我所敬仰的蔡元培先生课件

傅斯年傅斯年我所敬仰的蔡元培先生我所敬仰的蔡元培先生我所敬仰的蔡元培先生课件蔡先生是中国蔡先生是中国近代近代最大的教育家最大的教育家1898年年 戊戌变法：废科举兴学校戊戌变法：废科举兴学校京师大学堂京师大学堂,中国近代第一所正式大学中国近代第一所正式大学 1912年年 中华民国：北京大学中华民国：北京大学 1915年年12月，袁世凯复辟。月，袁世凯复辟。1916年年6月袁死，黎元洪由副总统继任总统。月袁死，黎元洪由副总统继任总统。蔡先生是中国近代最大的教育家我所敬仰的蔡元培先生课件民国初的北京大学民国初的北京大学人事混乱人事混乱严复严复为首任校长。但校内山头林立，派系为首任校长。但校内山头林立，派系纷争，严复没干几天，被指抽鸦片而掩面纷争，严复没干几天，被指抽鸦片而掩面下台。下台。其后，走马灯似的换了三任校长：章士钊、其后，走马灯似的换了三任校长：章士钊、何燏（何燏（y）时、胡仁源，大都因人事问题，）时、胡仁源，大都因人事问题，板凳没坐热就走人。板凳没坐热就走人。民国初的北京大学人事混乱民国初的北京大学民国初的北京大学官气较重官气较重官僚养成所：科举的替代品，要一个官僚养成所：科举的替代品，要一个“进进士出身士出身”，混一个资格为将来做官做准备。，混一个资格为将来做官做准备。老爷学堂：学生多为官僚子弟，称老爷学堂：学生多为官僚子弟，称“老爷老爷”。学生求官心切，学术空气淡薄，以此为仕学生求官心切，学术空气淡薄，以此为仕途捷径。途捷径。民国初的北京大学官气较重蔡元培蔡元培（1868年1月11日1940年3月5日）生于生于1868年年1月月11日，字鹤卿，又字仲申、日，字鹤卿，又字仲申、民友、孑民民友、孑民。浙江绍兴山阴县人。浙江绍兴山阴县人。幼年，严格的封建正统教育，中进士，点幼年，严格的封建正统教育，中进士，点翰林。翰林。26岁，跻身封建知识分子最高层。翰林院岁，跻身封建知识分子最高层。翰林院编修，储备的宰相。编修，储备的宰相。戊戌变法后，对清政府彻底失望，辞官赴戊戌变法后，对清政府彻底失望，辞官赴日参加反清革命。日参加反清革命。蔡元培（1868年1月11日1940年3月5日）生于186蔡元培蔡元培1904年，创建光复会，后加入同盟会。年，创建光复会，后加入同盟会。1907年，年，40岁，赴德留学。后数度赴德、岁，赴德留学。后数度赴德、法留学考察，研究哲学、文学、美学、心法留学考察，研究哲学、文学、美学、心理学和文化史，为他致力于改革封建教育理学和文化史，为他致力于改革封建教育奠定思想理论基础。奠定思想理论基础。1912年，中华民国成立，首任教育总长。年，中华民国成立，首任教育总长。1916年年12月，不顾友人劝告，在孙中山等月，不顾友人劝告，在孙中山等人支持下，毅然赴任。人支持下，毅然赴任。蔡元培1904年，创建光复会，后加入同盟会。影响影响北大成为我国北大成为我国名副其实的最高学府名副其实的最高学府新文化运动的中心新文化运动的中心五四运动策源地五四运动策源地，其影响远超教育领，其影响远超教育领域域美国著名哲学家、教育家杜威：美国著名哲学家、教育家杜威：“以以一个校长的身份，而能领导那所大学一个校长的身份，而能领导那所大学对一个民族、一个时代起到转折作用对一个民族、一个时代起到转折作用的，除蔡元培外，恐怕找不出第二个。的，除蔡元培外，恐怕找不出第二个。”影响北大成为我国名副其实的最高学府我所认识的蔡孑民先生我所认识的蔡孑民先生逝世之后，国民党教逝世之后，国民党教育部的诔育部的诔(l(li)i)词中词中有有“当中西文化交接当中西文化交接之际，先生应运而生，之际，先生应运而生，集中西文化于一身；集中西文化于一身；其量足以容之！其德其量足以容之！其德足以化之！其学足以足以化之！其学足以当之！其才足以择之！当之！其才足以择之！呜呼！此先生所以成呜呼！此先生所以成一代大师欤？一代大师欤？”我所认识的蔡孑民先生逝世之后，国民党教育部的诔(li)词我所认识的蔡孑民先生我所认识的蔡孑民先生毛泽东特发唁毛泽东特发唁(y(yn)电：电：“学界泰斗，学界泰斗，人世楷模人世楷模”。