丰；繁而能约，简而能丰；观变察动，至于堂奥；观变察动，至于堂奥；文质兼味，领略风采。文质兼味，领略风采。（3）入乎其）入乎其内内，出乎其，出乎其外外得法课堂，得益课外得法课堂，得益课外例二：例二：虞美人虞美人李煜李煜一剪梅一剪梅李清照李清照武陵春武陵春李清照李清照长亭送别长亭送别王实甫王实甫秋浦歌秋浦歌李白李白宣州谢眺楼饯别校书叔云宣州谢眺楼饯别校书叔云李白李白绝代双雄绝代双雄歌词歌词秦风无衣秦风无衣岂曰无衣？与子岂曰无衣？与子同袍同袍。王于兴师，修我。王于兴师，修我戈矛戈矛，与子，与子同仇同仇。岂曰无衣？与子岂曰无衣？与子同泽同泽。王于兴师，修我。王于兴师，修我矛戟矛戟，与子，与子偕作偕作！岂曰无衣？与子岂曰无衣？与子同裳同裳。王于兴师，修我。王于兴师，修我甲兵甲兵，与子，与子偕行偕行！秦风蒹葭秦风蒹葭蒹葭蒹葭苍苍苍苍，白露，白露为霜为霜。所谓伊人，在水所谓伊人，在水一方一方。溯洄从之，道溯洄从之，道阻且长阻且长。溯游从之，宛在溯游从之，宛在水中央水中央。蒹葭蒹葭凄凄凄凄，白露，白露未晞未晞。所谓伊人，在水所谓伊人，在水之湄之湄。溯洄从之，道溯洄从之，道阻且跻阻且跻。溯游从之，宛在溯游从之，宛在水中坻水中坻。蒹葭蒹葭采采采采，白露，白露未已未已。所谓伊人，在水之所谓伊人，在水之涘涘。溯洄从之，道溯洄从之，道阻且右阻且右。溯游从之，宛在溯游从之，宛在水中沚水中沚。周南芣苢周南芣苢采采芣苢，薄言采采芣苢，薄言采采之。采采芣苢，薄言之。采采芣苢，薄言有有之。之。采采芣苢，薄言采采芣苢，薄言掇掇之。采采芣苢，薄言之。采采芣苢，薄言捋捋之。之。采采芣苢，薄言采采芣苢，薄言袺袺之。采采芣苢，薄言之。采采芣苢，薄言襭襭之。之。周南关雎周南关雎关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右参差荇菜，左右流流之。窈窕淑女，寤寐之。窈窕淑女，寤寐求之求之。求之不得，寤寐求之不得，寤寐思服思服。悠哉悠哉。辗转。悠哉悠哉。辗转反侧反侧。参差荇菜，左右参差荇菜，左右采采之。窈窕淑女，琴瑟之。窈窕淑女，琴瑟友之友之。参差荇菜，左右参差荇菜，左右芼芼之。窈窕淑女。钟之。窈窕淑女。钟鼓乐之鼓乐之。琵琶行浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才伏，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。春春朱自清朱自清盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。小草偷偷地从土地里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻悄悄的，草软绵绵的。桃树，杏树，梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味；闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿，杏儿，梨儿。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡的闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里像眼睛像星星，还眨呀眨的。“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你，风里带着些新翻的泥土的气息，混着青草味儿，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴的卖弄清脆的歌喉，唱出婉转的曲子，跟清风流水应和着。牛背上牧童的短笛，这时候也成天嘹亮的响着。雨是最寻常的，一下就是三两天。可别恼。看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。树叶却绿得发亮，小草也青得逼你的眼。傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片安静而和平的夜。在乡下，小路上，石桥边，有撑着伞慢慢走着的人，地里还有工作的农民，披着蓑戴着笠。他们的房屋稀稀疏疏的，在雨里静默着。天上的风筝渐渐多了，地上的孩子也多了。城里乡下，家家户户，老老小小，也赶趟似的，一个个都出来了。舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神，各做各的一份事儿去。“一年之计在于春”，刚起头儿，有的是功夫，有的是希望。春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。春天像小姑娘，花枝招展的，笑着走着。春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们向前去。古人云：学贵有疑。第一个吃螃蟹的人，虽然不知道又怎样的后果，但他是因为好奇，所以吃到了鲜美的螃蟹肉；第一个探路的人，不知道前方的艰险，但出于疑惑，还是向前探索，找到了新大陆。所以，敢于质疑的人，一定会受益无穷。报秋报秋（宗（宗璞）璞）v似乎刚过完了春节，什么都还来不及干呢，已是长夏天气，让人懒洋洋的像似乎刚过完了春节，什么都还来不及干呢，已是长夏天气，让人懒洋洋的像只猫。一家人夏衣尚未打点好，猛然却玉簪花那雪白的圆鼓鼓的棒槌，从拥挤只猫。一家人夏衣尚未打点好，猛然却玉簪花那雪白的圆鼓鼓的棒槌，从拥挤着的宽大的绿叶中探出头来。我先是一惊，随即怅然。这花一开，没几天便是着的宽大的绿叶中探出头来。我先是一惊，随即怅然。这花一开，没几天便是立秋。以后便是处暑便是秋分便是寒露，过了霜降，便立冬了。真真的怎么得立秋。以后便是处暑便是秋分便是寒露，过了霜降，便立冬了。真真的怎么得了！了！这花的生命力极强，随便种种，总会活的。不挑地方，不拣土壤，而且特别喜欢被阴处，把阳光让给别人，很是谦让。据说花瓣可以入药。还有人来讨那叶子，要捣烂了治脚气。我说它是生活上向下比，工作上向上比，算是一种玉簪花精神罢。我喜欢花，却没有侍弄花的闲情。因有自知之明，不敢邀名花居留，只有时要点草花种种。有一种太阳花又名死不了，开时五色缤纷，杂在草间很好看。种了几次，都不成功。“连死不了都种死了。”我们常这样自嘲。玉簪花却不同，从不要人照料，只管自己蓬勃生长。往后院月洞门小径的两旁，随便移栽了几个嫩芽，次年便有绿叶白花，点缀着夏末秋初的景致。我的房门外有一小块地，原有两行花，现已形成一片，绿油油的，完全遮住了地面。在晨光熹微或暮色朦胧中，一柄柄白花擎起，隐约如绿波上的白帆，不知驶向何方。