能为两个兵戎相见能为两个兵戎相见的政党所共同推崇，的政党所共同推崇，恰说明了蔡先生有恰说明了蔡先生有超越政党见解的巨超越政党见解的巨大人格大人格。我所认识的蔡孑民先生毛泽东特发唁(yn)电：“学界泰斗，人作者介绍作者介绍傅斯年（傅斯年（1896年年3月月26日日1950年年12月月20日），字日），字孟真，山东孟真，山东聊城聊城人，祖籍人，祖籍江西永丰。江西永丰。历史学家历史学家、学、学术领导人、术领导人、五四运动五四运动学生学生领袖之一、中央研究院历领袖之一、中央研究院历史语言研究所的创办者。史语言研究所的创办者。傅曾任傅曾任北京大学北京大学代理校长、代理校长、国立台湾大学国立台湾大学校长。他所校长。他所提出的提出的“上穷碧落下黄泉，上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西动手动脚找东西”的原则的原则影响深远。影响深远。作者介绍傅斯年（1896年3月26日1950年12月20日字词注音着着zhu 笔笔 僚僚lio 属属 匿匿n 名名 揭帖揭帖ti 肆肆s 口口 恫恫dng 吓吓 遗孽遗孽ni 鞲鞲gu 沉沦之渐沉沦之渐jin 殁殁m 渣滓渣滓zh z字词注音着zhu笔 僚lio文章共十三自然段，可分为五个部分。第一部分（1）以能为先生写传为荣，表达对蔡先生的敬仰之情。第二部分（2-9）写蔡元培先生严词责人的三件小事。1、写先生谴责匿名揭帖“讨伐”同学的行为。2、写先生批评阻止性情荒谬的学生前来拜访的建议。3、写先生斥责“我”信口开河“驱逐”“西洋鬼子”。第三部分（10）澄清世间对蔡元培先生接物“滥”的原因剖析其行为深处的文化内涵。第四部分(11-12)写蔡元培先生临大事而不苟的勇气魄力。第五部分（13）画龙点睛地指出蔡元培先生伟大人格中蕴含的两种伟大文化，并通过对比的手法表达对先生深深的敬仰之情。文章共十三自然段，可分为五个部分。本文标题为本文标题为“我所敬仰的蔡元培先生我所敬仰的蔡元培先生”，文中哪句话直接点明了敬仰的原因文中哪句话直接点明了敬仰的原因 文章结尾以两句话点明敬仰原文章结尾以两句话点明敬仰原因：因：“蔡先生实在代表两种伟大蔡先生实在代表两种伟大的文化，一是中国传统圣贤之修的文化，一是中国传统圣贤之修养，一是法兰西革命中标揭自由养，一是法兰西革命中标揭自由平等博爱之理想。此两种伟大文平等博爱之理想。此两种伟大文化，具其一已难，兼备尤不可觏。化，具其一已难，兼备尤不可觏。”文章里所写蔡元培的事迹均以文章里所写蔡元培的事迹均以此贯穿始终。此贯穿始终。本文标题为“我所敬仰的蔡元培先生”，文中哪句话直接点明了敬逐一分析每一件小事，仔细品味先生的言辞，看看这些小事突显了先生怎样的人格特征，试着填写思考与练习2的表格。逐一分析每一件小事，仔细品味先生的言辞，看看这些小事突显了先1、第一件事，匿名、第一件事，匿名“揭帖揭帖”讨伐同学：讨伐同学：不合做人道理不合做人道理 方法不正当，品行不磊落方法不正当，品行不磊落彻底理解彻底理解“正心正心”“诚意诚意”“不欺暗室不欺暗室”之意；之意；做事，决不匿名，决不推自己责任。做事，决不匿名，决不推自己责任。光明磊落的君子作风，宽而有度的处事方式。光明磊落的君子作风，宽而有度的处事方式。2、第二件事，阻止拜访先生：、第二件事，阻止拜访先生：待人以宽，多看优点，既往不咎待人以宽，多看优点，既往不咎 论语论语：“人洁己以进，人洁己以进，”要以圣言引领行为，心口一致，宽以待人。要以圣言引领行为，心口一致，宽以待人。以发展眼光看学生；言行一致；胸襟开阔。以发展眼光看学生；言行一致；胸襟开阔。1、第一件事，匿名“揭帖”讨伐同学：3、第三件事，、第三件事，“我我”信口开河：信口开河：异想天开要不得异想天开要不得不耐烦，声色俱厉不耐烦，声色俱厉不要夸夸其谈不要夸夸其谈尊崇自由平等博爱思想，实践儒家尊崇自由平等博爱思想，实践儒家“己所不欲，己所不欲，勿施于人勿施于人”的精神的精神3、第三件事，“我”信口开河：阅读文章第阅读文章第10自然段，自然段，“蔡先生之接物，有人以为滥蔡先生之接物，有人以为滥这不全是事实，是他在一种高深的理想上，与众不同。这不全是事实，是他在一种高深的理想上，与众不同。”“滥滥”有何含义？什么是有何含义？什么是“高深的理想高深的理想”？“滥滥”表面上似乎是老好人，任何表面上似乎是老好人，任何人犯错，任何错事都不予追究，相人犯错，任何错事都不予追究，相信人的品质都是美好的。但这深层信人的品质都是美好的。但这深层确是先生确是先生“仁者爱人仁者爱人”的的“恕恕”的的精神的体现。这就是先生身上精神的体现。这就是先生身上“高高深理想的体现深理想的体现”。阅读文章第10自然段，“蔡先生之接物，有人以为滥这不全是 先生为何会有这种高深的理想，也就是我们敬仰先生为何会有这种高深的理想，也就是我们敬仰先生的原因是什么，从文中哪里可以找。先生的原因是什么，从文中哪里可以找。融汇中西方文化精粹：中国传统圣贤之修养 自由平等博爱之理 先生为何会有这种高深的理想，也就是我们敬仰先生的原因结合本文说说蔡元培先生为什么拒绝辞退思想激进结合本文说说蔡元培先生为什么拒绝辞退思想激进的陈独秀、胡适二人？这件事表现了蔡元培先生怎的陈独秀、胡适二人？这件事表现了蔡元培先生怎样的精神？样的精神？蔡元培拒绝辞退陈独秀和胡适，是为蔡元培拒绝辞退陈独秀和胡适，是为了坚持他所倡导的了坚持他所倡导的“学术自由，兼容学术自由，兼容并包并包”的先进办学理想。这件事体现的先进办学理想。这件事体现出蔡元培先生坚持实践先进办学理念，出蔡元培先生坚持实践先进办学理念，不畏强权勇于担当的大无畏性格。不畏强权勇于担当的大无畏性格。结合本文说说蔡元培先生为什么拒绝辞退思想激进的陈独秀、胡适二中心主旨：中心主旨：本文通过写蔡元培先生本文通过写蔡元培先生严词责人的三件小事，澄清世间对严词责人的三件小事，澄清世间对蔡元培先生接物蔡元培先生接物“滥滥”的原因，写的原因，写了蔡元培先生临大事而不苟的勇气了蔡元培先生临大事而不苟的勇气魄力，最后画龙点睛地指出蔡元培魄力，最后画龙点睛地指出蔡元培先生伟大人格中蕴含的两种伟大的先生伟大人格中蕴含的两种伟大的文化，并通过对比手法表现对先生文化，并通过对比手法表现对先生深深的敬仰之情。深深的敬仰之情。中心主旨：本文通过写蔡元培先生严词责人的三件小事，澄清世间对总体特色 1、追根溯源，凸显人物神韵。、追根溯源，凸显人物神韵。2、语言刻画，写法因事多变。、语言刻画，写法因事多变。3、结构层进，主旨逐步深化。、结构层进，主旨逐步深化。总体特色 互乡难于言，童子见，门人惑。子曰：互乡难于言，童子见，门人惑。子曰：“与其进与其进也，不与其退也，唯何甚！人洁己以进，与其洁也，不与其退也，唯何甚！人洁己以进，与其洁也，不保其往也。也，不保其往也。”译文：互乡这地方的人难于跟他们交译文：互乡这地方的人难于跟他们交谈，一个互乡的少年却得到了孔子的谈，一个互乡的少年却得到了孔子的接见，学生们都感到疑惑。孔子说：接见，学生们都感到疑惑。孔子说：“我只赞许他的进步，而不赞许他的我只赞许他的进步，而不赞许他的退步，这样做有哪点过分呢！人家已退步，这样做有哪点过分呢！人家已经去掉了污点而进步，就要赞许他的经去掉了污点而进步，就要赞许他的洁净，对他的过去不应抓住不放。洁净，对他的过去不应抓住不放。”互乡难于言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯蔡元培的名人名言蔡元培的名人名言1、人的健全，不但靠饮食，尤靠运动。2、若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。3、体育可以帮助人们经受对体力和脑的锻炼。4、囊括大典，网罗众家;思想自由，兼容并包。5、美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。6、与其守成法，毋宁尚自然;与其求划一，毋宁展个性 7、美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。8、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利已损人之思念，以渐消沮者也。蔡元培的名人名言1、人的健全，不但靠饮食，尤靠运动。