有些植物的繁茂枝叶中，会藏着一些小活物，吓人一跳。玉簪花下却总是干净的。可能因气味的缘故，不容虫豸近身。花开有十几朵，满院便飘着芳香。不是丁香的幽香，不是桂花的甜香，也不是荷花的那种清香。它的香比较强，似乎有点醒脑的作用。采几朵放在养石子的水盆中，房间里便也飘散着香气，让人减少几分懒洋洋，让人心里警惕着：秋来了。秋是收获的季节，我却两手空空。一年，两年过去了，总是在不安和焦虑中。怪谁呢，很难回答。久居异乡的兄长，业余喜好诗词。前天寄来南宋词人朱敦儒的西江月：日日深杯酒满，朝朝小圃花开，自歌自舞自开怀，无拘无束无碍。青史几番春梦，红尘多少奇才，不消计较与安排，领取而今现在。我把“领取而今现在”一句反复吟哦，觉得这是一种悠然自得的境界。其实不必深杯酒满，不必小圃花开，只在心中领取，使得逍遥。领取自己那一份，也有品味把玩、获得的意思。那么，领取秋，领取冬，领取四季，领取生活罢。29.作者在第一自然段和最后一个自然段中，分别使用了作者在第一自然段和最后一个自然段中，分别使用了6个个“便便”字和字和5个个“领取领取”，这样写在表达上有什么好处，这样写在表达上有什么好处?(8分分)(1)反复使用反复使用“便便”字的好处是：字的好处是：(不超过不超过26个字个字)(2)反复使用反复使用“领取领取”的好处是：的好处是：(不超过不超过26个字个字)【答案】【答案】(1)将一个个节气紧凑地衔接起来，强调时光的飞逝。将一个个节气紧凑地衔接起来，强调时光的飞逝。(2)层层铺开，逐步扩大，对点明本文主旨起到强化作用。层层铺开，逐步扩大，对点明本文主旨起到强化作用。“领取领取”一词的连用，造成的是一种气势，层层铺开，逐步扩大，从一词的连用，造成的是一种气势，层层铺开，逐步扩大，从秋冬到四季，从四季到生活，对点明本文的主旨起到强化作用。秋冬到四季，从四季到生活，对点明本文的主旨起到强化作用。“领取领取”表明作者一种面对现实的人生态度。表明作者一种面对现实的人生态度。“领取领取”而不是而不是“索取索取”。只。只“领取领取自己那一份自己那一份”，“只在心中领取只在心中领取”，便悠然自得，因为每时每刻，生活展，便悠然自得，因为每时每刻，生活展示给我们的总有美好的一面，也总有自己应得的一分，只须及时领取就是示给我们的总有美好的一面，也总有自己应得的一分，只须及时领取就是了。而了。而“索取索取”则不同，有追求不属于自己那一份的意味，当追求不到时则不同，有追求不属于自己那一份的意味，当追求不到时难免情绪波动，便不得逍遥。对于难免情绪波动，便不得逍遥。对于“领取领取”的诠释，可能是见仁见智，当的诠释，可能是见仁见智，当然不要学生作答。然不要学生作答。学生只要答出学生只要答出“铺开扩大铺开扩大”和和“强化主旨强化主旨”两点，意思两点，意思对即可。对即可。本文本文“便便”字和字和“领取领取”的连用，正当文章紧要处，一个突出的连用，正当文章紧要处，一个突出了时光的飞逝，与玉簪花报秋的警示作用密切相关；一个强化了主旨，让了时光的飞逝，与玉簪花报秋的警示作用密切相关；一个强化了主旨，让人感悟人感悟“领取领取”的深义。确实有画龙点睛之妙。的深义。确实有画龙点睛之妙。荷塘月色荷塘月色朱自清朱自清这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了；妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄悄地披了大衫，带上门出去。沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四周，长着许多树，蓊蓊(wng)郁郁的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。路上只我一个人，背着手踱（du)着。这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一个世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜(nio,nu)地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉(m)的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀()玲(英语violin小提琴的译音)上奏着的名曲。荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是他们的，我什么也没有。忽然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛；从诗歌里可以约略知道。采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。采莲人不用说很多，还有看采莲的人。那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。梁元帝采莲赋里说得好：于是妖童媛(yun)女，荡舟心许；鷁(y)首徐回，兼传羽杯；櫂(zho)将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾(j)。可见当时嬉游的光景了。这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。于是又记起，西州曲里的句子：采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。v今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了；只不见一些流水的影子，是不行的。这令我到底惦着江南了。这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前；轻轻地推门进去，什么声息也没有了，妻已睡熟好久了。v一九二七年七月，北京清华园。远远奔流而来的黄河，好象远远奔流而来的黄河，好象与白云连在一起。玉门关孤零零与白云连在一起。玉门关孤零零地耸立在高山之中。何必用羌笛地耸立在高山之中。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢，原来玉门关一带春风是迟迟呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！吹不到的啊！小结：强化强化思维思维意识意识掌握掌握思维思维方法方法学会建立学会建立联系联系